Juan bodino

pensamiento político de Jean Bodin

1. MEDINA MÁRQUEZ ALEJANDRO MARIO.
RODRÍGUEZ VELÁZQUEZ ADOLFO.
EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE JEAN
BODIN Y SU TEORÍA DE LA SOBERANÍA



Materia:
TEORÍA DEL ESTADO
Profesor:
Lic. Mario Humberto Hernández Chávez

2. Contenido
BIOGRAFÍA DE JEAN BODIN ................................ 2
Pensamientos ..................................................... 2
PENSAMIENTO POLÍTICO ........................ 2
PENSAMIENTO ECONÓMICO .................. 2
Obras ................................................................ 2
EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE JEAN BODIN. .... 3
PENSAMIENTO POLÍTICO ........................ 3
TEORÍA DE LA SOBERANÍA DE JEAN BODIN. ....... 4

3. BIOGRAFÍA DE JEAN BODIN

Jean Bodin, también conocido en español como Juan
Bodino (Angers, 1529/30 - † Laon, 1596) fue un destacado
intelectual francés que desarrolló sus ideas en los campos de
la filosofía, el derecho, la ciencia política y la economía. Sus aportes a
la teoría del Estado, en particular mediante el concepto de soberanía,
han sido de gran importancia para la modernidad y conservan en gran
medida su valor.
Pensamientos
El pensamiento de Bodin se proyecta al menos en dos direcciones:
PENSAMIENTO POLÍTICO
Jean Bodin escribe y piensa en el contexto de las guerras de religión entre calvinistas
(hugonotes) y católicos en la Francia del siglo XVI
PENSAMIENTO ECONÓMICO
Su primer texto sobre teoría monetaria fue una respuesta a Monsieur de Malestroit, quien
había pretendido negar la subida de los precios a largo plazo. En su escrito, Bodino
sostiene que los precios suben debido a diferentes causas, la principal de las cuales es el
aumento de las cantidades existentes de oro y plata (señalando, además, la influencia de
los monopolios y otras causas).
Obras
 Methodus ad facilem historiarum cognitionem, 1566.
 Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de
toutes choses 1568.
 Los seis libros de la República (Les six livres de la République, 1576).
 Démonomanie des sorciers 1580
 Iuris universi distributio, 1580.
 Le théâtre de la nature universelle 1596, incluido en el Índice de Libros Prohibidos de
la Iglesia Católica.
 Colloquium Heptaplomeres de rerum sublimium arcanis abditis, o Coloquio de los siete
sabios sobre arcanos relativos a cuestiones últimas (inédito hasta 1857, ed. de L.
Noack).

4. EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE JEAN BODIN.



PENSAMIENTO POLÍTICO
Jean Bodin escribe y piensa en el contexto de las guerras de religión entre
calvinistas (hugonotes) y católicos en la Francia del siglo XVI. Afirma que el origen
de la autoridad está en el pacto que se da entre las diversas familias que componen
las élites de una sociedad, que deberían ponerse de acuerdo en una persona o
institución para que ejerza la autoridad y gobierne. Por ello, el poder político debiera
ser el resultado de un pacto.
Para Bodin, Dios es el fundamento de la razón humana y de la naturaleza humana.
Y luego los Hombres se ponen de acuerdo para buscar una autoridad. Por ello el
Estado no ha de estar determinado por la Iglesia, pero sí ha de respetarla.
Existen diversas formas posibles de gobierno, teniendo en cuenta dónde se
concentra la soberanía:
1. En la democracia el pueblo como cuerpo posee el poder soberano.
2. En la aristocracia la soberanía es poseída por una menor parte de dicho
cuerpo.
3. En la monarquía la soberanía se concentra en una persona.

5. TEORÍA DE LA SOBERANÍA DE JEAN BODIN.


Para Jean Bodin existían 3 tipos de república las cuales eran:
I. República popular;
II. La república aristocrática: y,
III. La república monárquica.
La república monárquica a la cual describe como la republica por excelencia ya que
es el tipo de gobierno donde la soberanía es desarrollada de mejor manera ya que
concentra todo el poder en una sola persona que en ese tiempo era el príncipe. Este
autor entiende a la soberanía como el poder que se tiene para hacer y legislar las
leyes así como la facultad de exigir a sus súbditos el cumpargumentase las mismas.
El creía que el soberano no podía autogobernarse, ósea la persona que hacia las
leyes para el orden entre sus súbditos no para él ya que gozaba de poder absoluto.
Según Norberto bobbio dice que el poder absoluto es cuando el soberano hace
todas las leyes pero que este no está sometido a estas porque no se puede
autogobernarse. Las condicionantes: el soberano debe apegarse Bodin dice que el
poder soberano del príncipe se encuentra condicionado por la Ley divina y la Ley
natural si fuera de otra manera el perdería la soberanía si se le condiciona con otro
tipo de leyes. De igual modo el soberano está condicionado cuando se refiere a la
propiedad privada ya que este no puede decidir sobre alguna propiedad sin el
consentimiento del propietario. El príncipe tiene la facultad de que los ciudadanos
paguen impuestos. (Necesario para el estado) También debe apegarse a las leyes
ya que en estas dice todo acerca de su soberanía y si no sabe podría perderla
aunque este cuenta con md facultades que condicionantes como poder hacer leyes,
cambiar o anularlas. Esta facultad es solo del soberano. Según Bodin la soberanía
es ilimitada en poder, en responsabilidad y en tiempo ya que “lo cierto es que el rey
no muere jamás” y nos dice esto porque al momento de morir el monarca,
automáticamente el heredero se convierte en soberano sin necesidad de ceremonia
alguna y de esta forma la soberanía conserva su “poder perpetuo”.