— "Ne toiset sanovat, että pappi ei ole puhdas. Minä sanon: ei
tuomarikaan ole puhdas, sillä puhdas on ainoastaan yksi, Jumala.
Eikä se myös ole pappi, joka täällä vihkii, vaan sen tekee Jumala
ihmisen itsensä kautta. Minä sanon teille, että monet vihityt lähtevät
täältäkin vihkimättöminä pois. Sillä se korkein vihkiminen täällä on
siinä, että ihminen itse tunnustaa avioliittonsa jumalallisen runouden,
korottaa sen itsekin siten yläpuolelle eläimen lempeä ja sitoutuu sitä
pitämään jumalallisena, puhtaana runona. Kun hän on sen kerran
siksi runoudeksi tunnustanut, eikö hän silloin sitä vaali kuin alttarin
pyhyyttä? Ja jos avioliitto saa alttarin pyhyyden, eikö sitä suojele
sama Jumalan käsi, joka suojelee alttariakin, niin että se, joka sitä
häpäisee, katsotaan pyhyyden raiskaajaksi…"
Kirkko oli pyhyyttä tulvillansa. Monen silmissä kiilsivät kyyneleet
todellisina uhrivesinä. Papin lempeä, ylevä ääni liikutti väkisinkin
mielet ja nosti sielun korkeimman runouden maailmoihin. Pappi
jatkoi:
— "Täällä, Jumalan edessä, solmittu avioliitto ei — jos se on oikein
solmittu — ole rakennettu lemmen, vaan jumalallisen rakkauden ja
ihmishengen korkean taivaallisen runouden varaan. Lempi haihtuu
sumuna. Lihan runous on öistä usvaa, joka hehkuu, kun uutimet
ovat alhaalla. Mutta aamu sarastaa, ikkunan uutimet vedetään
syrjään ja kun auringon kirkas valo tulvaa huoneeseen ikkunan
täydeltä, haihtuu se, häpeillen päivän valoa, oman alhaisuutensa
siten tunnustaen. Ainoastaan se runous, joka on Jumalasta:
ihmishengen korkea pyrkimys Isään, on todellista ja pysyvää."
Martva kuvitteli, että morsiamen henki nousee jo alttarilta
kohoovan runosavun kantamana pilveä kohti, jossa enkeliparvi sitä