Introd-Teologia-Clase-mediante este punto01.pptx

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1. SEMINARIO BIBLICO TEOLÓGICO - LADP “SA LEM ” - HUANCAYO LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERÚ

2. Sentido o significados de la teología ▶ EXPERIENCIA (SAPIENCIAL) ▶ ACADEMICO (ESPECULATIVO) ▶ POSITIVO

3. Una Reflexión Teológica Objetivo General

4. Lección 1 Teología : Fundamento y concepto Generalidades Conceptuales ¿Por qué estudiar teología? ¿Qué es la teología? Lo ideal es conceptualizar de la forma más sencilla posible los términos.

5. TEOLOGIA ES : “ESTUDIO O CIENCIA DE DIOS”

6. Entender el significado de las palabras.

7. ▶ Enfoque Filosófico Algunos concluyen – NO HAY Dios o no hay certeza. ▶ Termino Teología puede ser aplicado LO QUE LOS HOMBRES PIENSAN DE DIOS o dioses ▶ Termino anti- cristiano ▶ Relación con otras deidades ▶ No debería ser usado en este sentido / NO TIENE RELACION con el DIOS VERDADERO La teología se ha estudiado desde diversas maneras.

8. De La teología “Origen del nombre”

9. Estudio de Dios - Ciencia de Dios “Theov” Pronuncia. (Teos) Significa: “DIOS” “Logiva” (logía) “Ciencia, estudio”

10. Teológica es la Ciencia de: “Los hechos revelados divinamente en las escrituras”

11. Como ciencia: “Tiene un objeto formal de estudio es la Divinidad (Dios)”

12. “LA CIENCIA DE DIOS SEGÚN ÉL SE HA REVELADO A SI MISMO EN SU PALABRA” ERNEST F . KEVEN (1903- 1965 ) define teología como

13. SU PRACTICA EN LA HISTORIA Lukerman: La teología muy temprano en la historia humana La reflexión humana sobre LA EXISTENCIA y LA NATURLEZA HUMANA nunca fue ausente

14. Teólog o s en el AT y NT Por sus Obras INSPIRADAS su teología ES CONSIDERADA LA UNICA AUTORIDA PARA TODA OTRA TEOLOGIA

15. Desde entonces la iglesia cristiana siempre ha tenido hombres y mujeres dedicadas a: Lectura de las escrituras y su enseñanza Conocimiento de Dios por su PALABRA y su CREACION Salvaron la fe apostólica, del error en las controversias doctrinales - en algunos casos la MUERTE. Los que despertaron a los creyentes católicos de su profundo sueño en la Reforma. GRACIAS A ELLOS, NO ESTAMOS EN LOS BRAZOS DEL PADRE DE LA MENTIRA (Juan 8:44)

16. Es así como. Se hace posible explicar y desarrollar racionalmente las verdades reveladas NECESARIAS Las Sagradas escrituras son la palabra de Dios. La necesidad de ser interpretadas Su contenido pueda ser comprendido Todas las EPOCAS y por hombres pertenecientes a OTRAS CULTURAS. Desde la fe Presentan Para que En

17. NATURALEZA Y ALCANCE ▶ Termino teología UTILIZADO ANTES DE CRISTO y del DESARROLLO DE LA ILGESIA CRISTIANA ▶ No es un término puramente cristiano. ES UTILIZADO EN TODAS LAS RELIGIONES ▶ Amplio sentido aplicarse A LAS INVESTIGACIONES CIENTIFICAS ▶ Personas Sagradas ▶ Cosas o relaciones, ya sean reales o imaginarias ▶ El vocablo debe ser especifico y definido, por medio de términos calificativos como: TEOLOGIA CRISTIANA.

18. DEFINICIONES DE , TEOLOGIA CRISTIANA (T.C) La T.C. se ha definido de diversas maneras: Rama de la ciencia de la Teología, que procura establecer de manera sistemática las doctrinas de la fe cristiana Theos (Dios) logos (discurso o tratado) En algún tiempo “Discurso de Dios” La ciencia de Dios y de las cosas divinas , basada en la revelación hecha al hombre por medio de Jesucristo y sistematizada en sus varios aspectos dentro de la iglesia cristiana” El Dr Wiley “La presentación sistemática de la s doctrinas de la fe cristiana”

19. Alcance de la teología El Estudio de la T. C debe expandirse para: ▶ Abarcar un circulo de investigación. ▶ Luego sistematizarlo. ▶ De acuerdo a los principios dominantes en la historia del pensamiento cristiano.

20. Alcance de la teología ▶ Dios como la fuente, el objeto y el fin de toda teología ▶ La religión (re- ligare, amarrar, ligarse) proporciona una conciencia básica, sin la cual no puede haber la capacidad de recibir la revelación espiritual de la verdad divina. ▶ Revelación como la fuente primaria de los hechos a partir construye la teología sistemática ▶ Relación de estos hechos con Jesucristo, el verbo eterno en la revelación de Dios ▶ Desarrollo y sistematización de la T. como expresión de vida cristiana bajo control y supervisión del ESPIRITU SANTO ▶ T.C. considerada en su relación con el pensamiento contemporáneo.

21. LA TEOLOGIA ACTUALMENTE Es una ciencia bien desarrollada: No únicamente LAS ESCRITURAS, LA TEOLOGIA INSPIRADA POR DIOS. Posee obras de muchos teólogos a través de los siglos dándonos orientación y perspectiva en estudios Teología.

22. Ramas de la Teología Teología sistemática: Estudia sistemáticamente según sus temas principales. (dispensaciones) Teología bíblica: Estudia la biblia en sus relaciones históricas (exegesis y hermenéutica). Teología Practica: Estudia en cuanto a sus aplicaciones prácticas: homiletica, el evangelismo, consejería pastoral Teología Histórica: Estudia la historia de la iglesia, desarrollo de doctrina y crecimiento mundial

23. Lección 2

24. Lección 2 HISTORIA DE LA TEOLOGIA Teología a lo largo del desarrollo histórico

25. Lección 2 Teología histórica ▶ En relación con el Dios verdadero (El Dios de la Biblia). Se puede estudiar de diversas maneras Desde la perspectiva histórica ▶ Estudia lo que ha sido enseñado con respecto a la Teología ▶ Los cambios y desarrollos de dichas enseñanzas a lo largo de los años de historia de la iglesia.

26. Lección 2 Teología histórica La T.H “La revelación de Dios a través de la historia de la Iglesia” ▶ Es lo que los diferentes teólogos y pensadores han ESTABLECIDO a lo largo de la historia y forma parte del CUERPO DE ENSEÑANZAS ▶ “T.H estudia el pensamiento y las enseñanzas de los grandes maestros y teólogos de la iglesia” ▶ Esta historia es importante DIOS LE HA DADO A LA IGLESIA MAESTROS, DOTADOS, ISNPIRADOS CON MUCHOS DONDES - AHONDAN, PROFUNDIZAN Y SOMOS EDIFICADOS HOY.

27. ¿Qué es FILOSOFIA?

28. Origen no cristiano

29. Platón 427 y el 347 a.C Primero en usar el término teología en “la Republica” Refiere como la comprensión de la NATURALLEZA DIVINA por medio de la razón

30. Aristóteles: 384 a – 322 a.C ▶ La ciencia más alta ▶ Sabía que exista un Dios No creía en lo que era el Dios de la biblia Lo llamo “causa de las causas” ▶ El estudio de esa causa Era la ciencia mas alta

31. PERIODIZACION DE LA HISTORIA DE LA TEOLOGIA Se da a partir del periodo apostólico (periodo temprano). Universalmente esta aceptada así: Pero encubre el ritmo que ha seguido realmente el proceder de la reflexión teológica ▶ Edad Antigua ▶ Edad Media ▶ Edad Moderna ▶ Edad Contemporánea Periodos la reflexión teológica marcado por los contornos y rasgos más característicos: Según Orton Wiley

32. PERIODO TEMPRANO (70 – 730 d.C) Periodo de la Patrística

33. Viajemos en el tiempo teológico Orígenes (185 - 254 d.C) Clemente de Alejandría. (Mediados del Siglo II - 215 d. C) Patrística. (“padres de la iglesia”). Periodo greco- Romano Siglo II EUSEBIO DE CESAREA (263 - 339 d.C) Estoicos: (333 a.C. – Siglo III d.C) Agustín de Hipona 354 – 430 d. C Dionisio. ESTABLECIO UNA DISTINCION (Siglo V y VI d. C)

34. PERIODO TEMPRANO (70 – 730 d.C) Periodo de la Patrística Se dan las primeras manifestaciones de una obra teológica en el sentido estricto. Aparición de una literatura apologética Etapas de la Patrística: De iniciación o formación de la T. Patrística (Siglo I al IV) Primeros padres apostólicos, apologistas Primeros escritos antiheréticos y de trataos o exposiciones teológicas breves. Edad de oro de la patrística (Siglo IV y V) Por la paz que viene del siglo V y MADURACION DEL PENSAR CRISTIANO Etapa final (siglo VIII) Declive de la edad antigua

35. EL GNOSTICISMO ▶ De todas las diversas interpretaciones del cristianismo que aparecieron en el siglo segundo, ninguna fue tan peligrosa, ni estuvo tan a punto de triunfar, como el gnosticismo. El gnosticismo no fue un grupo u organización compacta que surgió frente a la iglesia, sino que fue más bien todo un movimiento que existió tanto dentro del cristianismo como fuera de él, y que dentro del cristianismo trataba de reinterpretar la fe en términos que resultaban inaceptables para los demás cristianos. Como movimiento, el gnosticismo fue siempre amorfo, y por tanto resulta imposible señalar hacia un jefe. Basilides, Valentín y otros fueron maestros gnósticos, cada cual con sus doctrinas y sus discípulos. Pero el sincretismo del gnosticismo era tal que sus doctrinas y escuelas se confundían, y en el día de hoy le resulta difícil al historiador distinguir entre ellas.

36. EL GNOSTICISMO ▶ La salvación era la preocupación principal de los gnósticos. ▶ Los gnósticos creían que todo lo que fuese materia era necesariamente malo. ▶ El ser humano, según ellos, es un espíritu eterno que de algún modo ha quedado encarcelado en este cuerpo. Puesto que el cuerpo es cárcel del espíritu, y puesto que nos oculta nuestra verdadera naturaleza, el cuerpo es malo. ▶ El propósito último del gnóstico es entonces escapar de este cuerpo y de este mundo material en el que estamos exiliados. ▶ La imagen del exilio es fundamental para el gnosticismo. Este mundo no es nuestro verdadero hogar. Aun más, este mundo, al igual que el cuerpo, es material, y no es sino una cárcel para el espíritu y un obstáculo para la salvación.

37. EL GNOSTICISMO ▶ Afirman que originalmente toda la realidad era espiritual. El ser supremo no tenía intención de crear un mundo material. Con ese propósito fueron creados varios seres espirituales. Lo que sucedió fue que Sofía o Sabiduría, que así se llamaba aquel ser espiritual quiso producir algo por sí sola, y el resultado fue un “aborto”. Eso es nuestro mundo, que no es una creación de Dios. Pero como fue creado por un ser espiritual, siempre quedaron en él algunas “chispas” o “porciones” del espíritu”. Esos elementos espirituales son los que están encerrados dentro de los cuerpos humanos, y que es necesario liberar. Para ello, es necesario que venga un mensajero del reino espiritual. La función de ese mensajero consiste ante todo en aprender a deshacernos del cuerpo que está preso de los impulsos y las pasiones.

38. EL GNOSTICISMO ▶ Elmensajero debía darnos la información, gnosis, necesaria para nuestra liberación. Necesitamos esa información, porque por encima de la tierra en que vivimos se encuentran los niveles celestiales, cada uno de ellos gobernado por un poder maligno, cuya función consiste en mantenernos prisioneros. En el gnosticismo cristiano, también había gnósticos fuera del cristianismo, ese mensajero es Cristo. Según los gnósticos cristianos, lo que Cristo ha hecho es venir a la tierra para recordarnos nuestro origen celestial y para darnos el conocimiento secreto sin el cual no podremos regresar a las moradas espirituales.

39. EDADES CORRIENTES TEOLÓGICAS EDAD ANTIGUA: Siglo V (a. C ) al siglo V ( d. C) Un periodo Greco_ romano I. Periodo helenístico: 330 al 146 a. C Desde Alejandro Magno hasta Cleopatra VIII Alejandro Magno Los diadòcos: Ptolomeo ( Egipto) Antìgono ( Frigia y Panfilia) Lisìmaco ( Tracia) Selèuco ( Babilonia) II. Imperio Romano Del siglo I (a. C) al siglo V (d. C) Ortodoxia: Doctrina de Cristo : 1.El reino 2. El evangelio 3. El nuevo Nacimiento 4. La iglesia. II. Doctrina de los apóstoles (Siglo I) La didajè : Enseñanza de los apóstoles Se realizó en el año 70 d. C aprox Lugar que se hizo: Siria ò Egipto Opositores: El judaísmo Los gnóstico III. Escuela de Alejandría: Siglo I- III IV. Escuela de Antioquìa siglo IV V . Mediadores de las dos escuelas: San Jerónimo y San Agustìn Concluye la educación Patrística OPOSITORES: El Monarquianismo: Dinàmico y Modal

40. Viajemos en el tiempo teológico Anselmo ( 1033 – 1109 d.C) Tomas de Aquino 1225 – 1274 d.C

41. Magister Sententiarum Conocimiento Racional A la Luz de la comprensión Humana con sus propias leyes. Lo Explica De la enseñanza Cristiana

42. PERIODO MEDIEVAL (730 - 1517 d.C) Escolástica Periodo marcado por disensiones entre la iglesia católica y el estado Controversia entre la iglesia de oriente. ANTIOQUIA Y ALEJANDRIA ▶ Iconodulos Adoraban imágenes y triunfaron sobre los… ▶ Inococlastas Procuraban destruir imágenes ▶ Contemplantiva y procuraba enseñar más por el símbolo que por el credo

43. ▶ Doctores y Eruditos desarrollaron sistemas bien ordenados de pensamiento teológico. OSCURANTISMO FEUDALISMO - INQUISICION ▶ La iglesia de Occidente era más analítica y progresiva. ▶ Enseñaba por medio de la presentación lógica de la verdad. ▶ La última parte de este periodo SIGLO XIII, cuando la teología del periodo fue coordinada sistematizada por un nuevo principio derivado de la filosofía aristotélica. ▶ El despertar de los seguidores de Mahoma en el oriente ocasiono la transferencia de la teología de las iglesias a las escuelas de occidente. PERIODO MEDIEVAL (730 - 1517 d.C) Escolástica

44. EDADES CORRIENTES TEOLÓGICAS EDAD MEDIA Siglo V al siglo XV d. C Con la invasión de los turcos cae el imperio mundial romano Se considera un periodo de estancamiento cultural y científico Un periodo de cristianismo (teocéntrico). Feudalismo Islam Cruzadas: Los Francos ( Francia) Visigodos ( España) Anglosajones (Inglaterra) Ostrogodos ( Italia ) Universidades Inicio del renacimiento Se dio la peste negra ( Problema. De higiene) LOS CATOLICOS ROMANOS SE CONVIERTEN EN LOS SEÑORES DE LA TIERRA. INICIA LA EDUCACIÓN ESCOLÁSTICA Educaciòn ecumenica Tratados sobre los dogmas cristianos. Educación monástica (Solo para hombre) Educación en conventos (Para mujeres) Desarrollo de la inquisición Educaciòn liberal LAS INDULGENCIAS III. PREAMBULO DEL PROTESTANTISMO Juan Wyclif (Inglaterra) y Juan Huss (Bohemia ,Checa), siglo XIV Tomàs de Kempis

45. PERIODO DE LA REFORMA (1517 - 1600 d.C) Periodo de controversias y formulaciones de credos, que marcaron la transición del mundo medieval al moderno RENACIMIENTO División o separación de la iglesia ▶ Catolicismo romano ▶ Protestantismo diferentes. Dos teologías radicalmente

46. PERIODO DE LA REFORMA (1517 - 1600 d.C) Adopto ciertas declaraciones doctrinales de los inicios de la iglesia Credo de Niceno Mayor parte de la doctrina de Agustín con respecto al PECADO y LA GRACIA Las Sagradas escrituras son la máxima autoridad en la fe, la moral, y afirmó la doctrina de la justificación por medio de la fe (ENCICLICAS, INDULGENCIAS, PAPALES) Rechazo la autoridad absoluta de la tradición (EL PAPA) Rechazo las recomendaciones de los concilios eclesiásticos

47. ▶ Teología Reformada: Intelectual y Doctrinal ▶ Teología Luterana: Profundamente sacramental ▶ Uno de los aspectos más importantes La institución religiosa de Juan Calvino (Obra en 1536) ▶ ▶ Importantes Asuntos estaba en juego – y hombres heroicos se aprestaron para defender la fe. ▶ Creer que había una providencia vigilante que redimía los errores y defectos de los hombres y que el Espíritu Santo guía a toda verdad, fue quien determino el destino de la Iglesia.

48. PERIODO CONFESIONAL (1600 - 1800 d.C) XVII Y XVIII

49. PERIODO CONFESIONAL (1600 - 1800 d.C) XVII Y XVIII ▶ Los credos doctrinales se sistematizaron y se entregaron a la iglesia como tipos variados de dogmática cristiana. ▶ Las teologías de tipo variado no se originaron solo en el periodo confesional: En el N.T encontramos los siguientes ejemplos: ▶ Pedro: Énfasis practico ▶ Pablo: LOGICO Y SITEMATICO ▶ Juan: lo que vio lo anuncio de una forma dogmática

50. Teología Protestante Teología Católica Sostiene la universalidad del sacerdocio de los creyentes Orden especial del sacerdocio. Ejemplo Celibato La gracia es comunicad a por medio de la verdad recibida en fe. La gracia es comunicada solamente por los sacramentos Exalta la predicación por sobre todo ministerio sacramental Liturgia La gracia se recibe directamente de cristo por medio del Espíritu y que le da membresía en la iglesia como el cuerpo espiritual de Cristo Solo por medio de la iglesia se puede establecer una relación espiritual con Cristo PERIODO CONFESIONAL (1600 - 1800 d.C) XVII Y XVIII Diferencias entre la teología católica y la teología protestante:

51. ▶ Importante en este periodo: ▶ Soteriología y dentro de la doctrina ▶ La Expiación ▶ La eclesiología ▶ Los anabaptistas, se opusieron al bautismo de infantes y ala iglesia territorial nacional ▶ La iglesia solo debía estar formad a por genuinos creyentes ▶ Debido a las influencias cambiantes de las circunstancias externas

52. Formas que asumió la teología Movimiento Pietista Ultima parte del siglo XVII Y primera parte del siglo XVIII – Alemania a causa de la esterilidad del escolasticismo. Hace énfasis en: ▶ En la religión del corazón ▶ El nuevo nacimiento ▶ La urgencia de las misiones ▶ El cristiano puede progresar hacia la perfección en santidad por medio de la gracia de Dios ▶ El cristiano tiene que ver con la vida tanto como la teología. ▶ La justificación no puede permanecer por sí misma, se debe completar por medio de la santificación ▶ (La justicia de Dios nos da derecho de ir al cielo, no podemos entrar al cielo sin santidad). ▶ Procuran tener un balance entre las dimensiones prácticas y místicas de la fe. ▶ Lo mejor fue su esfuerzo por penetrar y trasformar la sociedad con la levadura del evangelio

53. Formas que asumió la teología Movimiento Racionalista Sostiene la supremacía del RAZON consideran que: ▶ La supremacía de la razón ▶ La razón es fuente de todo conocimiento ▶ La razón humana es capaz de resolver los problemas cuya solución es posible. ▶ Se asocian con la filosofía de descartes, leibnitz y Spinosa ▶ La base sobre la que actúan es la autosuficiencia de la razon ▶ No deja espacio para otro tipo de fenómenos. O LO SOBRENATURAL MISTICISMO, MILAGROS

54. Formas que asumió la teología Movimiento bíblico: Ante el crecimiento del racionalismo… surge una tendencia bíblico – Teísta Que sirvió para preservar la verdad contra los ataques de los racionalistas. ▶ Se desarrolló como una reacción contra las formulaciones sistematizadas de la fe cristiana. Rigide ▶ De importancia crítica fue la contribución de Johann Philipp Gabler distinguio el:

55. Formas que asumió la teología Movimiento bíblico: ▶ Aspecto histórico de la TEOLOGIA BIBLICA. (Lo que los escritores bíblicos pensaba) ▶ Aspecto normativo (lo que la biblia como un todo enseña) ▶ Esta distinción se manifestó en tres maneras ▶ La religión bíblica como la respuesta de la fe del hombre a la auto revelación de Dios ▶ La revelación progresiva ofrece una diversidad teológica entre los testigos bíblicos y un distanciamiento entre su mente y los lectores de siglos posteriores. ▶ Una distinción entre teología bíblica y teología sistémica siendo indispensable al primer para la segunda.

56. PERIODO MODERNO (1800 d.C - hasta el presente)

57. A Schleiermacher se le ha denominado como el padre de la teología moderna. Los teólogos de esta era se clasifican según las siguientes escuelas de pensamiento PERIODO MODERNO (1800 d.C - hasta el presente) ▶ De Schleiermacher ▶ Fe cristiana tiene su base en la conciencia del hombre, ▶ La Religión fue concebida como un “sentimiento de dependencia” ▶ Cristo y su redención fueron hechos el centro del sistema teológico

58. PERIODO MODERNO (1800 d.C - hasta el presente) Racionalista: influenciada por mayormente por filósofos alemanes modernos De Mediación ▶ Trataron de sostener principios evangélicos ▶ Y al mismo tiempo combinarlos con lo mejor del sistema moderno. Ritschlian ▶ Reconocimiento del Cristo histórico ▶ Aceptación de las escrituras como el relato de la revelación Británica y americana ▶ Escritos metodistas de carácter doctrinal

59. La forma de hacer teología ha variado a largo de la historia Ha habido periodos de uniformidad. ESCOLASTICA (catolicismo Romano) en algunos casos la TEOLOGIA PROTESTANTE. ▶ Después de la reforma el Luteranismo. Hoy en día hay una diversidad considerable de teologías La vida corta de las teologías

60. ▶ Se mantuvieron las de: ▶ ▶ Síntesis teológica de Agustín ( VIII siglos) ▶ Tomas de Aguino formulo un sistema teológico y una metodología (II siglos y medio) y hasta VII católicos ▶ Teología de Juan Calvino III siglos ▶ Schleiermacher menos de I siglo ▶ Las grandes escuelas de pensamiento teológico presentan deterioro. ▶ En 1950 se podían identificar claramente posturas teológicas, neo-ortodoxia, neo- liberal ▶ Hoy en día es frecuente teólogos y teologías individuales. NO PERDURAN, por … ▶ Aunque poder existir un consenso general o agrupamiento de ideas no existe un compromiso serio con las ideas ▶ Cada teólogo se vale por sí mismo.

61. EDADES CORRIENTES TEOLÓGICAS EDAD MODERNA Del siglo XVI al siglo XVIII Humanismo : considera al hombre centro de la filosofía y medida de todas las cosas; rompe con la tradición escolástica medieval Racionalismo: Tendencia a colocar la razón por encima de todo. Avances cientìficos: Heliocentrismo: Copérnico, Kepler y Galileo. Telescopio de espejo plano Descubrimientos geogràficos. Descubrimiento de América por Colón en su segundo. El protestantismo ( Lutero, Zwinglio , Calvino Anabaptismo: ( Grebel, Manz y Blaurock. y Miguel Sattler ANGLICANISMO ( Enrique VIII) EL PURITANISMO (Juan Knox) El pietismo ( Philipp Jacob Spener) LOS CUÁQUEROS(Jorge Fox y William Penn en Inglaterra. Ala radical del puritanismo (s. XVII) LOS BAUTISTAS ( Siglo VII) EL METODISMO(Juan y Carlos Wesley ; siglo xVIII) OPOSITORES: El liberalismo ( Schleiermacher- Ritshl y Bultmann ( Antropocéntrico) Alta crìtica( Nace del liberalismo con una filosofìa deista en contra del fideismo) El idealismo ( Emmanuel Kant) Viaje.

62. EDADES CORRIENTES TEOLÓGICAS EDAD CONTEMPORANEA Comenzò a finales del siglo XVIII (1789) Hasta nuestros dias. Revolusiòn Francesa francesa. Imperio de Napoleòn Bonaparte. Y la revolución industrial. Primera Guerra mundial(1914- 1918) La revoluciòn Rusa (1917) Adolfo Hitler( 1933 a 1945) Segunda guerra mundial Revolucion sexual Revolucion tegnologica Globalizacion L IBERALISMO TEOLÓGICO /Schleiermacher- Ritshl y Bultmann) FUNDAMENTALISMO(Curtis Lee,Torrey y Warfield) CONSERVADURISMO(Mullins y Conner) DISPENSACIONALISMO(Darby, Moody, Scofield y Shaffer) PROTESTANTISMO HISTÓ(RICO(Europa y EE.UU) Luteranos, Reformados, Anglicanos, Menonitas, Bautistas y Metodistas PROTESTANTISMO EVANGÉLICO(independientes no- denominacionales.) LA CORRIENTE PENTECOSTAL(Charles Parham , William Seymour) NEOORTOXIA ( Karl Barth) TEOLOGÌA NEOLIBERAL. NEO-PENTECOSTALISMO

63. ▶ LA TEOLOGIA EVANGELICA O CONSERVADORA HA LOGRADO EVITAR EL DECLIVE ▶ Puesto que su fuente es la Biblia, no sufre fluctuaciones de opinión y no se debate sobre los sentimientos o la actividad ética ▶ A PESAR DE LAS DIFERENCIAS SIGNIFICATIVAS DE ENFOQUE TEOLOGICO QUE HAN EXISTIDO A LO LARGO DE LOS SIGLOS El énfasis evangélico consiste simplemente en investigar lo que la biblia dice con respecto a su asunto dado y acatarlo.