estudio biblico de la carta de pablo a los romanos

Estudio Bíblico Romanos es una obra completa dedicada a desentrañar el mensaje central del evangelio tal como fue revelado al apóstol Pablo en su carta a los Romanos. A lo largo de sus capítulos, el autor —José Luis Grondona López— guía al lector en un recorrido versículo por versículo, mostrando cómo esta carta constituye la exposición más profunda y coherente del plan de Dios para la salvación del ser humano.

Más que un comentario teológico, este libro es una invitación a contemplar la justicia, la gracia y la misericordia de Dios desde la revelación del Espíritu Santo, no desde la interpretación religiosa ni desde el razonamiento humano. Cada sección parte de la convicción de que la Biblia es viva y eficaz, y que solo puede ser comprendida plenamente cuando el Espíritu abre el entendimiento del creyente.

El autor enfatiza que la carta a los Romanos no es una obra humana, sino divina: una manifestación directa de la mente de Dios comunicada por medio del Espíritu Santo. Así, cada capítulo desarrolla con claridad las verdades fundamentales del evangelio: la incapacidad del hombre para salvarse, la justicia imputada por la fe, la obra redentora de Cristo y la vida nueva que nace del Espíritu.

El estudio comienza explicando los siete aspectos esenciales de las buenas nuevas, la razón por la cual Pablo escribe la carta y el poder del evangelio como instrumento de salvación. Posteriormente, el lector es conducido a comprender la condición del hombre ante Dios, la universalidad del pecado y la manifestación de la gracia que nos hace justos únicamente por medio de Cristo.

El texto está cuidadosamente elaborado para facilitar la comprensión progresiva. Cada capítulo contiene el pasaje bíblico correspondiente en la versión Reina-Valera 1960 y un desarrollo claro y fiel al contexto, acompañado de explicaciones espirituales y aplicaciones prácticas para la vida del creyente. No busca imponer una doctrina, sino conducir al lector a la verdad viva de Cristo, lejos de la religión y del esfuerzo humano.

En este estudio se destaca también la fidelidad de Dios, la obra del Espíritu Santo en la nueva vida del creyente, la esperanza de la glorificación y la seguridad eterna en Cristo. Todo se desarrolla con un enfoque que devuelve al evangelio su centro: la gracia divina que rescata al ser humano de la esclavitud del pecado y lo introduce en la libertad del Reino.

Estudio Bíblico Romanos es ideal para grupos de estudio, discipulados, enseñanza congregacional o lectura personal. Ofrece una exposición profunda, sencilla y espiritual que ayudará a cualquier creyente a comprender con mayor claridad lo que significa haber sido justificado, hecho hijo de Dios y llamado a vivir en el poder del Espíritu.

Más que un análisis académico, este libro es una herramienta espiritual para quienes desean conocer el corazón de Dios revelado en la carta que transformó la historia de la fe cristiana.

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Estudio de la Carta
a los Romanos


El evangelio completo


José Luis Grondona López

3. Copyright © 2025 por José Luis Grondona López
Todos los derechos reservados.
Texto bíblico tomado de la Santa Biblia RVR 1960

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AGRADECIMIENTOS

Toda la gloria es para Dios que me permite participar
en su Palabra. Fueron muchos años engañado en una
religión que lo único que hacía era apartarme de Él.
¿Por qué pude salir de esa trampa? Todavía me lo
pregunto. Sé que ha sido la misericordia de Dios, ya
que por mí mismo hubiera sido imposible. Ahora
veo a tantas personas atrapadas por la esclavitud del
mundo y me siento tan afortunado de haber sido
rescatado de esa condición.

Por esto, si tengo que agradecer a alguien, es a Él.
Todo lo demás es su obra y si hay algo que no es de
Él, como dice Pablo, será hojarasca que se quemará
cuando estemos frente a su presencia.

Él es el que me inspira, me da fuerzas y entusiasmo
para poder observar su Palabra. Es la obra del
Espíritu Santo la que actúa sobre mí para compartirla
con el grupo de personas que Dios pone a mi lado.

Soy muy afortunado de poder compartir y estar
creciendo junto a las personas que nos reunimos por
Zoom y en los live de TikTok. También pienso que
este trabajo en conjunto servirá para muchas
personas que en la tierra no las conoceré, pero que
cuando estemos en el cielo podremos estar juntos
para la eternidad.

Estoy agradecido a la familia que Dios ha permitido

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compartir mi día a día. Mi esposa Emilia, luchadora
y fiel cuidadora de todos nosotros. Mis hijos; Luis,
Marcos y mi pequeña Hannah, que ya no es tan
pequeña. Mi nieta Flor, que me permite recordar
todavía lo que es la inocencia de la niñez. Mi suegra
Alfonsa, fiel lectora de mis libros. Y mi madre, que,
aun en la distancia, sigue sacando de mí el amor
paternal que solo los hijos podemos sentir por su
madre.

Como no iba a incluir en esta sección de
agradecimientos a quienes permiten que este libro no
esté lleno de erratas, Chery y Estefany. Su trabajo en
el silencio merece no pasar inadvertido. Gracias,
chicas, estoy en deuda con vuestra fidelidad.

También me gustaría agradecer a todas las fieles
personas que en cada reunión del Zoom acuden para
pasar dos horas de estar juntos gozándonos de la
Palabra. No los voy a nombrar por si se me pasa
alguno, pero que sepan que Dios me los ha
incrustado en este corazón, no sé si en lo humano o
en el espíritu. Gracias a todos, seguiremos juntos en
el propósito de Dios para ser útiles para otros.

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ÍNDICE


Introducción 7
1 Siete aspectos de las buenas nuevas. Romanos 1:1-7 10
2 Por lo que se escribe esta carta. Romanos 1:8-15 17
3 Tema central de la carta, el evangelio. Romanos 1:16-17 24
4 Todos somos responsables del pecado. Romanos 1:18-32 31
5 El juicio de Dios ante el pecado. Romanos 2:1-16 40
6 Los beneficios de ser judío no salvan. Romanos 2:17-29 49
7 La fidelidad de Dios en el justo juicio. Romanos 3:1.8 57
8 El carácter universal del pecado. Romanos 3:9-20 64
9 La manifestación de la justicia de Dios. Romanos 3:21-26 73
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La ley ni las obras salvan. Solo Cristo. Romanos 3:27-31
La justificación de Abraham. Romanos 4:1-25
Lo que sucede tras la justificación. Romanos 5:1-11
Adán y Cristo. Romanos 5:12-21
Muertos al pecado a través de Cristo. Romanos 6:1-14
Libertados del poder del pecado. Romanos 6:15-23
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Muerto a la ley. Romanos 7:1-12
Cómo la ley nos lleva a la muerte. Romanos 7:13-25
La nueva vida en el poder del Espíritu. Romanos 8:1-13
El Espíritu nos hace hijos de Dios. Romanos 8:14-18
La esperanza de la glorificación. Romanos 8:19-30
Nada nos puede separará de Dios. Romanos 8:31-39
La elección de Dios por misericordia. Romanos 9:1-24
Justificados por la fe no por cumplir la ley Rom. 9:24-
10:13
El proceso para llegar a la salvación. Romanos 10:14-21
Dios no ha rechazado a Israel. Romanos 11:1-10
La esperanza de pertenecer al olivo. Romanos 11:11-24
El misterio de la salvación a los judíos. Romanos 11:25-36
El sacrificio vivo, agradable a Dios. Romanos 12:1-8
El amor sin fingimiento. Romanos 12:9-21
La obligación de obedecer a las autoridades. Romanos 13
La juzga y el menosprecio. Romanos 14:1-12
La aptitud de los fuertes frente a los déviles. Rom. 14:13-
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Juntos en Cristo participando en adoración. Rom. 15:1-13
El interés de Pablo por ir a Roma. Romanos 15:14-32
Saludos, últimas recomendación y doxología. Rom 16:1-27
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INTRODUCCIÓN

a carta a los Romanos se puede considerar el
trabajo más completo de Pablo para mostrar
lo que es el Evangelio. El hecho que hubiera
sido estorbado a llegar a Roma cuando se lo
proponía, nos ha permitido tenerla. Si hubiera
llegado a Roma, muchas de las cosas escritas habrían
sido dichas oralmente, como seguro que se lo diría al
resto de las iglesias en las que Él predicaba.
Si es importante esta carta, es por esto, contiene la
esencia de la voluntad de Dios, su misericordia y
modo que ha decidido para salvar a la humanidad de
su condición. Es cierto que tenemos que observar su
contexto ya que está influenciado por la cultura
hebrea y todos los conflictos que trajo entre los dos
pueblos. Conflictos que no podemos decir que se
hayan solucionado, al contrario, han surgido muchos
otros que podemos verlos a la sombra de lo que en
aquellos tiempos sucedía.
L

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El que se acerca a la carta de los Romanos lo tiene
que hacer convencido que no es una obra de Pablo,
sino la obra del Espíritu Santo inspirando a los
hombres para dejar reflejada su voluntad. También
se ha de saber, que sin el entendimiento y revelación
del Espíritu es imposible entender o ver la verdad
reflejada.
Muchos versículos de la carta de Romanos son
usados para doctrinas humanas. Tomar un versículo
y querer interpretarlo individualmente es un error. La
carta está construida para que versículo a versículo,
capítulo a capítulo, se monte como un
rompecabezas, donde sin el contexto anterior, es
imposible conocer su significado.
El trabajo que estás a punto de leer, es un
acercamiento a la Palabra, teniendo en cuenta el resto
de la Biblia. Es probable que queden cosas por
descubrir, la Palabra es viva y eficaz y hace su trabajo
según ella ve que se necesita, por esto te pido que no
leas este libro de una forma crítica y tampoco lo
idolatres como la verdad. Hay una sola verdad y esta
es Cristo, quien se revela a cada uno según su
propósito y naturaleza.
Espero que puedas disfrutar de todas las cosas que
podemos descubrir en esta completa carta a los

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Romanos. Piensa que Pablo te la está escribiendo a ti
y si algo no entiendes, pregúntaselo a quien te
acompaña, al Espíritu Santo. Seguro que la respuesta
te llegará y te inundará de su gozo y paz.

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CAPÍTULO 1
Siete aspectos de las buenas
nuevas

Romanos 1:1-7

Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado
para el evangelio de Dios, que él había prometido antes por
sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro
Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne,
que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de
santidad, por la resurrección de entre los muertos, y por quien
recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe
en todas las naciones por amor de su nombre; entre las cuales
estáis también vosotros, llamados a ser de Jesucristo; a todos
los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos:
Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor
Jesucristo.

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n los primeros siete versículos, Pablo resume
siete aspectos del evangelio de Jesucristo. La
primera es su identificación como predicador
de las buenas nuevas.
“Pablo, siervo de Cristo Jesús” (Romanos 1:1a).
Siervo (Doulos) es una palabra griega que significa
esclavos o siervos con un pacto. La palabra
equivalente hebrea (‘ebed) se usa para aquellas
personas que, siendo esclavos y habiendo recibido la
carta de libertad al séptimo año, decidían seguir
sirviendo por amor para el resto de su vida. En
realidad los humanos no decidimos ser siervos de
Dios, este es un privilegio que obtenemos cuando, a
través del sacrificio de Jesucristo, somos comprados.
Es evidente que para que Jesucristo nos acepte como
sus siervos, debemos estar interesados en
pertenecerle.
Una vez siervo, ya no somos de otro, solo de Él, y
quizás este sea el significado más amplio de (doulos).
Nuestro corazón, razonamiento y voluntad no puede
dirigir nuestras vidas una vez hechos siervos. Esto
puede ser la evidencia más grande de la pertenencia
y propiedad de Cristo.
Pablo lo sabía y así se consideraba, esclavo por amor
de quien le rescató de un mundo absurdo religioso,
E

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totalmente fuera del reino de Dios.
“llamado a ser apóstol” (Romanos 1:1b). Pablo no
decidió ser apóstol voluntariamente, ni fue elegido
por humanos. Pablo recibió un llamado divino por
parte del Señor Jesucristo mismo.
el Señor le dijo a Ananías refiriéndose a Pablo:
“Instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en
presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel”
(Hechos 9:15). Al transmitirle este mensaje a Pablo,
Ananías dijo: “El Dios de nuestros padres te ha escogido
para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz
de su boca. Porque serás testigo suyo a todos los hombres, de
lo que has visto y oído” (Hechos 22:14-15).
Esta es la autoridad de Pablo a la hora de transmitir
el mensaje, la propia autoridad de Jesucristo quien le
comisionó para ello.
“apartado para el evangelio de Dios” (Romanos
1:1c). No hay nada más satisfactorio en la vida que
conocer el propósito por lo que se vive. Cuando una
persona es alcanzada por Cristo, esta comienza a
vivir en su propósito, es decir, en la proclamación del
evangelio. ¿Hay algo más importante que una
persona que ha alcanzado la salvación pueda hacer?
“que él había prometido antes por sus profetas

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en las santas Escrituras” (Romanos 1:2).
El segundo aspecto que Pablo muestra del evangelio
enseña que no fue un plan espontáneo de última
hora. Dios no improvisa, Él tiene todo diseñado
desde antes de la fundación del mundo. Es probable
que se mantuviera oculto, pero fue prometido por
los profetas y reflejado en las santas Escrituras. El
evangelio no comienza en el Nuevo Testamento, está
también en todo el Antiguo Testamento.
“acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo,
que era del linaje de David según la carne, que
fue declarado Hijo de Dios con poder, según el
Espíritu de santidad, por la resurrección de
entre los muertos” (Romanos 1:3-4).
El tercer aspecto nos muestra a la persona. El gran
misterio de la encarnación de Cristo, Hijo legítimo
de Dios, nació al mundo como descendiente del
linaje de David según la carne. Aunque vivió como
hombre, nunca dejó de ser Hijo de Dios, algo que la
traducción Reina Valera 1960 confunde, pudiéndose
entender que fue en su resurrección cuando fue
declarado Hijo. Lo que expresa la frase, es que fue
declarado con poder al cumplir su misión con éxito,
algo que mostró su resurrección.
Fue el Espíritu Santo quien intervino en su

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resurrección, así como en todos los milagros que
realizó en su ministerio como hombre.
Esta es la persona de quien trata las buenas nuevas.
Él es hombre plenamente, del linaje de David, y
plenamente Dios, declarado Hijo de Dios.
“y por quien recibimos la gracia y el apostolado”
(Romanos 1:5a).
El cuarto aspecto nos indica la provisión del
evangelio.
La gracia es un favor que no se merece ni se gana, al
cual un creyente no puede por sí mismo contribuir
alguna cosa de valor. “Porque por gracia sois salvos por
medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no
por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9). La
gracia es la misericordia amorosa de Dios, a través de
la cual Él concede la salvación como un regalo a
quienes confían en su Hijo. Es entregada
directamente por Él, no podemos alcanzarla, sino
recibirla.
Toda persona que pertenece a Dios mediante la fe en
Cristo es un apóstol en un sentido más genérico, por
el hecho de ser enviado por Él al mundo como su
mensajero y testigo. El apostolado es también
entregado como la gracia por el Señor a través del

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evangelio.
“para la obediencia a la fe en todas las naciones”
(Romanos 1:5b).
La evidencia de la salvación es la obediencia. No
obedecemos para salvarnos, ya que esto sería
alcanzarlo a través de nuestras obras. Es imposible
poder ser obediente a Dios estando fuera de Él. Si
fuese posible, no tendría que haber venido Jesús para
morir por nuestra desobediencia.
El mayor privilegio del evangelio es que cuando nos
alcanza la salvación, a través de Jesucristo, somos
libertados de la esclavitud del pecado y hechos
siervos obedientes a la fe que se nos entrega a través
del Espíritu Santo.
“por amor de su nombre; entre las cuales estáis
también vosotros, llamados a ser de Jesucristo”
(Romanos 1:5c-6).
Aunque Dios entregó a su propio Hijo para salvar al
mundo y no desea que ninguna persona perezca,
debe reconocerse que el propósito principal del
evangelio no se enfoca tanto en el hombre como en
Dios mismo, por amor de su nombre. La salvación
del hombre es simplemente un subproducto de la
gracia de Dios, cuyo objetivo principal es desplegar

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en todo su esplendor la gloria de Dios. Todo es de
Él y para Él, aunque los humanos nos beneficiemos
con lo que Él ha hecho.
Es una realidad que todos somos llamados a ser de
Jesucristo, aunque también lo es que no todos lo
llegan a ser.
“a todos los que estáis en Roma, amados de
Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a
vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor
Jesucristo” (Romanos 1:7).
El último aspecto del evangelio que expone Pablo en
esta introducción, son los privilegios de las buenas
nuevas. A través de la gracia somos sus amados, sus
llamados y sus santos. Porque nos ama, nos llama
para que podamos acercarnos, y de esta manera nos
toma para Él, esto es, apartados para Cristo, hechos
santos.

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CAPÍTULO 2
Por lo que se escribe esta carta

Romanos 1:8-15

Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con
respecto a todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por
todo el mundo. Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi
espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago
mención de vosotros siempre en mis oraciones, rogando que
de alguna manera tenga al fin, por la voluntad de Dios, un
próspero viaje para ir a vosotros. Porque deseo veros, para
comunicaros algún don espiritual, a fin de que seáis
confirmados; esto es, para ser mutuamente confortados por la
fe que nos es común a vosotros y a mí. Pero no quiero,
hermanos, que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir
a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado), para tener
también entre vosotros algún fruto, como entre los demás
gentiles. A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy
deudor. Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el
evangelio también a vosotros que estáis en Roma.

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unque Pablo es el autor reconocido de la
carta a los Romanos, nosotros sabemos que
la verdadera autoría del libro es el Espíritu
Santo, por este motivo es crucial poner mucha
atención a lo que en él se indica. El carácter humano
tiende a dar importancia a lo que los hombres hacen,
en este caso a Pablo, cuando en realidad, lo que es y
él hace, es el trabajo de Cristo, quien vive en él. En
esta sección veremos algunas características de
Cristo reflejadas en Pablo, que, por regla general,
deberían reflejarse en todos los creyentes renacidos.
“Primeramente doy gracias a mi Dios mediante
Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que
vuestra fe se divulga por todo el mundo”
(Romanos 1:8).
La primera característica que reflejan los que están
en Cristo es el agradecimiento por lo que Dios hace
a través de él, y por lo que hace a través de los otros
cristianos. No es una obligación el ser agradecido, es
un beneficio que aporta gran satisfacción. Pablo
estaba tan agradecido de lo que estaba haciendo Dios
con los creyentes de Roma, que no dejaba de dar
gracias a Dios por su fe, que no es otra que la fe de
Jesucristo, porque se estaba divulgando por todo el
mundo. Este agradecimiento, a modo de adoración,
era mediante Jesucristo. Es imposible hacerlo de otra
A

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forma, Jesucristo es el único mediador entre Dios y
el hombre, solo estando en Él, podremos entender
lo que Él está haciendo.
“Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi
espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin
cesar hago mención de vosotros siempre en mis
oraciones” (Romanos 1:9).
La siguiente característica reflejada en los que sirven
a Cristo, es el interés por los demás. El amor
derramado del Espíritu Santo los hace participar
activamente, preocupándose e intercediendo por los
demás.
Pablo, sin posibilidad de hacer otra cosa que orar,
sirve en su espíritu. -Latreuō- , servir, es una
expresión que siempre se emplea en el Nuevo
Testamento al hablar del servicio religioso, y por esa
razón se traduce algunas veces, adorar, o, rendir
culto. Cuando se habla de adorar en el espíritu, se
hace mención de la parte espiritual que compartimos
con el Espíritu Santo. ¿Hay alguna forma de adorar
fuera del Espíritu? Querer involucrar al espíritu del
hombre es como intentar separarlo del Espíritu
Santo. Una vez en Cristo nada hacemos nosotros
para Dios, es Cristo involucrándonos en su obra a
través del Espíritu Santo. ¿Qué podemos hacer con

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nuestro espíritu mendigo, dependiente totalmente de
Dios? Nosotros somos bienaventurados cuando
somos pobres en espíritu. (Mateo 5:3). Pienso que se
trata de una referencia al Espíritu de Dios que mora
en Pablo. El espíritu de Pablo está en consonancia
con el Espíritu de Dios, y este sirve ahora en el
Evangelio “en” el poder de este espíritu
transformado y “por medio de” él.
“rogando que de alguna manera tenga al fin, por
la voluntad de Dios, un próspero viaje para ir a
vosotros” (Romanos 1:10).
Parte de las oraciones que hacía Pablo por los
creyentes en Roma era su ruego para poder estar
junto a ellos. Conocemos por la historia, que esto no
era un deseo que surgiera de Pablo, era el propósito
de Dios. Cuando oramos en la voluntad de Él,
sabemos que estamos participando en lo que Él se
propone hacer a través de nosotros, no es que lo
adivinemos y por eso oremos. Es el propio Espíritu
que habita en nosotros quien nos dirige y prepara
nuestro corazón.
“Porque deseo veros, para comunicaros algún
don espiritual, a fin de que seáis confirmados;
esto es, para ser mutuamente confortados por la
fe que nos es común a vosotros y a mí” (Romanos

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1:11-12).
Es el Espíritu Santo quien reparte los dones
espirituales, los cuales son para la edificación del
cuerpo. Así lo dijo en la carta a los Efesios. “Y él
mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar
a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del
cuerpo de Cristo” (Efesios 4:11-12).
Pablo sabía que sería de bendición para los romanos,
y esperaba ser conformado por la fe de ellos.
Pareciera que era Pablo quien deseaba verlos, sin
embargo, era el propósito del Espíritu Santo para
usar a Pablo con el evangelio que le había sido
revelado.
“Pero no quiero, hermanos, que ignoréis que
muchas veces me he propuesto ir a vosotros
(pero hasta ahora he sido estorbado), para tener
también entre vosotros algún fruto, como entre
los demás gentiles” (Romanos 1:13).
Pablo se había propuesto en muchas ocasiones
dirigirse a Roma, sin embargo, fue estorbado. Este es
el propósito de Dios obrando sobre nuestros
sentimientos. El Espíritu Santo colocaba a Pablo el
deseo de ir a ministrar a Roma, pero sería, no cuando
Pablo eligiese, sino en el tiempo preciso de Dios.

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Pablo, quería disfrutar del fruto, que estaba seguro
de que el Espíritu generaría a través de la
participación del amor que le había sido derramado.
Estos pudieran ser frutos de salvación, o de los que
produce el Espíritu Santo en los creyentes con su
unión.
“A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios
soy deudor” (Romanos 1:14).
Otra de las características que reflejan los que viven
en Cristo es que no hacen acepción de personas. La
expresión a griegos y a no griegos en castellano no
nos dice mucho, pero si la vemos en griego, la
primera sería -hellen- y la segunda sería -bárbaros- de
la que procede la palabra española, bárbaros. El
segundo par de términos “sabios y a no sabios”
pensamos que también tiene que ver con los gentiles,
dado el deseo de Pablo de tener fruto al predicar el
evangelio a los gentiles.
Pablo era deudor porque había sido rescatado por
gracia, sin merecerlo. Se le había dado todo el
conocimiento y revelación del evangelio para servir a
Jesucristo, y encomendado a predicar a los gentiles.
No es que quisiera pagar la deuda que pagó Jesucristo
por él, pero se siente totalmente deudor y es por lo
que no encuentra otro motivo de vida que sirviendo

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a Jesucristo.
“Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a
anunciaros el evangelio también a vosotros que
estáis en Roma” (Romanos 1:15).
Es evidente que les anunció el evangelio con esta
carta, en donde vemos también el propósito del
Espíritu, estorbándole para que no llegara a Roma, y
de esta forma que nos llegase también hoy a
nosotros. Si no existiera la carta a los Romanos, no
se podría entender claramente el evangelio de
Jesucristo, y los falsos maestros y profetas realizarían
su trabajo de estorbar al enseñar el evangelio por
obras que no nos acerca a Dios, sino que nos
distancia y endurece el corazón para rechazar la
gracia.

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CAPÍTULO 3
Tema central de la carta, el
evangelio

Romanos 1:16-17

Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de
Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío
primeramente, y también al griego. Porque en el evangelio la
justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito:
Mas el justo por la fe vivirá.

os dos versículos que veremos en esta sección,
forman parte de la introducción de la carta.
Pero también podemos decir que son el
cuerpo principal de lo que desarrollará Pablo a los
romanos.
L

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“Porque no me avergüenzo del evangelio”
(Romanos 1:16a).

La forma negativa que usa Pablo, “no me avergüenzo”,
puede ser un recurso literario para expresar un
sentido básicamente positivo: estoy muy orgulloso
de. Pero también demuestra su actitud ante sus
compatriotas judíos, quienes defendían la salvación
por la Ley. No se avergonzaba, aunque esto le
produjera una dura persecución de los que no creían
en el evangelio.
En un entorno, donde lo que predomina son otras
ideas, el hecho del rechazo puede traer vergüenza o
timidez. Pablo era consciente de la oposición, que
colocaba al evangelio en una posición de paganismo
e idolatría. No era lo popular, ni en el pueblo judío,
ni en las creencias del imperio romano. Aun así, no
se avergonzaba. No sentía vergüenza por lo que
creía, al contrario, lo daría todo por el evangelio.
¿Por qué se avergonzaría del único medio
divinamente establecido para llevar la salvación al
mundo?
“porque es poder de Dios para salvación a todo
aquel que cree” (Romanos 1:16b).

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Avergonzarse del evangelio es rechazar el poder de
Dios. Es por lo que la ira de Dios se manifiesta a los
que lo rechazan. ¿Qué puede hacer el humano para
alcanzar a Dios? Absolutamente, nada, y es por lo
que Dios, a través de su poder, desarrolla el plan para
salvarnos.
La pregunta que muchos se hacen es: ¿salvarnos de
qué? Es obvio que, si la consciencia no le muestra su
naturaleza pecadora, no podrá entender la necesidad
de ser salvado del poder del pecado. Solo, cuando
somos conscientes que necesitamos ser libertados de
la condición en la que nacemos, pecadores, entonces
tendremos la necesidad de ser salvados.
El evangelio es el poder de Dios que puede
libertarnos del pecado y de la muerte para darnos
vida eterna en Él. Fluye de Él hacia nosotros. No es
un poder que Él nos da para que nosotros nos
salvemos. Es su poder el que nos salva.
No existe condición para alcanzarnos, pero es
evidente que solo podrán ser libertados aquellos que
crean. Por parte humana, creer que necesitamos de
la intervención poderosa de Dios para ser libertados,
es decir, ser salvados. Por parte de Dios, la fe de creer
que somos salvados por la obra redentora de
Jesucristo, algo que se alcanza cuando ya se es salvo.

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“al judío primeramente, y también al griego”
(Romanos 1:16c).
El alcance del Evangelio es de carácter universal. Sin
embargo, Pablo añade la distinción entre los dos
pueblos. No creemos que, primeramente, se refiera a
un orden por privilegio, es más el énfasis de que la
salvación, que viene por el pueblo judío, es para los
judíos, y luego agrega que también para el pueblo
gentil, del cual él era el enviado especial del Señor
para predicar el evangelio. Se puede decir que los
judíos son los primeros destinatarios de las Buenas
Nuevas de Jesucristo. Es decir, Dios obró por medio
de Israel para preparar el camino del Mesías, y las
buenas noticias acerca de él se dirigen en primer lugar
a este pueblo.
¿Por qué imparte el evangelio salvación a quienes
creen? Pablo lo explica en el versículo 17, regresando
a la terminología de la “justicia” para desarrollar su
argumento.
“Porque en el evangelio la justicia de Dios se
revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el
justo por la fe vivirá” (Romanos 1:17).
Entender qué es la justicia de Dios es totalmente
necesario para comprender esta frase. Las personas
conocedoras del Antiguo Testamento tienen muy

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claro lo que significa. Dios es justo y nadie puede
acercarse a Él. Pablo asume que los lectores de la
carta conocen bien las escrituras, algo que en aquella
época en Roma sería posible, ya que eran los únicos
libros de que se disponían. Hoy en día esto no
ocurre, puesto que muchas personas no comparten
la misma familiaridad con el Antiguo Testamento.
Cuando en el Antiguo Testamento se utiliza la
palabra “justicia de Dios”, está mostrando la necesidad
de enfrentar la inmundicia del hombre a la santidad
de Dios, mereciendo el juicio por el pecado.
También nos muestra la obligación que se impone
Dios, bajo sus pactos, de cumplirlos con su pueblo.
Pero también tiene un sentido dinámico, equivalente
a su actividad salvífica, que podemos ver en textos
como el de Isaías 46:13 “Haré que se acerque mi justicia;
no se alejará, y mi salvación no se detendrá. Y pondré salvación
en Sion, y mi gloria en Israel”.
Bajo esas tres direcciones, podemos comprobar el
significado que Pablo quiere dar a esta frase. El
hombre no puede alcanzar la justicia, se merece el
castigo, pero Dios, quien es justo para cumplir lo que
Él se ha impuesto, nos proporciona la salvación
poderosa a través de la fe de Jesucristo.
Se revela, nos vuelve a mostrar que es una actividad

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que Dios hace a través del Espíritu Santo, por quien
las escrituras toman sentido y son reveladas al
renacido. Nos es dado el don de la fe para alcanzar
fe.
Muchas personas buscan ser transformados por
Dios para llegar a creer y de esta forma poder
salvarse. Es evidente, y la carta lo desarrollará, que la
naturaleza humana no es transformada. En la última
frase, sacada de Habacuc 2:4 “Mas el justo por la fe
vivirá”, podemos ver el orden de la salvación.
Primero se ha de considerar justo bajo la justicia de
Dios a la persona y después, al ser considerado justo,
alcanza la vida eterna.
Es evidente que los cristianos no son justos por sus
acciones, son declarados justos. Es vitalmente
importante recalcar que la justificación es una acción
forense. En la Justificación Dios no nos cambia, sino
que nos acepta como somos.
Los cristianos que luchan por verse a sí mismos
como dignos de estar en esta relación con Dios,
tienen una especial necesidad de entender esta
verdad. En nosotros mismos, nunca seremos dignos,
ni siquiera los mejores. El Evangelio es precisamente
eso: Buenas Nuevas, que anuncia que Dios nos
acepta a pesar de todo; solo hemos de recibir su

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ofrecimiento.

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CAPÍTULO 4
Todos somos responsables del
pecado ante Dios

Romanos 1:18-32

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda
impiedad e injusticia de los hombres que detienen con
injusticia la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es
manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas
invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente
visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios,
ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus
razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.
Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria
del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre
corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual
también Dios los entregó a la inmundicia, en las

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concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron
entre sí sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de
Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas
antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.
Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus
mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra
naturaleza, y de igual modo también los hombres, dejando el
uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con
otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres,
y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.
Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los
entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no
convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicación,
perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios,
contiendas, engaños y malignidades; murmuradores,
detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios,
altivos, inventores de males, desobedientes a los padres,
necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin
misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios,
que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no solo
las hacen, sino que también se complacen con los que las
practican.

n el versículo 18, Pablo da un giro
impensable. Tras estar desarrollando la
provisión de Dios bajo el evangelio de la
gracia, comienza a mostrar la condición humana y el
problema del rechazo de Dios que nos enfrenta a la
ira de Dios.
E

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“Porque la ira de Dios se revela desde el cielo
contra toda impiedad e injusticia de los hombres
que detienen con injusticia la verdad” (Romanos
1:18).
La palabra “ira” ha sido de mucho estorbo para
todos aquellos que quieren ver a Dios como un ser
que ama y no puede hacer otra cosa. Y en realidad,
no es que Dios se pueda enfadar y por eso entre en
ira. La ira de Dios es un término que muestra su
justicia y su incapacidad de relacionarse con lo que
no es totalmente santo. La palabra griega es -orgé-
también usada para indicar un aborrecimiento
justificable.
El otro término difícil de entender es que, esta ira se
“revele”. Es la misma palabra usada en el versículo
anterior para indicar que la justicia de Dios se revela
por fe y para fe. Pablo está intentando decir, que en
el hombre natural, todavía no salvado, Dios produce
revelación de las consecuencias de la separación de
Dios por la impiedad e injusticia.
El motivo de la ira de Dios se muestra en la última
frase de este versículo: “detienen con injusticia la verdad”,
la verdad es revelada desde el cielo, pero la
humanidad la detiene injustamente.
“porque lo que de Dios se conoce les es

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manifiesto, pues Dios se lo manifestó” (Romanos
1:19).
Está claro que el hombre natural no puede llegar al
entendimiento de Dios, sin embargo, este versículo
nos está diciendo que Dios ha provisto de un
entendimiento de su existencia. No está hablando de
un conocimiento de su Palabra, sino de la
manifestación de su divinidad.
“Porque las cosas invisibles de él, su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles
desde la creación del mundo, siendo entendidas
por medio de las cosas hechas, de modo que no
tienen excusa” (Romanos 1:20).
Desde la creación del mundo, Dios ha hecho visibles
sus atributos divinos que son las cosas invisibles de
él. Estos atributos que el hombre puede percibir en
parte a través de sus sentidos naturales, son en
particular su eterno poder y deidad. El eterno poder
de Dios se refiere a su omnipotencia que nunca falla,
lo cual se refleja en la portentosa creación que creó y
también sustentada por su poder. Y su deidad queda
demostrada en la sujeción de las cosas del mundo.
“Pues habiendo conocido a Dios, no le
glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias,
sino que se envanecieron en sus razonamientos,

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y su necio corazón fue entenebrecido” (Romanos
1:21).
La tendencia humana es rechazar a Dios, aunque sea
visible su existencia a través de su creación. Este
rechazo lo hacen no glorificándole, es decir, no
dándole honra, o deshonrándole. La segunda es,
siendo desagradecidos, no reconocen todo lo que
Dios les da. Al rechazar a Dios, los lleva a ser guiados
por sus propios razonamientos, engrandeciéndose
neciamente, entrando en la oscuridad, donde las
tinieblas no permiten ver la verdad.
“Profesando ser sabios, se hicieron necios”
(Romanos 1:22).
La revelación de la existencia de Dios los podría
guiar a la salvación por la gracia, pero el rechazo, los
lleva a la total necedad humana. Creen que son sabios
y no necesitan de Dios, pero en realidad es la
respuesta de un corazón entenebrecido que los lleva
a ser necios.
“y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en
semejanza de imagen de hombre corruptible, de
aves, de cuadrúpedos y de reptiles” (Romanos
1:23).
Las consecuencias de la necedad los dirige,

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primeramente, a la idolatría. Cambian la imagen de
Dios por la de su propia creación. Pablo puede estar
usando la imagen de las imágenes creadas para la
adoración. Tanto los gentiles como los judíos habían
caído en este tipo de idolatría. Hoy en día no estamos
exentos de imágenes a las que se veneran como si
fueran dioses, pero también puede estar refiriéndose
a todo lo que el humano pone por delante de Dios.
“Por lo cual también Dios los entregó a la
inmundicia, en las concupiscencias de sus
corazones, de modo que deshonraron entre sí
sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad
de Dios por la mentira, honrando y dando culto
a las criaturas antes que al Creador, el cual es
bendito por los siglos. Amén” (Romanos 1:24-25).
Para entender la expresión “Dios los entregó” no
tenemos que verlo como el castigo a su rechazo, sino
como la consecuencia del mismo. Una vida sin Dios
está destinada a ir de mal en peor, empujados por un
corazón deseoso de lo carnal.
Pablo muestra que esto conlleva un creciente y
progresivo ciclo de pecado, pero subraya los pecados
de naturaleza sexual.
“Por esto Dios los entregó a pasiones
vergonzosas; pues aún sus mujeres cambiaron el

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uso natural por el que es contra naturaleza, y de
igual modo también los hombres, dejando el uso
natural de la mujer, se encendieron en su
lascivia unos con otros, cometiendo hechos
vergonzosos hombres con hombres, y
recibiendo en sí mismos la retribución debida a
su extravío” (Romanos 1:26-27).
El enfoque de estos versículos sobre la práctica de la
homosexualidad refleja la tradición judía, que a
menudo veía en la homosexualidad una evidencia
especialmente sorprendente de la idolatría y
depravación de los gentiles. Podemos pensar que la
aprobación de la homosexualidad es algo de nuestros
tiempos, sin embargo, en la mayoría de las
civilizaciones, de la época en la que escribe Pablo la
carta, era una práctica aceptada socialmente.
No sabemos a qué se refiere Pablo con lo que
recibieron por su retribución, si conocemos que todo
pecado trae consecuencias, y estos, no van a quedar
impunes.
“Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a
Dios, Dios los entregó a una mente reprobada,
para hacer cosas que no convienen; estando
atestados de toda injusticia, fornicación,
perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia,

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homicidios, contiendas, engaños y
malignidades; murmuradores, detractores,
aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios,
altivos, inventores de males, desobedientes a los
padres, necios, desleales, sin afecto natural,
implacables, sin misericordia” (Romanos 1:28-
31).
No tener cuenta a Dios conlleva vivir una vida en
esclavitud del pecado. En estos versículos, Pablo
enumera la conducta pecaminosa, dividida en tres
partes visibles.
La primera oración gramatical contiene una
enumeración de términos de carácter general para
denotar el pecado.
“Se han llenado de toda clase de maldad, perversidad, avaricia
y depravación”.
La segunda se centra en pecados esenciales que
afectan a las relaciones humanas.
“Están repletos de envidia, homicidios, disensiones, engaños y
malicia”.
La tercera lista es un revoltijo de distintas conductas
pecaminosas.
“Son chismosos, calumniadores, enemigos de Dios, insolentes,

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soberbios y arrogantes; se ingenian maldades; se rebelan contra
sus padres; son insensatos, desleales, insensibles y
despiadados”.
“quienes habiendo entendido el juicio de Dios,
que los que practican tales cosas son dignos de
muerte, no sólo las hacen, sino que también se
complacen con los que las practican” (Romanos
1:32).
El último aspecto de los que rechazan
voluntariamente la soberanía y juicio de Dios,
conociendo que son dignos de muerte, es que se
complacen y animan a otros a hacerlo. Pablo está
mostrando que no solo los seres naturales tienen
revelación de la existencia de Dios, sino que también
están provistos del conocimiento moral.
El término de la muerte espiritual llega cuando, al
entender el juicio de Dios, se sigue practicando el
pecado como algo habitual sin consecuencia.

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