Curas Termundista. Historia Argentina 1968-1982

Trabajo de Historia Argentina

1. Curas Tercermundista 1

2. BREVE EXPLICACION El Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo (MSTM)  fue el primer movimiento sacerdotal de América Latina . Nacido durante la dictadura de la “Revolución Argentina” (1966-1973) Este movimiento intentó articular la idea de renovación de la Iglesia subsiguiente al Concilio Vaticano II con una fuerte participación política y social . 2

3. El Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo (MSTM)  se originó a partir del “Mensaje de los 18 obispos para el Tercer Mundo” en 1967 . En Argentina, 270 sacerdotes que adhirieron al mensaje realizaron su primer encuentro en mayo de 1968. ¿Por qué surge el movimiento de sacerdotes del tercer mundo? Estos  sacerdotes  priorizaron su trabajo pastoral con los sectores más humildes y anunciaron  que hacían  la “opción por los pobres” entendiendo que así rescataban el mensaje original de Cristo. 3

4. Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles. Promover el desarrollo de la fe catolica . Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de su tiempo . ¿Cuál fue el objetivo del Concilio Vaticano II? El Concilio se convocó con los fines principales de: Lograr la mejor interrelacion con las demás religiones 4

5. ¿Que criticaba este movimiento?¿Y que sostenia ? Este Movimiento criticaba al sistema capitalista y al comunista (en su realización concreta en la Unión Soviética) y sostenía que el Tercer Mundo, comprendido por las naciones de África, Asia y América Latina, debía buscar la realización de un “socialismo original que no esté ligado a fórmulas que nazcan de la experiencia de los países socialistas existentes”. ¿ Q ué criticaba este movimiento?¿Y que sosten í a ? Este Movimiento criticaba al sistema capitalista y al comunista (en su realización concreta en la Unión Soviética) y sostenía que el Tercer Mundo, comprendido por las naciones de África, Asia y América Latina, debía buscar la realización de un “socialismo original que no esté ligado a fórmulas que nazcan de la experiencia de los países socialistas existentes”. 5

6. Se puede señalar como antecedente inmediato del MSTM el 15 de agosto de 1967, cuando un grupo de 18 obispos pertenecientes a países del Tercer Mundo (Argentina no estaba representada) realizó un manifiesto que buscaba hacer efectivo para sus países el llamado universal de la  Populorum Progressio . Al recibir este documento en Argentina, un grupo de sacerdotes decidió redactar un texto de adhesión y hacerlo circular:270 sacerdotes de diversas diócesis lo firmaron, por lo cual puede considerarse el documento fundador del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo . . 6

7. En el contexto anterior, se decidió realizar el Primer Encuentro Nacional  en Argentina que durante dos días  (1 y 2 de mayo de 1968), reunió a 21 sacerdotes representantes de los grupos existentes de 13 diócesis.    Aquí se establecieron ciertas líneas generales en común   y se decidió enviar una carta a los obispos que se iban a encontrar  en Medellín (para la reunión dela II Conferencia  General del Episcopado Latinoamericano), que fue firmada por 400 sacerdotes argentinos y 500 más de otros países latinoamericanos. 7

8. Entre el 24 de agosto y el 6 de septiembre de 1968, la Conferencia de Medellín redactó un documento en el que se  declaró el compromiso de la Iglesia en la mejora de la situación de los pobres, actuando sobre las situaciones que originaban la miseria. En el  II Encuentro Nacional que se llevó a cabo del 1 al 3 de mayo de 1969 en Córdoba, se delinearon las líneas fundamentales del Movimiento. Si bien el objetivo primordial estaba claro, la principal controversia versaba sobre la lucha armada y el uso de la violencia. Por un lado estaban aquellos  que rechazaban la vía armada y por otro, diferentes circunstancias históricas e ideológicas, influyeron en algunos sectores del movimiento  que desarrollaron una justificación teológica de la violencia revolucionaria, vinculándola al tradicional derecho de resistencia contra la opresión. 8

9. Estas diferencias llevaron a una ruptura en el Encuentro Nacional de 1973, en que se mostraron irreconciliables estas dos posiciones opuestas. Aunque la acción individual de los sacerdotes continuó, dejaron de presentar un frente organizado. Algunos sacerdotes tercermundistas decidieron participar directamente de  la guerrilla, mientras que otros representantes del movimiento como el padre Carlos Mugica y el padre Carbone, continuaron con su rechazo a la lucha armada. El Movimiento se disolvió de hecho en 1976, debido al terrorismo de Estado instalado por la dictadura cívico-militar que tomó el poder ese año. Veinte sacerdotes integrantes del MSTM fueron asesinados. El movimiento de curas villeros subsistió y fue reconocido en 2009 con la creación de una Vicaría especial en el arzobispado de Buenos Aires. 9

10. Más DATOS… Las principales ideas que se encontraban en dicha carta que se iba a enviar a los obispos eran: la violencia y la situación económica existente en América Latina; las minorías y el “imperialismo internacional del dinero”; la participación de la iglesia católica en mecanismo opresor y el pedido a los sacerdotes latinoamericanos de apoyar los cambios a favor de la justicia. ASPECTOS POSITIVOS CONSECUENCIAS A pesar de la desintegración del MSTM en los años previos, muchos de los sacerdotes que habían participado en el movimiento fueron represaliados (asesinados, detenidos-desaparecidos, detenidos, expulsados y exiliados) en la última dictadura militar (1976-1983) y otros llevaron a cabo acciones de resistencia comprometidos desde diferentes lugares. 10

11. El documento echo, se trata de un power point titulado “Curas Tercermundista” elaborado por Disteffano Melanie con datos del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, del equipo de Buenos Aires, que fue remitido por la Cancillería a la Embajada en Santa Sede. En este se explica detalladamente  a que se llama Tercer mundo, de que se trata este movimiento, la historia, fundamentación, contexto y acciones a realizar. 11