mapa mental filosofia edad moderna.pptx

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1. Mapa Mental de la Filosofía Moderna REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA VICERRECTORADO ACADÉMICO FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS DECANATO DE INVESTIGACION, EXTENSION Y POST GRADO Autor: AL ERICK GARCIA ALARCON. C. I. V- 15.123.236

2. Filosofía Moderna EMMANUEL KANT Kant concluye que la METAFISICA no es posible como ciencia experimental La Critica de la Razón Pura JOHN HOWARD CESAR BECCARIA De los Delitos y Las Penas Estado de la Prisión soluciones de una ejecución de penas más benignas TOMAS MORO Utopía JUAN JACOBO ROUSSEAU La acción de obrar el todo por el todo, o del soberano para con el estado Las leyes que regulan las relaciones del todo costumbres y opiniones reconoce el derecho de castigar como "el derecho que tiene el soberano de afectar dolorosamente al súbdito por causa de la transgresión de la ley JORGE HEGEL cualquier forma de derecho debe fundamentarse en lo que se conoce como el derecho natural Decía que el soberano es la persona que detenta el poder del Estado. El fundamento del derecho a castigar del soberano no es otro que el mismo derecho a todo que tenía en el estado de naturaleza THOMAS HOBBES

3. CESARE LOMBROSO La corriente positiva del Derecho Penal las causas de la criminalidad están relacionadas con la forma, causas físicas y biológicas F actores criminógenos el clima, la orografía, el grado de civilización, la densidad de población, la alimentación, el alcoholismo, la instrucción, la posición económica y hasta la religión RAFFAELE GAROFALO la lesión de aquella parte de los sentimientos altruistas fundamentales de piedad o probidad, en la medida media en que son poseídos por una comunidad, y que es indispensable para la adaptación del individuo a la sociedad ENRICO FERRI los factores fisiológicos que motivaban a los criminales investigó los factores sociales y económicos Teoría de la Imputabilidad y Negación del Libre Albedrío JOHN STUART MILL El único propósito por el cual el poder puede correctamente ser ejercitado sobre cualquier miembro de una comunidad civilizada, contra su voluntad, es para prevenir que se dañe a otros. El principio presupone el resguardo de la autonomía de la voluntad