konsep-ketuhanan-good education the best 2025

good education the best 2025

1. KONSEP KETUHANAN KONSEP KETUHANAN
DALAM ISLAMDALAM ISLAM
Mochammad Ikhwan, Mochammad Ikhwan, S.S,S.S, M.Si M.Si, , M.Pd.IM.Pd.I

2. KONSEP KETUHANAN
DALAM ISLAM
•Dalam al-qur’an kata tuhan disebut dengan kata
“ilah” dipakai untuk menyatakan berbagai objek
yang dibesarkan atau dipentingkan oleh manusia,
al-jatsiyah:23, al qashas:38
•Menurut al-qur’an Tuhan (ilah) diartikan sesuatu
yang sangat dipentingkan oleh manusia sedemikian
rupa, sehingga manusia merelakan dirinya untuk
dikuasai olehnya.
Dipentingkan secara luas berarti :
•Dipuja
•Dicintai
•Diharapkan dapat memberikan kemaslahatan atau
kegembiraan
• Ditakuti akan mendatangkan bahaya atau kerugian

3. TEORI EVOLUSIONISME
PEMIKIRAN TENTANG TUHAN
•Dinamisme, meyakini bahwa pada benda-benda tertentu
mempunyai kekuatan namanya bermacam-macam mana
(malanesia) tuah (melayu), syakti (India)
•Animisme, meyakini adanya peran roh dalam kehidupannya
yang bisa membuat bahagia atau celaka maka roh-roh
tersebut perlu mendapat advis diantaranya melalui para
dukun
•Politeisme kepercayaan animisme dinamisme lama-lama tidak
membuat kepuasan karena terlalu banyak roh, kemudian roh
yang dianggap mempunyai kelebihan disebut sebagai dewa.
•Henoteisme, satu bangsa hanya mengakui satu dewa yang
disebut dengan tuhan, namun masih mengakui tuhan bangsa
lain.
•Monoteisme, mengakui satu tuhan untuk seluruh bangsa

4. PEMIKIRAN MANUSIA TENTANG
TUHAN MENURUT ILMUWAN
BARAT
MAX MULLER DAN EB TAYLOR CS
Pengetahuan manusia tentang tuhan
berdasarkan evolusi pemikiran dari
kepercayaan yang sangat sederhana
lama kelamaan meningkat menjadi
sempurna. Teori ini disebut dengan
teori EVOLUSIONISME

5. Andrew lang (1898)
Ia menentang pendapat yang dinyatakan
max muller dan eb taylor, ia
menekankan adanya monoteisme pada
masyarakat primitif, yang sama dengan
monoteismenya yang dianut oleh
bangsa kristen Sehingga dia
berpendapat bahwa konsep
monoteisme yang berkembang di
masyarakat telah ada dari sejak jaman
dahulu kala.

6. PEMIKIRAN UMMAT ISLAM
TENTANG TUHAN
Pemikiran tentang tuhan melahirkan
ilmu tauhid, ilmu kalam, atau ilmu
ushuluddin
Hal ini timbul sejak wafatnya nabi
muhammad SAW. Lahirlah aliran yang
bersifat liberal, tradisional, dan
diantara keduanya.

7. ALIRAN-ALIRAN ILMU KALAM
DALAM ISLAM
1.Mu’tajilah menekankan pemakaian akal pikiran dalam
memahami semua ajaan dan keimanan dalam islam.
Diantara pendapatnya ialah orang yang berdosa besar
tidak mukmin tidak kafir tapi diantara keduanya atau
manzilun bainal manjilatain
2.Qadariyah berpendapat manusia mempunyai
kebebasan dalam menentukan nasibnya.
3.Jabariyah, berpendapat manusia tidak
mempunyai kemerdekaan dalam berbuat dan
berkehendak
4.Asyariyah dan maturidiyah, manusia yang
melakukan perbuatan tetapi ketika perbuatan itu
terjadi itu merupakan kehendak Allah.

8. TUHAN MENURUT AGAMA-AGAMA
WAHYU
Informasi tentang asal usul kepercayaan
kepada tuhan antara lain terdapat
pada :Al-anbiya 92, al maidah, 72, al-
ikhlas 1-4, al-baqarah 255
Dari beberapa ayat itu bisa disimpulkan
bahwa pengesaan/paham monoteisme
tentang tuhan sudah ada sejak dahulu
kala, dan yang di maksud dengan tuhan
itu adalah ALLAH.

9. Al-Anbiya’: 92

ِنوُدُبْعاَفْمُكُّبَراَن
أَ
َوًةَدِحاَوًةَّم
أُ
ْمُكُتَّم
أُ
ِهِذَٰهَّن
إِ
Sesungguhnya (agama Tauhid) ini adalah agama kamu semua;
agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu, maka sembahlah
Aku.
Al-Maidah 72

َمَيْرَمُنْباُحيِسَمْلاَوُهَهَّللاَّن
إِ
اوُلاَقَنيِذَّلاَرَفَكْدَقَل

ۖ ْمُكَّبَرَويِّبَرَهَّللااوُدُبْعاَليِئاَرْسِإيِنَباَيُحيِسَمْلاَلاَقَو

ُهاَو
أْ
َمَوَةَّنَجْلاِهْيَلَعُهَّللاَمَّرَ4حْدَقَفِهَّللاِبْكِرْشُيْنَمُهَّن
إِ

ُ
را
َ
ّ
نلاٍراَصْن
أَ
ْنِمَنيِمِلاَّظلِلاَمَو ُراَّنلا
. Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata:
"Sesungguhnya Allah ialah Al Masih putera Maryam", padahal Al
Masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku
dan Tuhanmu". Sesungguhnya orang yang mempersekutukan
(sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya
surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang
zalim itu seorang penolongpun.

10. Al-Ikhlas 1-4
(
ٌدَح
أَ
ُهَّللاَوُهْلُق
١ )
ُدَمَّصلاُهَّللا
(٢( )
ْدَلوُيْمَلَوْدِلَيْمَل
٣ )
ْنُكَيْمَلَو
(
ٌدَح
أَ
اًوُفُكُهَل
٤)
•. Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha
Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung
kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada
beranak dan tidak pula diperanakkan,
dan tidak ada seorangpun yang setara
dengan Dia.“

11. Al-Ikhlas 1-4
(
ٌدَح
أَ
ُهَّللاَوُهْلُق
١ )
ُدَمَّصلاُهَّللا
(٢( )
ْدَلوُيْمَلَوْدِلَيْمَل
٣ )
ْنُكَيْمَلَو
(
ٌدَح
أَ
اًوُفُكُهَل
٤)
•. Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha
Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung
kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada
beranak dan tidak pula diperanakkan,
dan tidak ada seorangpun yang setara
dengan Dia.“

12. Al-Baqarah 255
•
لَاَوٌةَنِسُهُذُخْأَتلَاۚ ُموُّيَقْلاُّيَحْلاَوُهلَّاِإَهَٰلِإلَاُهَّللا

اَذْنَمۗ ِضْرَلْأايِفاَمَوِتاَواَمَّسلايِفاَمُهَلۚ ٌمْوَن

اَمَوْمِهيِدْيَأَنْيَباَمُمَلْعَيۚ ِهِنْذِإِبلَّاِإُهَدْنِعُعَفْشَييِذَّلا

ۚ َءاَشاَمِبلَّاِإِهِمْلِعْنِمٍءْيَشِبَنوُطيِحُيلَاَوۖ ْمُهَفْلَخ

اَمُهُظْفِحُهُدوُئَيلَاَوۖ َضْرَلْأاَوِتاَواَمَّسلاُهُّيِسْرُكَعِسَو

ُميِظَعْلاُّيِلَعْلاَوُهَوۚ
•
Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang
Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak
mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di
bumi. Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya?
Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang
mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan
apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan
Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi
lagi Maha Besar.

13. ALIRAN-ALIRAN ILMU
KALAM DALAM ISLAM
ALIRAN ILMU KALAM
BERDASARKAN
CORAK PEMIKIRANNYA
TRADISIONAL LIBERAL
DIANTARA
KEDUANYA
DALAM BERARGUMEN
LEBIH MENGEDEPAN
KAN
NASH DARIPADA AKAL
DALAM BERARGUMEN
LEBIH MENGEDEPAN
KAN
AKAL DARIPADA NASH
DALAM BERARGUMEN
MEMBEDAKAN MANA
YANG LEBIH ME-
NGEDEPANKAN NASH
ATAU AKAL DILIHAT
DARI OBJEKNYA
MEMAHMI NASH
SECARA TEKSTUAL
MEMAHAMI NASH
SECARA KONTEKSTUAL
MEMAHAMI NASH
DIBEDAKAN ANTARA
AYAT YANG MUHKAMAT
DAN MUTASYABIHAT
KELOMPOK INI:
JABARIYAH
KELOMPOK INI :
MU’TAJILAH
QADIRIYAH
KELOMPOK INI:
ASY’ARIYAH
MATURIDIYAH

14. PENDAPAT ALIRAN ILMU KALAM
TENTANG TAKDIR
TAKDIR
JABARIYAH MU’TAJILAH ASY’ARIYAH
SEPENUHNYA
KUASA TUHAN
SEPENUHNYA
KUASA MANUSIA
TAKDIR DIBAGI
2
TAKDIR MUBRAM
TAKDIR MUALLAQ