LITERATURA MEDIEVAL II -MESTER DE JUGLARÍA-.pptx

Diapositivas de la literatura medieval, mester de juglaría. Bachilllerato

1. LITERATURA MEDIEVAL II EL MESTER DE JUGLARÍA Y MÍO CID Mío Cid

2. ÍNDICE La poesía narrativa oral. El mester de juglaría (SXII) La poesía épica y los cantares de gesta La épica castellana. El Cantar de Mío Cid 3.1 Argumento y estructura 3.2 Autor 3.3 Documento 3.4 Tema 3.5 El protagonista 3.6 Historicidad 3.7 Estilo 3.8 Detalle de la métrica (mester de juglaría) 4. RECURSOS 5. ANEXOS 6. WEBGRAFÍA (selección complementaria)

3. 1. LA POESÍA NARRATIVA ORAL. EL MESTER DE JUGLARÍA (S.XII) El juglar era actor que recorría castillos y aldeas. A cambio de dinero, alimentos o posada informaba a nobles, clérigos y aldeanos de los acontecimientos de la actualidad. No solo daba noticias de otros lugares sino que también divertía a su público cantando y acompañándose de un instrumento, recitando e incluso haciendo números de circo y acrobacias. A toda esta labor informativa y lúdica se la reconocía como un oficio: el mester de juglaría. Gracias a los libros que los juglares llevaban encima para repasar o memorizar relatos conservamos algunas narraciones orales medievales. 2. LA POESÍA ÉPICA Y LOS CANTARES DE GESTA (S.XII-XIV) Los cantares de gesta son relatos en verso que narraban las hazañas de los héroes nacionales y locales (tono heroico). Eran transmitidos por los juglares que los acompañaban con música. Cumplen una doble función: informan sobre fragmentos de la historia y forman un modelo de héroe a la colectividad. Aunque están en verso son verdaderas obras narrativas en las que aparece un narrador, que suele ser omnisciente, unos personajes, unos hechos bien estructurados, un espacio y un tiempo. Pertenecen al género narrativo épico.

4. De la épica castellana se conservan solo 3 cantares: El Poema de Mio Cid: ( principios del SXIII, año 1207). Es el poema más extenso de los que se conservan (3730 versos). Está practicamente completo: le falta una hoja al principio y dos en el centro. Compuesto a inicios del SXIII, el único manuscrito conservado data del SXIV y se conserva en la Biblioteca Nacional. Cantar de Roncesvalles (del SXIII): Muerte de Roldán (sobrino de Carlomagno) en la batalla de Roncesvalles (Navarra). Solo conservamos un fragmento. Las mocedades de Rodrigo (manuscrito del SXIV), sobre la juventud del Cid. Solo tenemos un fragmento. .

5. 3. LA ÉPICA CASTELLANA. EL CANTAR DE MÍO CID El Mío Cid es el cantar de gesta más importante de nuestra literatura, con él empieza la narrativa en verso en lengua castellana. Que sea el primero no significa que tenga rasgos descuidados. Precisamente, este cantar de gesta presenta una gran madurez literaria tanto por su estructura como por sus rasgos de estilo (lenguaje, recursos, trama…) Hay que aclarar que este cantar, aunque se inspira en acontecimientos y personajes reales no es una obra histórica sino literaria y por ello hay una mezcla de elementos verdaderos con algunos propios de leyendas. 3.1 Argumento y estructura El Cantar de Mío Cid relata las hazañas de un héroe castellano llamado Rodrigo Díaz de Vivar que vivió en el SXI. Este personaje también llamado el Cid Campeador es un noble que ha sido injustamente desterrado y debe luchar para recuperar su honor. A lo largo del relato el héroe se muestra como un modelo del perfecto caballero. Cid Campeador=sidi (mi señor, viene del árabe), campidoctor (título que se daba a quien más sabía en el campo de batalla. Se le daba a los mejores caballeros)

6. ESTRUCTURA DE LA OBRA “Cantar del destierro” El Cid es acusado injustamente de robo por sus enemigos. Esto hace que pierda el favor del rey Alfonso VI y lo destierre. Debe recuperar su honor, gloria y la confianza del rey. Este se despide de su familia y sale de Castilla acompañado de sus vasallos y amigos leales. Empieza las primeras conquistas a ciudades musulmanas para cobrar tributos (ha de sobrevivir). En cada conquista envía regalos al rey reiterando su fidelidad y trata con benevolencia a los conquistados. “Cantar de las bodas” Conquista Valencia y obtiene muchas riquezas. El rey lo perdona. Rinde vasallaje al rey y este acuerda la boda de las hijas del Cid (doña Elvira y doña Sol) con los infantes de Carrión , dos nobles castellanos.Recuperación de la honra. “Cantar de la afrenta de Corpes” Los infantes de Carrión sufren burlas debido a su cobardía y deciden vengarse maltratando a sus esposas en el robledal de Corpes. Los hombres del Cid los vencen. Así el Cid queda vengado y recupera su honor y honra, Sus hijas se casan con los infantes de Navarra y Aragón, más poderosos, lo que supone la glorificación del héroe.

7. 3.2 Autor Según los últimos estudios, el Cantar del Mio Cid fue escrito por un único autor culto con sólidos conocimientos de las leyes del S.XII. Conocía a la perfección los cantares de gesta y el lenguaje juglaresco. Hay varias teorías de quien pudo ser, pero ninguna se confirma, por lo que decimos que es desconocido y por tanto anónimo. 3. 3 Documento El Cantar se escribió a finales del SXII: casi un siglo después de la muerte del Cid (1099). No conservamos el original sino una copia del S.XIV hecha a partir de un ejemplar (hoy desaparecido) fechado en 1207 y firmado por un tal Per Abbat. Probablemente la copia se hizo para algún juglar. Este manuscrito se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid. http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000036451&page=1 Ver el manuscrito original digitalizado

8. 3. 4 Tema El tema del poema de Mío Cid es la recuperación de la honra perdida entendida de dos maneras: El honor social como vasallo (pasa de ser un caballero desterrado a ser un héroe emparentado con los reyes). El honor personal como padre injuriado. Un juicio da la razón al Cid e intensifica su ascenso social. 3. 5 El protagonista El Cid representa el modelo de caballero que difunde la épica de la Edad Media. Reúne diferentes virtudes en dos vertientes: por un lado, es el perfecto caballero (fiel a su rey, valiente en la batalla, generoso con sus amigos y clemente con sus enemigos) y por el otro, es un hombre familiar, preocupado por su familia y vasallos. Fue un personaje histórico que vivió en los reinos de Castilla y León entre 1043 y 1099. Pertenecía a la baja nobleza y logró ascender socialmente al conquistar tierras a los musulmanes.

9. 3. 6 Historicidad del Cantar El Cantar posee un alto grado de historicidad, pero no es un documento histórico. Nos lo puede parecer porque, a diferencia de otros Cantares épicos europeos, es verosímil pero al ser un poema épico se crea tomando elementos reales y añadiendo elementos legendarios pues tiene dos objetivos: informar del pasado histórico y mostrar modelos sociales y humanos ejemplares que representen a una comunidad (creación de héroes). Las hazañas relatadas comprenden el final de la vida de Rodrigo Díaz de Vivar (entre 1081-99, entre los 38 y los 56 años) entremezcladas con elementos legendarios como “el episodio del león” o “la Afrenta de Corpes”.

10. 3. 7 Métrica y estilo Versos de distinta medida (de 10 a 20 sílabas). Abundan los de 16. Rima asonante En la mitad del verso hay una pausa (también llamada cesura) que lo divide en dos partes (hemistiquio). Indicio de la evolución al Romance (lo veremos después) Rasgos característicos de la narración oral, propios del estilo juglaresco: Epítetos épicos: el que en buena hora ciñó espada, el que en buena hora nació… Cambio del punto de vista narrativo: del estilo indirecto (3ª pers) al diálogo. Valoraciones del juglar: ¡qué fermoso! Expresiones juglarescas para llamar la atención: yo vos diré, oid lo que dijo el Cid Lenguaje arcaizante: más antiguo del usado en la época, para dar un toque histórico y aristocrático

11. 3. 8 . Análisis detallado de la métrica (ejemplo) Como es habitual en los cantares de gesta, Mio Cid está compuestos por series de versos de medida irregular (en muchas ocasiones son de 16 sílabas ) con una pausa en la mitad denominada cesura. A cada una de las dos partes se le llama hemistiquio . Los versos se agrupan en tiradas reconocibles porque comparten la misma rima (que es asonante) y que suele coincidir con una unidad temática. Ejemplos: Canto del destierro (Emiliano Valdeolivas) https://www.youtube.com/watch?v=el7V9-IRGnM Tirada I Vio puertas abiertas , e uços sin cañados alcándaras vazías, sin pielles e sin mantos, e sin falcones e sin azores mudados. Meció mio Cid los hombros viene tan mesurado —¡Grado a ti, Señor, Padre que estás en lo alto! ¡Esto me han buelto mios enemigos malos!— Tirada II Allí piensan de aguijar, allí sueltan las riendas. A la exida de Bivar ovieron la corneja diestra e entrando a Burgos oviéronla siniestra. Meció mio Cid los hombros e engrameó la tiesta: —¡Albricia, Álvar Fáñez, ca echados somos de tierra!— Mas gran honra tornaremos a Castiella

12. De los sus ojos tan fuertemente llorando, Tornaba la cabeza y estábalos catando. Vio puertas abiertas y postigos sin candados, Alcándaras vacías, sin pieles y sin mantos, Y sin halcones y sin azores mudados. Suspiró mío Cid pues tenía muy grandes cuidados. Habló mío Cid, bien y tan mesurado: -¡Gracias a ti, señor padre, que estás en alto! -¡Esto me han vuelto mis enemigos malos! Allí piensan aguijar, allí sueltan las riendas. A la salida de Vivar, tuvieron la corneja diestra, Y, entrando en Burgos, tuviéronla siniestra. Meció mío Cid los hombros y movió la cabeza: -¡Albricias, Álvar Fáñez, que echados somos de tierra! Mío Cid Ruy Díaz por Burgos entraba, En su compañía, sesenta pendones llevaba. Salíanlo a ver mujeres y varones, Burgueses y burguesas por las ventanas son, Llorando de los ojos, ¡tanto sentían el dolor! De las sus bocas, todos decían una razón: ¡Dios, qué buen vasallo, si tuviese buen señor!

13. 4. RECURSOS UTILIZADOS EN EL AULA: Partes del Cantar: https://youtu.be/4lFjp2goIUA Manuscrito digitalizado guardado en la Biblioteca Nacional http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000036451&page=1 Turismo y cultura: El camino del Cid https://www.caminodelcid.org/ Genealogía del Cid : Árbol genealógico del linaje del Cid - Historia del Condado de Castilla La nueva serie de Prime Video: El Cid (incluye un juego Trivial) https://www.rtve.es/television/20201218/serie-cid-fiel-campeador-rodrigo-diaz-vivar-historia-hechos-verdad-verosimil/2059653.shtml Cantar completo en versión modernizada (para descargar): https://www.caminodelcid.org/cid-historia-leyenda/cantar-mio-cid/cantar-pdf/ NOTICIAS RECIENTES SOBRE EL CANTAR: https://elpais.com/cultura/2019/05/28/actualidad/1559075095_703172.html https://www.europapress.es/cultura/libros-00132/noticia-codice-cantar-mio-cid-expone-primera-vez-biblioteca-nacional-vida-azarosa-20190604150222.html

14. El Cid: Leyenda e Historia MULTIMEDIA PARA SABER MÁS Sobre el Cid (ampliación) + La vida histórica (real) del Cid

15. 5. ANEXOS ( ESQUEMAS, MAPAS Y RECURSOS COMPLEMENTARIOS )

16. El camino del Cid https://www.caminodelcid.org/

17. INFORMACIÓN SOBRE LA RUTA DEL CID https://www.caminodelcid.org/ El Cid, un mercenario convertido en leyenda https://historia.nationalgeographic.com.es/a/mercenario-convertido-leyenda_14493 https://es.slideshare.net/MariCruzGallego/los-cantares-de-gesta Vídeo sobre cómo recitaban el Cantar los juglares

18. El Cantar de Mio Cid. Luis Alberto de Cuenca (13 min) https://www.youtube.com/watch?v=WQeoi-Fhx00 http://laclasedehoy1bachiller14-15.blogspot.com/2014/11/el-cantar-de-mio-cid.html http://www.rinconcastellano.com/edadmedia/poemacid.html# El autor y el manuscrito: http://www.fnmt.es/coleccionista/especiales/cantar-de-mio-cid/-/asset_publisher/XGhRF4fFdFJx/content/el-autor-y-el-manuscrito/pop_up?_101_INSTANCE_XGhRF4fFdFJx_viewMode=print Digitalización (Biblioteca Nacional) http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/bdh0000036451 ***************************FIN DE LAS DIAPOSITIVAS**************************************** WEBGRAFÍA