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La importancia de la educación bilingüe intercultural nos permite conocer y entender mejor a quienes nos rodean

1. Educación Bilingüe
intercultural
Por : Geneva Ibarra

2. Introducción
La interculturalidad ha salido de la esfera de la discusión intelectual pura
y gana terreno constantemente entre los que elaboran las políticas
públicas y quienes la practican, buscando nuevos acercamientos para
fomentar la cohesión en la era de la “super diversidad”.
Para entender con mayor claridad la interculturalidad y su ámbito de
aplicación, resulta imprescindible abordar el concepto precedente:
cultura, mediante su etimología, construcción histórica y aplicación
actual, producto de consensos internacionales y nacionales.
La educación intercultural pretende responder adecuadamente a las
necesidades de formación de una educación multicultural, la primera
parte de este documento trata de explicar la “Formación de docentes y
psicopedagogos en el marco de la educación intercultural”.

3. DEFINICIÓN DE INTERCULTURALIDAD
•Interculturalidad. Consiste en el reconocimiento de la otredad y la
coexistencia de la diversidad cultural de la sociedad en un plano de
igualdad, equidad real y dignidad humana, manifiesta en la salvaguarda,
respeto y ejercicio de los derechos humanos, económicos, sociales,
culturales, políticos y civiles de toda persona, pueblo, comunidad o
colectivo social, independientemente de su origen, que permite conservar
y fortalecer sus rasgos y características socioculturales y sus diferencias,
tanto en el espacio público como en lo privado, haciendo posible la
interacción, mezcla e hibridación en un contexto de conocimiento y
aceptación que trasciende la tolerancia.

4. Orígenes del discurso intercultural
•La interculturalidad es parte de un proceso histórico dentro de la etapa de la
modernidad, que comúnmente se asocia a partir del siglo XVI con el Renacimiento
europeo y hasta la etapa actual con el capitalismo tardío.
La aparición de los términos interculturalidad e interculturalismo parece estar motivada por
las carencias de los conceptos de multiculturalidad y multiculturalismo para reflejar la
dinámica de las síntesis socioculturales.

5. Universalismo versus particularismo
•El universalismo propone la equivalencias de todas las culturas, sin
embargo existen culturas mas racionales que otras .
•Los principios particularistas, basados en el relativismo, buscan
comprender los casos particulares mediante un impulso reconstructivo.

6. Enfoques y modelos hacia una
opción intercultural.
Enfoques Modelos
Holístico : no se trata de una educación
puntual
sino que es una educación que está siempre
presente en el continuo del proceso de
enseñanza-aprendizaje .
Socio crítico:
Este enfoque intenta conseguir una sociedad
más justa, luchando contra la asimetría
cultural, social, económica y política.
GLOBAL: incluye la opción intercultural y la
lucha contra toda discriminación.
Reconocimiento de la pluralidad de culturas :
Este enfoque aboga por la defensa de todas
y cada una de las culturas, su preservación y
desarrollo allá donde estén los grupos
culturales que las sustentan.
Asimilacionista: los alumnos de minorías
étnicas deben ser conducidos a liberarse de
identidad étnica; pues de lo contrario, sufrirán
retraso en su carrera académica .
compensatorio
Se estima que los jóvenes pertenecientes a
minorías étnicas crecen en contextos
familiares y sociales en los que no gozan de
posibilidades se separa al alumnado en
grupos para ciertas actividades o en clases
de un modo más permanente.
Currículum multicultural
Se introducen modificaciones parciales o
globales del currículum para que estén
presentes en la actividad escolar las diversas
culturas de los grupos a los que pertenecen
los diversos alumnos.

7. Necesidad de la educación intercultural
en la sociedad multicultural
•La diversificación de la población con diferentes etnias, la ruptura de las
fronteras culturales y lingüísticas con el consiguiente aumento de los
alumnos procedentes de distintas culturas provoca la multiculturalidad de
nuestras aulas que hace necesario replantear los objetivos de la
educación. Hay que pasar de la concepción de una sociedad
multicultural a una intervención multicultural: una cosa es comprender y
aceptar el hecho de ser una sociedad multirracial y otra llevar a cabo una
educación intercultural.

8. Bases teóricas del estudio de la
interculturalidad
•Separadle y McCurry [1975], señalan que la cultura es definida como el
conocimiento adquirido que las personas utilizan para interpretar su
experiencia y generar comportamientos. Por otra parte, Clifford Geertz
[2005], refiriéndose a la cultura señala que es la trama de significados en
función de la cual los seres humanos interpretan su existencia y
experiencia, así como conducen sus acciones.

9. Bases internacionales para la
educación intercultural
•Las bases para todos los textos internacionales sobre educación se
encuentran en la declaración de los derechos humanos la cual fue
adoptada por la asamblea general de las naciones unidas 10 de
diciembre de 1948.
•El articulo 26 trata sobre el derecho a la educación ,en el párrafo dos
señala : La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la
personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos
humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la
tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos
o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones
Unidas para el mantenimiento de la paz.

10. •La UNESCO considera que la educación es un derecho humano para todos, a lo largo de
toda la vida, y que el acceso a la instrucción debe ir acompañado de la calidad.
•Los tratados, las convenciones y los pactos son partes esenciales del marco jurídico
internacional ya que son vinculantes para las partes contratantes y dan lugar a
obligaciones legales. Muchos de ellos se basan en los dos principios básicos de la
Declaración Universal de Derechos Humanos que establecen que la educación debe
apuntar al pleno desarrollo del individuo y a la promoción del entendimiento y la paz.

11. La educación intercultural en la praxis
•Formación de docentes y psicopedagogos en el marco de la educación
intercultural
•A pesar de que el marco teórico sobre el que se sustenta la formación del
profesorado en orden a la «atención a la diversidad» está bastante desarrollado, la
formación en educación intercultural para docentes sigue siendo bastante
deficitaria. En lo que se refiere a los programas de formación inicial de las nuevas
generaciones de docentes, la educación intercultural tiene, por su escasa
presencia en los planes de estudio, un bajo índice de impacto formativo real, que
es prácticamente nulo en el caso de la formación inicial del profesorado de
secundaria.

12. Acciones y actuaciones en el campo de la educación
intercultural


Sánchez y Mesa (2002) destacan algunos de los giros necesarios que el centro
educativo debe dar a la hora de introducir estrategias en la dinámica del centro:
•– Comenzar a trabajar Educación Intercultural desde la etapa de Educación
Infantil.
•– Implicación activa de todo el profesorado en la elaboración y desarrollo de
estas actividades.
•– Introducirlas en las programaciones de aula, para que sea un trabajo continuo
y permanente.
•– Contar con el apoyo de los especialistas en Orientación, especialmente a
través de la inclusión de estas actividades en el Plan de Acción Tutorial.
•– Planificar acciones en las que intervenga toda la comunidad educativa.
•– Necesidad del trabajo en equipo del profesorado para lograr la efectividad de
las actividades, para lo que se necesitan espacios adecuados de reunión y
encuentro.

13. Conclusiones
•La educación intercultural enfrenta toda la incorporación activa de los
diversos grupos cultural tanto de nivel económico alto como bajo. A
través de la cultura podemos observar como las diferentes culturas
convergen y buscan preservar sus patrimonios a través de las décadas.
•La creación de las bases internacionales para la educación
intercultural, que se encuentran en la declaración de los derechos
humanos la cual fue adoptada por la asamblea general de las naciones
unidas 10 de diciembre de 1948.
•La plena integración de modelos de educación intercultural en los
diferentes sistemas educativos a nivel mundial son necesarios debido a
la creciente ola migratoria que ha aumentado durante las últimas
décadas. La educación intercultural pretende responder
adecuadamente a la formación humana .