Filosofia analitica

trabalho feito com base na obra de: Cláudio F. Costa: O que é Filosofia analítica .

1. O que é filosofia analítica?

2. ●Filosofia analítica da linguagem
●Iniciada no final do século passado e hoje
largamente difundida
●Ludwig Wittgenstein – o mais representativo e
influente dentre os filósofos analíticos

3. Filosofia Tradicional
Os filósofos tradicionais se
perguntavam quais seriam
as relações mantidas entre
si pelas coisas muito gerais
e abstratas, sendo que a
resposta era dada com
estabelecimento de tais
relações.
O conhecimento, o ser, a existência, a verdade, a liberdade,
o bem, o belo – caráter geral e mais abstrato.
O que é? O que é conhecimento? O que é opinião? O que é
ser? O que é existência? (p.12).

4. Como distinguir conhecimento de mera opinião?
Como pode uma pessoa adquirir conhecimento? (p.13)
Consiste em uma investigação das coisas (ideias, conceitos) mais
fundamentais, gerais e abstratas, feitas sob o ponto de vista da
maneira como se relacionam entre si. p.13.
Semelhante a definição de Filosofia de G. E. Moore.
George Edward MooreGeorge Edward Moore
(4 de novembro de 1873 – 24 de outubro de 1958)
foi um importante e influente filósofo britânico.

5. Isso foi o que filósofos
como Platão,
Aristóteles, Descartes
e Kant fizeram.

6. Filosofia Analítica
Também se pergunta pelo
conhecimento, pela verdade,
pela existência.
A diferença entre FT e FA
não é de objeto, nem de
objetivo.
Não é o nome de uma posição
que possa ser simplesmente
aceita ou rejeitada, mas sim o
nome genérico do modo como a
filosofia é geralmente feita em
nossa época.

7. Filosofia Tradicional Filosofia Analítica
O que é conhecimento?
O que significa a palavra
conhecimento? Como a
usamos? ou Como elucidar o
conceito de conhecimento?
(Procura ocupar-se da análise,
elucidação de certos conceitos
(=significados) mais gerais e
abstratos.)
Como o conhecimento
se distingue da opinião?
Em que se distinguem o uso ( ou
o significado) da palavra
‘conhecimento’ do uso (ou do
significado) da palavra ‘opinião’?
/ Em que o conceito de
conhecimento se distingue do
conceito de opinião?

8. Conceitos como o tempo,
a verdade, o bem, a
liberdade, por serem
gerais e abstratos, existe
uma certa dificuldade de
elucidá-los de maneira
satisfatória, embora
saibamos, de certo modo,
implicitamente,
intuitivamente,
o que sejam.
“Cãimbra mental”
Wittgenstein.
Ou seja, não sabemos
definir com palavras...

9. Ludwig Joseph
Johann Wittgenstein
(26 de Abril de 1889 - 29 de Abril de 1951)
filósofo austríaco, naturalizado britânico,
foi um dos principais atores da virada linguística
na filosofia do século XX.

10. Wittgenstein compara a linguagem a
uma casa construída sob planos
determinados:
embora nós a habitemos, o edifício
como um todo, seu plano de
construção, não nos é consciente.

11. RIGOR METODOLÓGICO - que caracteriza a FA serve para
nos prevenir de cometermos erros ao raciocinar com palavras
ou conceitos abstratos.
Para isso, a FA concebe os problemas filosóficos
primeiramente como problemas de esclarecimento do sentido
de nossas expressões, de modo a assegurar que a
investigação não se perca, logo de início, em confusões
conceituais.

12. Uso não crítico da linguagem, na FT, é
a prova ontológica da existência de
Deus (Santo Anselmo):
Deus é definido como sendo o ser que
é pensado como o maior ou o mais
perfeito que podemos conceber: ele é
um ser infinito, onipotente, onisciente
etc.
Quem contesta a existência de Deus
deve ser capaz de pensar um ser que,
além de possuir todas as perfeições
mencionadas, também EXISTA.
Porém, isso contradiz a definição de
Deus como o mais perfeito dos seres,
visto que se ele é absolutamente
perfeito, então não podemos conceber
que Deus não exista.
Anselmo de Cantuária
(1033/1034 - 21 de abril de 1109)
foi um influente teólogo e filósofo medieval
italiano de origem normanda.

13. Segundo Frege, essa prova é
incorreta e que sua falsidade se
deve a um uso inadequado do
conceito EXISTÊNCIA.
Nesse sentido, existência não é
uma propriedade (perfeição) das
coisas.

14. Friedrich Ludwig
Gottlob Frege
(8 de novembro de 1848 - 26 de julho de 1925)
foi um matemático, lógico e filósofo alemão.

15. Na FA, análise é uma
elucidação ou
esclarecimento
conceitual, de uma
descrição da estrutura
ou gramática lógica
de nossos conceitos.

16. Exemplo de G. E. Moore
Analisandum - (conceito) Irmão
Analisans - (elucidado através do seguinte conceito
ou combinação de conceitos) - pessoa do sexo
masculino e filho dos mesmos pais.
Observa-se que por meio do esclarecimento analítico
não é adicionado nada de novo àquilo que já
sabemos. O que a análise faz não é produzir novos
conhecimentos, mas apenas elucidar, explicitar, tornar
evidente o que já é sabido.

17. A FA deve se restringir ao esclarecimento
deste ou daquele conceito específico.
A FA deve ter como objetivo primeiro esclarecer as
relações lógicas ou convencionais vigentes entre os
conceitos mais fundamentais, gerais e abstratos de
nossa linguagem.

18. Ordem conceitual na FA
- O critério orientador de seu estabelecimento provém de uma
análise da estrutura lógica da linguagem significativa.
Toma-se como ponto de partida o conceito de frase, uma vez que é
só através da frase e não de suas palavras tomadas isoladamente,
que podemos dizer algo.
Alguns conceitos que a FA costuma colocar em primeiro lugar:
significado, conceito, nome, objeto, pensamento, fato, verdade,
existência... (p. 27)

19. FATOS HISTÓRICOS
A FA possui duas vertentes
metodológicas principais

20. 1. Filosofia da linguagem ideal
(Frege) - SEMÂNTICA
- métodos inspirados nas ciências
exatas - lógica matemática.
- Linguagem da lógica matemática ou
simbólica: (p.28). Frege, Betrand
Russell, o jovem Wittgenstein e os
positivistas Carnap e Quine.

21. Bertrand Arthur
William Russell
(18 de Maio de 1872 - 2 de Fevereiro de 1970)
foi um dos mais influentes matemáticos,
filósofos e lógicos que viveram no século XX.

22. Rudolf Carnap
(18 de maio de 1891 - 14 de setembro de
1970) foi um influente filósofo alemão
que trabalhou na Europa central antes de
1935 e nos Estados Unidos
posteriormente. Ele foi um dos principais
membros do Círculo de Viena e um
eminente defensor do positivismo lógico.
Willard Van Orman Quine
(25 de junho de 1908 - 25 de
dezembro de 2000), foi um dos mais
influentes filósofos e lógicos norte-
americanos do século XX,
considerado o maior filósofo analítico
da segunda metade deste século.

23. - Traduz, geralmente com o auxílio de
tecnicismo lógico-matemáticos, frases de nossa
linguagem natural em outras que espelhem
mais adequadamente a estrutura lógica efetiva
de nossas expressões.
Ex. O frango médio engorda
30 gramas por semana.
A soma do número de gramas
ganhos por cada um dos
frangos em uma semana,
dividida pelo número total de
frangos, resulta em uma média
de 30 gramas (p. 28-29).

24. 2. Filosofia da linguagem ordinária
(G. E. Moore, Wittgenstein, a partir da década de 30, e
filósofos da “Escola de Oxford”: Ryle, Austin e Strawson) –
PRAGMÁTICA
- A Filosofia não deve, de maneira alguma, modificar o uso natural
ou ordinário de nossas expressões, forçando-o a adaptar-se a
pressupostos metafísicos sugeridos pela lógica matemática.

25. Para Wittgenstein, a filosofia “reconduz as
palavras de sua aplicação metafísica para a
sua aplicação cotidiana”; “ela deixa tudo
como está.”
- O filósofo analítico não deve deixar-se
orientar excessivamente pelos métodos
formais da lógica, pois isso o cega para o
significado ou uso efetivo de nossas
expressões, o único em que elas fazem
verdadeiramente sentido.
- Investigação esclarecedora dos modos de
uso, dos significados concretos das
expressões em nossa linguagem ordinária, a
qual serve como instância última de decisão.

26. CONCLUSÃO
Ambos os pontos de partida metodológicos (Filosofia da
linguagem ideal e da linguagem ordinária) não são, na prática,
necessariamente incompatíveis. Uma filosofia da linguagem
ideal que se deixe cegamente orientar por tecnicismos
lógico-matemáticos, sem levar em consideração os usos
efetivos das expressões, corre o risco de se transformar em
uma metafísica arbitrária e desconectada da realidade.
Já uma filosofia da linguagem ordinária que não abstraia
categorias independentes dos modos de expressão ordinários
corre o risco de se tornar algo próximo a uma lexografia, que,
inapta a distinguir o essencial, se perca na enumeração e
discussão de sutilezas de caráter meramente linguístico e
filosoficamente irrelevantes (p. 31 e 32).

27. Algumas das principais obras da Filosofia Analítica