Depravação Total

1º Ponto do Calvinismo - Depravação Total
Também compara com o 1º ponto do Arminianismo e mostra algumas vertentes Batistas e Pentecostais e suas contradições.

1. Estudos Doutrinários Depravação Total Eleição Incondicional Expiação Limitada Graça Irresistível Perseverança dos Santos www.facebook.com/presbiterianaemanuel www.twitter.com/ipemanuel gplus.to/ ipemanuel

2. Agenda Introdução histórica Biografias: João Calvino e   Jacobus Arminius O que é Teologia? Depravação Total x Livre Vontade Eleição Incondicional x Eleição condicional Expiação Limitada x Eleição Ilimitada Graça Irresistível x Graça Resistível Perseverança dos Santos x Queda da Graça 19/11/2012

3. Vamos Pensar um pouco? 19/11/2012

4. Vamos Pensar um pouco? O que acontece quando um cristão reformado reflete nas implicações filosóficas, científicas e práticas da sua fé?  19/11/2012 Uma revolução do pensamento teórico com drásticas conseqüências práticas! Nada pode ser mais salutar à igreja do que ser confrontada com os resultados da fé bíblica conforme expostos pela filosofia reformada. Minha expectativa é que isto se torne também a convicção dos leitores ao completarem estes estudos sobre os cinco fundamentos da fé reformada.

5. Agenda Introdução histórica Biografias: João Calvino e   Jacobus Arminius O que é Teologia? Depravação Total x Livre Vontade Eleição Incondicional x Eleição condicional Expiação Limitada x Eleição Ilimitada Graça Irresistível x Graça Resistível Perseverança dos Santos x Queda da Graça 19/11/2012

6. Introdução Histórica O  sínodo de Dort  foi um sínodo nacional que teve lugar em Dordrecht, na Holanda em 1618/19, pela Igreja Reformada Holandesa, com o objetivo de regular uma séria controvérsia nas Igrejas Holandesas iniciada pela ascensão do Arminianismo. A primeira reunião do sínodo foi tida a 13 de Novembro de 1618 e a última, a 154ª foi a 9 de Maio de 1619. Foram também convidados representantes com direito de voto vindos de 8 países estrangeiros. O nome " Dort " era um nome usado na altura em inglês para a cidade holandesa de Dordrecht. O sínodo é por vezes chamado de Sínodo de Dordt , ou Sínodo de Dordrecht. 19/11/2012

7. Introdução Histórica O sínodo decidiu pela rejeição das ideias arminianas, estabelecendo a doutrina reformada em cinco pontos:  depravação total, eleição incondicional, expiação limitada, vocação eficaz (ou graça irresistível) e perseverança dos santos . Estas doutrinas, descritas no documento final chamado Cânones de Dort , são também conhecidas como os Cinco pontos do calvinismo . 19/11/2012

8. Agenda Introdução histórica Biografias: João Calvino e   Jacobus Arminius O que é Teologia ? Depravação Total x Livre Vontade Eleição Incondicional x Eleição condicional Expiação Limitada x Eleição Ilimitada Graça Irresistível x Graça Resistível Perseverança dos Santos x Queda da Graça 19/11/2012

9. Calvino nasceu em 10 de julho de 1509 em Noyon , França, 26 anos após o nascimento de Lutero. Ao passo que esse nasceu em uma parte da igreja onde se enfatizava a piedade e a religião, Calvino nasceu em uma parte daquela que tinha em grande conta educação e cultura. Pouco se sabe de sua mãe; seu pai era secretário apostólico do bispo de Noyon , mas caiu em dificuldades financeiras, tornou-se um constrangimento à igreja e foi excomungado. João Calvino 19/11/2012

10. Jacobus Arminius é o nome latinizado de Jakob Hermanszoon . Armínio foi um teólogo neerlandês(países baixos) da época da reforma protestante. Trabalhou em 1603 como professor de teologia na Universidade de Leiden, e escreveu muitos livros e tratados sobre teologia; sua visão tornou-se a base do arminianismo e do movimento neerlandês Remonstrante . John Wesley, fundador do movimento metodista, abraçou a teologia arminiana e se tornou o seu maior defensor . Jacobus Arminius 19/11/2012

11. Agenda Introdução histórica Biografias: João Calvino e   Jacobus Arminius O que é Teologia ? Depravação Total x Livre Vontade Eleição Incondicional x Eleição condicional Expiação Limitada x Eleição Ilimitada Graça Irresistível x Graça Resistível Perseverança dos Santos x Queda da Graça 19/11/2012

12. O que é Teologia? A doutrina cristã é apenas a declaração das crenças mais fundamentais do cristão: crenças sobre a natureza de Deus; sobre sua ação; sobre nós, que somos suas criaturas. A Teologia Sistemática não examina livro por livro da Bíblia, mas agrupa sob um mesmo tópico um todo coerente sobre o que está escrito na Palavra de Deus. Ex.: O Pecado do Homem 19/11/2012

13. O que é Teologia? Crenças doutrinárias corretas são essenciais no relacionamento entre o cristão e Deus. “ De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam . ” Hb11.6 A compreensão correta da doutrina é importante porque hoje há muitos sistemas de pensamento religioso e seculares que disputam nossa devoção. 19/11/2012

14. Agenda Introdução histórica Biografias: João Calvino e   Jacobus Arminius O que é Teologia? Depravação Total x Livre Vontade Eleição Incondicional x Eleição condicional Expiação Limitada x Eleição Ilimitada Graça Irresistível x Graça Resistível Perseverança dos Santos x Queda da Graça 19/11/2012

15. Depravação Total Vontade Livre O primeiro ponto do arminianismo sustenta que o homem é dotado de vontade livre . Arminius acreditava que a queda do homem não foi total, e sustentou que, no homem, restou bem suficientemente capaz de habilitá-lo a querer aceitar Cristo como Salvador. 19/11/2012 O calvinismo responde que o homem não regenerado é absolutamente escravo de Satanás, e, por isso, é totalmente incapaz de exercer sua própria vontade livremente (para salvar-se), dependendo, portanto, da obra de Deus, que deve vivificar o homem, antes que este possa crer em Cristo.

16. Depravação Total Vontade Livre Negam que o homem tenha perdido sua capacidade para o bem. Armínio afirmava que a liberdade humana uma vez dada na criação do passado, nunca seria removida ou tomada. Os homens são responsáveis somente por seus próprios atos voluntários e pelas consequências de tais atos. 19/11/2012 Todas as pessoas agora são pecadoras não por imitação mas por natureza. Não cometemos pecado por acidente nem mesmo por alguma escolha imparcial. Cometemos pecados porque nossa própria natureza foi corrompida pelo pecado. A própria natureza da pessoa é maculada em razão do afastamento da lei. Agora existe uma inclinação para o mal, uma propensão para o pecado.

17. Remonstrância Artigo 1 Que Deus, por um eterno e imutável plano em Jesus Cristo, seu Filho, antes que fossem postos os fundamentos do mundo, determinou salvar, de entre a raça humana que tinha caído no pecado – em Cristo, por causa de Cristo e através de Cristo – aqueles que, pela graça do Santo Espírito, crerem neste seu Filho e que, pela mesma graça, perseverarem na mesma fé e obediência de fé até o fim ; e, por outro lado, deixar sob o pecado e a ira os contumazes e descrentes, condenando-os como alheios a Cristo, segundo a palavra do Evangelho de Jo 3.36 e outras passagens da Escritura . “ 36 Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus. ( Joh  3:36 ARA ) ” 19/11/2012

18. Liberdade do Homem –Batistas Quando criou o homem, deu-lhe Deus o livre arbítrio, e este legado continua a fazer parte da natureza humana. Até depois da queda continuou o homem a ser criatura de vontade livre. O próprio pecado é prova evidente desta asserção, porque ele o faz voluntariamente. Entendemos que a liberdade do homem é sua mesma decisão, é a própria pessoa que decide e resolve sobre todos os seus atos. O homem é soberano e livre. Contradição: A melhor palavra para definir o homem em seus estado natural é: MORTO. O morto vive no erro. O homem está morto e espiritualmente impossibilitado, portanto, de tomar a iniciativa da salvação. Esboço de Teologia Sistemática Batista 19/11/2012

19. Liberdade do Homem –Pentecostais O homem não pode efetuar a sua salvação, nem ao menos ajudar nisso. A salvação é pela graça de Deus, e não por nosso esforço próprio, conquanto os salvos sejam chamados para a prática das boas obras. No ser humano, o pecado, sediado na alma, domina a sua vontade e tem como instrumento orgânico o corpo humano. Cada indivíduo é pecador por natureza . Contradição: O homem é capaz de fazer a livre-escolha. A graça de Deus não é irresistível, como muitos ensinam. Teologia Sistemática Pentecostal 19/11/2012

20. A Resposta de Dort A divina eleição e reprovação – 1º Cap. da Doutrina Artigo 1 ‑ Toda a humanidade é condenável perante Deus Todos os homens pecaram em Adão, estão debaixo da maldição de Deus e são condenados à morte eterna. Por isso ninguém teria sido injustiçado se ele tivesse resolvido deixar toda a raça humana no pecado e sob a maldição e decidido condená‑la por causa do seu pecado, de acordo com as palavras do apóstolo: ... para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus... pois todos pecaram e carecem da glória de Deus..., e ... o salário do pecado é a morte ... ( Rm 3.19,23; 6.23). 19/11/2012

21. A Resposta de Dort A corrupção do homem, a sua conversão a deus e como ela ocorre – 3º e 4º Cap. Da Doutrina Artigo 1 ‑ O resultado do queda No princípio o homem foi criado à imagem de Deus. Foi adornado em seu entendimento com o verdadeiro e salutar conhecimento de Deus e de todas as coisas espirituais. Sua vontade e seu coração eram retos, todos os seus afetos, puros; portanto, era o homem completamente santo. Mas, desviando‑se de Deus sob instigação do diabo e pela sua livre vontade, ele se privou desses dons excelentes. Em lugar disso trouxe sobre si cegueira, trevas terríveis, leviano e perverso juízo em seu entendimento; malícia, rebeldia e dureza em sua vontade e em seu coração; e ainda impureza em todos os seu afetos. 19/11/2012

22. Calvino – Institutas 1.15 Quando Adão caiu de seu estado original, não há a mínima dúvida de que, por esta defecção, ele veio a alienar-se de Deus. Portanto, embora concordemos que a ima- gem de Deus não foi nele aniquilada e apagada de todo, todavia foi corrompida a tal ponto que, qualquer coisa que lhe reste, não passa de horrenda deformidade. 19/11/2012

23. Calvino – Institutas 2.8 O pecado original representa, portanto, a depravação e corrupção hereditárias de nossa natureza, difundidas por todas as partes da alma, que, em primeiro lugar, nos fazem condenáveis à ira de Deus; em segundo lugar, também produzem em nós aquelas obras que a Escritura chama de “obras da carne” [ Gl 5.19]. E é propriamente isto o que por Paulo, com bastante frequência, designa apenas de pecado. As obras que de fato daí resultam, quais são: adultérios, fornicações, furtos, ódios, homicídios, glutonarias, Paulo chama, segundo esta maneira de ver, “ frutos do pecado” [ Gl . 5.19-21], ainda que, como a cada passo nas Escrituras, sejam também por ele referidas simplesmente pelo termo “pecados”. 19/11/2012

24. Confissão Belga Cremos que Deus criou o homem do pó da terra 1 , e o fez e formou conforme sua imagem e semelhança: bom, justo e santo 2 , capaz de concordar, em tudo, com a vontade de Deus. Mas, quando o homem estava naquela posição excelente, ele não a valorizou e não a reconheceu. Dando ouvidos às palavras do diabo, submeteu-se por livre vontade ao pecado e assim à morte e à maldição 3 . Pois transgrediu o mandamento da vida, que tinha recebido e, pelo pecado, separou-se de Deus, que era sua verdadeira vida. Assim ele corrompeu toda a sua natureza e mereceu a morte corporal e espiritual 4 . 19/11/2012

25. Depravação Total Um Conceito: o que a depravação total não é! Muitas vezes esta frase é mal compreendida, e, portanto, requer cuidadosa discriminação. Negativamente , não implica: ( 1 ) que todo homem é tão completamente depravado como poderia chegar a ser; ( 2 ) que o pecador não tem nenhum conhecimento inato de Deus, nem tampouco tem uma consciência que discerne entre o bem e o mal; ( 3 ) que o homem pecador raramente admira o caráter e os atos virtuosos dos outros, ou que é incapaz de afetos e atos desinteressados em suas relações com os seus semelhantes; nem ( 4 ) que todos os homens não regenerados, em virtude da sua pecaminosidade inerente, se entregarão a todas as formas de pecado: muitas vezes acontece que uma forma de pecado exclui outra. 19/11/2012

26. Depravação Total Um Conceito: o que a depravação total significa! Positivamente, a expressão “depravação total” indica: ( 1 ) que a corrupção inerente abrange todas as partes da natureza do homem, todas as faculdades e poderes da alma e do corpo; e ( 2 ) que absolutamente não há no pecador bem espiritual algum, isto é, bem com relação a Deus, mas somente perversão. Esta depravação total é negada pelos pelagianos , pelo socinianos e pelos arminianos 239 do século dezessete, mas é ensinada claramente na Escritura, Jô 5.42; Rm 7.18, 23; 8.7; Ef 4.18; 2 Tm 3.2-4; Tt 1.15; Hb 3.12. “ 18 obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração, ( Ef  4:18 ARA) ” 19/11/2012

27. Depravação Total A depravação total ou Incapacidade Total é o conceito que afirma que o homem não tem condições de livrar-se por si mesmo, da escravidão do pecado, pois o espírito humano está morto desde o nascimento. A depravação total significa que o homem, em seu estado natural, é incapaz de fazer qualquer coisa ou desejar qualquer coisa que agrade a Deus. “ O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram más. ( Jo  3:19 ARA ) ” A depravação total significa que o homem, por sua “livre vontade”, nunca se decidirá por Cristo. “ Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida. ( Jo  5:40 ARA ) ” O homem não é salvo por algum ato fictício de sua própria “livre vontade”. 19/11/2012

28. Examinai as Escrituras 19/11/2012

29. Provas Bíblicas - Calvinismo 19/11/2012 A Depravação Total atinge a toda a humanidade Rm 5.12 Jr 17.9 Rm 3.11-12 Pv 20.9 Nascidos espiritualmente mortos Sl 58.3 Jo 3.3 Sl 51.5 Gn 8.21 Ef 5.8 Presos à vontade de Satanás 2 Tm 2.25-26 Irresistivelmente atraídos por Satanás Jo 3.19 Ef 2.2-3 O homem depravado é infenso(inimigo) ao ensino espiritual 1 Co 2.14

30. Provas Bíblicas - Calvinismo 19/11/2012 Gen 6:5 - Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração; Jó 14:4 - Quem da imundícia poderá tirar coisa pura? Ninguém! Jer 4:22 / 17:9 - Deveras, o meu povo está louco, já não me conhece; são filhos néscios e não inteligentes; são sábios para o mal e não sabem fazer o bem. Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá? Rom 3:10, 11 e 12 10 como está escrito: Não há justo, nem um sequer, 11 não há quem entenda, não há quem busque a Deus; 12 todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. I Cor 2:14 - 14 Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. Tt 1:15 - 15 Todas as coisas são puras para os puros; todavia, para os impuros e descrentes, nada é puro. Porque tanto a mente como a consciência deles estão corrompidas.

31. Bibliografia 19/11/2012 BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática. Cultura Cristã. SPENCER, Duane Edward. TULIP: Os cinco pontos do Calvinismo à Luz das Escrituras. Parakletos . HODGE, Charles. Teologia Sistemática. Hagnos . Diversos Autores. Teologia Sistemática Pentecostal. CPAD PEET, John & BENTON, John. As Doutrinas da Graça. Cultura Cristã. FERREIRA, Franklin & MYATT, Alan. Teologia Sistemática. Vida Nova ERICKSON, Millard . Introdução à Teologia Sistemática. Vida Nova. HÄGGLUND, Bengt. História da Teologia. Concórdia. LANGSTON, A. B. Esboço de Teologia Sistemática. Juerp . GEORGE, Timothy. Teologia dos Reformadores. Vida Nova.