DIMENSION TEOLOGICA DEL EVANGELIO DE MATEO.pptx

Dimension teologica del evangelio segun san mateo

1. DIMENSION TEOLOGICA DEL EVANGELIO DE MATEO

2. ¿QUIEN ES MATEO? La Tradición sinóptica refiere la vocación de Levi, un publicano, recaudador del impuesto romano Mc le llama hijo de Alfeo Mt, por su propio nombre ¿Levi o Mateo?

3. San Ireneo : Mateo publicó también entre los hebreos, en su propia lengua, un evangelio escrito, cuando Pedro y Pablo estaban evangelizando en Roma. TESTIMONIOS Papias de Hierapolis : Así pues, Mateo en el dialecto de los hebreos puso en orden los discursos, y cada uno los interpretó como pudo.

4. MATEO COMO RABINO Y CATEQUISTA Nada extraño que este evangelio, más que ningún otro, haya marcado las ideas de las gentes, y que haya sido normativo tanto para el marco de la vida de Jesús como para la forma individual de los hechos y dichos del Señor. Mateo es, sin duda, un judío-cristiano , que ha pasado por la escuela de los rabinos, un rabino judeo-convertido . Su íntima familiaridad con el rabinismo explica por qué los modernos conocedores de lo rabínico prefieren trabajar con el evangelio de Mateo.

5. El claro interés catequético del autor, que con su evangelio pretende ofrecer a la comunidad cristiana una forma de ordenamiento comunitario y un catecismo de comportamiento cristiano. Mt 6,5-15.sobre la oración. Mt 6,19-34, sobre las preocupaciones . Mt 7,1-5, sobre el juzgar .

6. LOS DESTINATARIOS Abundan expresiones de huella palestinense : Reino de los cielos (Mt 3,2;4,17), Padre celestial (Mt 5,48; 6,14.26), La carne y la sangre (Mt 16,17). Alude a costumbres judías sin explicarlas (cf. Mt 15, 2 frente a Mc 7, 2 ss.) Todo el texto está lleno de citas explicitas del Antiguo testamento en las que se muestra a Jesús como cumplimiento de la Escritura.

7. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE MATEO 1.Evangelios de la infancia 1-2 2.Bautismo y tentaciones 3-4,11 3.El nuevo pueblo de Dios 4,12-25 4.Discurso de la montaña 5-7 5.Milagros del mesías 8-9 6. Discurso misionero 10 7.Acciones del Mesías 11-12 8.Discurso parabólico o del Reino 13 9.Milagros del Mesías 14-17 10.Discurso eclesiástico 18 11.Acciones del Mesías 12-23 12.Discurso escatológico 24-25 13.Pasion y Resurrección del mesías 26-28

8. EL RECHAZO DE ISRAEL Este Evangelio es muy judío por sus temas, su cultura, sus expresiones pero a la vez expresa la tensa relación del judaísmo con la Iglesia primitiva.

9. EL MESIAS DE ISRAEL Jesús es el Mesías esperado por Israel y anunciado por las Escrituras. E s llamado Cristo , es decir, ungido de Dios. Las genealogías le vinculan con David y Abraham .

10. CITAS DE CUMPLIMIENTO Ponen de manifiesto el deseo de presentar a Jesús a la luz del AT y como su cumplimiento. (Especialmente Is ) Mt 4, 14-16 cita Is 8, 23-9, 1: se cumple la predicación de Jesús en algunos lugares. Mt 8, 17 cita Is 53, 4: Jesús toma las enfermedades y dolores como siervo sufriente. Mt 12, 17-21 cita Is 42, 1-4: Jesús es el siervo al que Dios elige y en el que se complace. Mt 13, 35 cita Sal 78, 2: se cumple la predicación en parábolas. Mt 21, 4-5 cita Is 62, 11 y Za 9, 9: se cumple la entrada en Jerusalén sobre un borrico. Mt 27, 9 cita Za 11, 13: Jesús es tasado en 30 monedas.  

11. EL MESIAS RECHAZADO Israel rechaza el envío del Mesías: En el relato de la infancia lo hacen Herodes, todo Jerusalén y los responsables del judaísmo (Mt 2,3-5). Luego se opone esta generación malvada y adúltera (11-12).

12. En el relato de la pasión el rechazo alcanza su mayor expresión (27,24s) El rechazo perdura después de la muerte de Jesús, en donde circula que el rumor del robo del cuerpo de Jesús.

13. EL NUEVO PUEBLO DE DIOS Lo constituye todo el que acepta a Jesús, cree en él y observa sus enseñanzas. Un u niversalismo de la salvación vislumbrado ya desde el comienzo de la obra con la adoración de los magos.

14. JESUCRISTO EL MESIAS E HIJO DE DAVID La primera designación de Jesús es Mesías ( Khristos ) (1,1) Objetivo : presentar a Jesús como el Mesías enviado a Israel y como el cumplimiento de las promesas. Peligro : Para la compresión judía de la época es un termino este es ambiguo que puede inducir al triunfalismo intrascendente.

15. HIJO DE DIOS Es el título más importante de Jesús, pero, sobre todo, es el misterio íntimo de su persona. Por obra del E.S ( 1,20-22) Llamado Hijo por el Padre (3,17) La voz del cielo volverá a proclamarle Hijo de Dios cuando comience la parte más dura de su misión (17,5)

16. Los discípulos (14,33) y también Pedro (16,16) lo reconocen Hijo de Dios. Este título aparece en la cruz en boca de quienes lo desafían para que haga uso de él y se salve. La confesión de la filiación divina de Jesús la hacen después un grupo de paganos (27,54).

17. SEÑOR Mateo sigue el uso de los LXX, donde el Señor ( ho Kyrios ) es el nombre de Dios, generalmente en citas y alusiones al AT. Jesús es invocado como Señor por distintos personajes que se dirigen a él, en el contexto de respeto, pedir ayuda y de fe. Sus adversarios, nunca se dirigen a él con este título que inspira respecto, confianza y autoridad.

18. LOS MILAGROS son signos de la llegada del Reino de los Cielos y de la identidad de Jesús como el Mesías y el Hijo de Dios, a la vez que cumplen las profecías del Antiguo Testamento.

19. Las curaciones junto al mar (1): 4:24-25,12:15-16 2. La curación de un leproso: 8:1-4 3. Jesús sana al criado del centurión: 8:5-13 4. Jesús sana a la suegra de Pedro: 8:14-17 5. Muchos sanados por la tarde: 8:16-17 6. Jesús calma la tempestad: 8:23-27 7. Los endemoniados Gerasenos:8:28-34 8. La curación de un paralítico: 9:1-8 9. Jesús resucita a la hija de Jairo: 9:18,23-26 10. La curación de una mujer con el flujo de sangre: 9:20-22 11. La curación de dos ciegos: 9:27-31 12. La curación de un mudo endemoniado: 9:32-34 13. Jesús sana al hombre de la mano seca: 12:9-14 14. Primera multiplicación de los panes: 14:13-21 15. Jesús camina sobre las aguas y Pedro con él: 14:22-33

20. 16. Las curaciones en Genesaret: 14:34-36 17. Curación de la hija de una cananea: 15, 21-28 18. Segunda multiplicación de los panes: 15, 32-39 19. Las curaciones junto al mar (2): 15:29-31 20. Segunda multiplicación de los panes: 15:32-39 21. Jesús sana a un muchacho endemoniado/epiléptico: 17:14-21 22. La curación de dos ciegos de Jericó: 20:29-34 23. La higuera seca: 21:19-22

21. LA IGLESIA Mateo el evangelio eclesial, por dos razones: Es el único evangelio en que aparece la palabra ekklesia , dos veces referida a la comunidad o Iglesia local (18,17) y una referida a todo el pueblo nuevo de Dios (16,18). La obra entera, sobre todo las partes discursivas, transparentan la vida de la Iglesia. Los cinco grandes discursos de Jesús dibujan el perfil de la vida en la Iglesia.

22. FUNDAMENTO CRISTOLOGICO DE LA IGLESIA DE MT La Iglesia es la comunidad en donde está presente Jesús, enviada a todas las gentes. Se caracteriza por: La presencia de Jesús en medio de su comunidad y la continuidad entre las obras de Jesús y las obras de los discípulos.

23. LOS DISCIPULOS Son representantes o modelos de los cristianos del presente y de siempre, modelos claves por su vinculación a Jesús. El discípulo se caracteriza porque entiende la enseñanza de Jesús y porque tiene fe en El. No es figura ideal, sino con valores y defectos. Mateo mejora la caracterización que hace Marcos del discípulo. La poca fe es un distintivo particular y el desfallecimiento en la fe , el peligro constante del discípulo mateano .

24. LA FIGURA DE PEDRO E s el primer llamado (4,18s), reconoce al Señor y va a él (14,28), es el fundamento de la Iglesia (16,20). Tiene también rasgos negativos como incomprensión del camino de la cruz (16,22s), las negaciones en la pasión. En muchos textos es portavoz de los discípulos, como en la confesión (16,15s). Es prototipo de los discípulos: llama Señor a Jesús, lo invoca en el peligro, siente miedo , duda , tiene poca fe . Pedro es según 16,17-19 la piedra (símbolo de pervivencia en las mayores dificultades) de la Iglesia y tiene el poder de las llaves (metáfora de su poder decisorio).

25. Para Mateo la importancia de Pedro está en que es transmisor e intérprete ante todo de las enseñanzas éticas de Jesús.