MATRIMONIO Y DIVORCIO. Conferencia Consej

Tema

1. JESÚS ENSEÑA SOBRE EL MATRIMONIO Y EL DIVORCIO
Marcos 10:1 - 12

INTRODUCCIÓN. ¡Qué bonitas son las bodas! ¿Aun recuerda
la suya? ¿Cómo fue? Algunos tienen bonitos recuerdos, otros
no tanto. Muchas parejas creen que ya lograron su objetivo al
unirse a la persona que aman. Se imaginan tantas cosas bonitas
para la vida juntos, pero el matrimonio tiene también su lado
difícil o real. Por eso, muchos llegan a afirmar: si me hubiera
imaginado cómo iba ser mi matrimonio, no me hubiera casado.
El pasaje tiene una gran importancia para la iglesia.
Idea principal. Jesús responde a una pregunta sobre el
divorcio regresando al principio. El matrimonio es una institución
sagrada establecida por Dios en la creación como un
compromiso de por vida entre un hombre y una mujer. Romper
ese pacto y casarse con otra persona es sinónimo de adulterio.

I. LA LABOR DE ENSEÑANZA DE JESÚS (v. 1)
A. El enfoque principal de Jesús es preparar a los discípulos para
su pasión en Jerusalén y su papel como líderes-siervos (8:31)
B. Este pasaje desarrolla el tema del reto del discipulado.
1. Jesus viene desde Capernaúm (9:33) y baja a Judea.
2. Se encuentra con "multitudes" y retoma ministerio de enseñar.
3. Enseñar es un signo más de su autoridad mesiánica (1:27).
C. El pasaje conecta el tema del amor de Dios y la preocupación
por los miembros más humildes y vulnerables a la explotación
de la sociedad, las mujeres (10:5-9) y los niños (10:14-16).

II. LA RESPUESTA DE JESÚS ANTE LA CONFUSIÓN (vv. 2-
5)
A. ¿Está bien permitir que un esposo se divorcie de su esposa?
1. En tiempo de Jesús, el tema del divorcio era controversial.
2. Fariseos de mala intención, no les interesaba la verdad.
Eran conscientes de que Jesús se opone con fuerza al
divorcio y planteen la cuestión para tenderle una trampa. Juan
el Bautista había sido arrestado y finalmente ejecutado por
Herodes Antipas por criticar su divorcio y nuevo matrimonio
con Herodías (6:17-18). Querian lo mismo para Jesús.
3. Mat. 19:3, incluye: "por cualquier motivo". Escuelas
rabínicas. La escuela más estricta de Shammai permitía el
divorcio sólo en caso de adulterio, mientras que la escuela
más liberal de Hillel lo permitía casi por cualquier motivo
(¡incluso quemar la comida!). El rabino Akiba llegó incluso a
decir que el divorcio estaba permitido incluso cuando un
hombre "encontraba a alguien más agradable que ella".
C. Jesus responde con otra pregunta. ¿Qué ordenó Moises?
1. En Dt 24:1 – 4, Moisés no manda el divorcio; más bien,
asume su realidad y establece estipulaciones para proteger a
ambas partes. Entonces ¿por qué Jesús dice "mandar"?
a. Está estableciendo un contraste entre la voluntad última de
Dios y lo que él permite. Lo que "mandó" fue un compromiso
de por vida con el pacto matrimonial (v. 6). Lo que "permitió"
fue el divorcio debido a la dureza de los corazones humanos.
b. La declaración de Jesús invita a los fariseos a reconocer
que Moisés nunca ordenó el divorcio, sino que se limitó a
permitirlo para condiciones que no llegaban a ser las ideales.
2. En lugar de pronunciarse sobre las "bases" legítimas para
el divorcio, él les hace pensar en temas más fundamentales:
la verdadera naturaleza y propósito del matrimonio y la dureza
de los corazones humanos que conduce al divorcio.
D. Jesús aclara: Moisés no mandó, sino que lo permitió a causa
del pecado (v.5). Jesús lo consideraba una concesión debido
a la dureza del corazón de los seres humanos.
1. “dureza de corazón”, es la testaruda resistencia hacia Dios.
Término que indica insensibilidad a los propósitos del reino de
Dios, y traen como consecuencia la desobediencia o rechazo.
2. Dios no sanciona el divorcio; nunca es bueno o correcto.
Pero algunas veces es necesario debido a nuestra naturaleza
caída y para evitar un daño aún mayor. Sin embargo, nunca
fue esa la intención de Dios para el matrimonio. Para
demostrarlo, Jesús se vuelve hacia la naturaleza y propósito
del matrimonio en el orden creado por Dios.

III. LAS BASES DEL MATRIMONIO (vv. 6-9)
A. Dios instituyó el matrimonio monogámico. -
1. "Desde el principio de la creación", previo a la caída.
2. "Hombre y mujer". Heterosexual.
3. Para toda la vida como el orden creado por Dios. Cualquier
otra unión sexual está fuera de la voluntad de Dios.
B. Dios instituyó el matrimonio como una relación superior.
1. "Dejará a su padre y madre". (Gén. 2:24)

2. 2. Tiene prioridad sobre las lealtades anteriores y posteriores.
C.- El pacto es la esencia en matrimonio (Gén 2: 23, 24).
1. “Se unirá a su mujer”…
2. Heb, Dabag, adherirse a, permanecer juntos, perseverar.
D. "Una sola carne".
1. Dos individuos distintos se transforman en una pareja.
2. Los 2 son responsables de las necesidades del otro (cf. 1
Co 7:3 - 4).
3. Se refiere tanto al pacto sagrado establecido por Dios como
a la consumación del pacto a través de la unión sexual.
E. La conclusión: Matrimonio para toda la vida (v. 9)
Jesús concluye con un imperativo. Ya que el matrimonio es
una unión sagrada establecida por Dios mismo, ningún ser
humano tiene derecho a deshacer esta unión.
El matrimonio es la unión de 2 personas imperfectas unidas por
un Dios perfecto. El matrimonio es un pacto sagrado entre Dios,
un esposo y una esposa, mediante el cual el hombre y la mujer
se comprometen de por vida a estar unidos en una sola carne:
a amarse uno a otro, a sacrificarse por el bien del otro y a trabajar
constantemente por la reconciliación. Esta relación refleja la
naturaleza de Dios, que es amorosa, generosa y trabaja para
reconciliarse con sus rebeldes hijos. El divorcio debería ser
inconcebible en una situación donde ambas partes están
comprometidas a hacer todo lo que pueden en favor de la otra
persona.
El matrimonio es una unión para toda la vida en una sola
carne entre un esposo y una esposa. El divorcio por tanto
siempre está fuera de la voluntad perfecta de Dios.
Aunque Jesús reconoce que el divorcio ocurre (y por ello
queda regulado en la ley del AT), siempre fue una
condescendencia a la condición caída de los seres humanos.
Por tanto, no es sorprendente que el divorcio sea uno de los
ejemplos que Jesús utiliza en el Sermón del monte para
ejemplificar el verdadero espíritu de la ley. Mientras que la ley
expresamente condena el asesinato, su verdadero espíritu
también condena la rabia y el odio, ya que estas son las
actitudes del corazón que conducen al asesinato (Mt 5:21 - 22).
Al responder a la cuestión de los fariseos sobre las bases
legítimas del divorcio, Jesús redefine implícitamente tanto el
matrimonio como el divorcio. El matrimonio no sólo es un
contrato entre dos familias que se puede disolver por capricho.
Es un pacto sagrado hecho ante Dios, pensado para durar toda
la vida. Tampoco es que un hombre se lleve a su esposa a su
casa como si se tratara de una de sus posesiones.

IV. ¿SON CORRECTAS LAS NUEVAS NUPCIAS? (vv. 10-12)
A. Los discípulos se interesan y sacan de nuevo el tema (v.10)
1. Jesús ofrece más instrucciones a los discípulos en privado.
Representan claramente para Marcos los altos estándares del
discipulado cristiano.
2. ¿Qué pasa con aquellos que se divorciaron y quieren volver
casarse?
B. Para él (v. 11). El hombre si se divorció de su esposa, ya no
es válida otra nupcia porque su esposa no está muerta. Si lo
hace adultera.
No solo el divorcio es contrario a los propósitos de Dios,
también se considera adulterio cuando el divorciado se vuelve
a casar de nuevo. Si el primer matrimonio es permanente a
los ojos de Dios, entonces casarse de nuevo tras el divorcio
es equivalente a adulterio con respecto a la primera esposa.
C. Para ella (v. 12). Lo mismo aplica para la mujer, ella será
adúltera.
APLICACION. ¿Qué pasa si he dejado de amar a mi esposo(a)?
No es motivo para divorciarse. Amar no es sentimiento. Pidan a
Dios que les ayude a volverse a amar. Eviten el pecado de
infidelidad (Heb 13:4). •

¿Cuál es la opinión de la iglesia? ¿Cual debería ser nuestra
postura? Actitud de la iglesia ante el divorcio.
Hay tres teorías principales sobre el divorcio y el nuevo
matrimonio en la iglesia de hoy en día.
(1) Algunos dicen que el divorcio nunca está permitido y que
cualquier divorcio es ilegítimo ante los ojos de Dios.
(2) Otros dicen que el divorcio está permitido, pero no el volverse
a casar.
(3) Hay otros que permiten casarse de nuevo, pero sólo si se
han establecido las "bases" legítimas para ello.
Las bases más ampliamente defendidas son el adulterio o el
abandono.

3. Conclusiones sobre la enseñanza de Jesús aquí.
1. El divorcio siempre es trágico, fracaso de un pacto sagrado.
Jesús responde a una actitud arrogante de sus contemporáneos
con una afirmación sorprendente de que, dado que la unión es
en una sola carne, volverse a casar supone adulterio. Apunta
hacia la verdadera naturaleza del matrimonio como una unión
en una sola carne y la gran tragedia que es el divorcio.
2. El divorcio siempre es resultado de la pecaminosidad
humana. Dios permitió el divorcio nunca lo sancionó. Esto hace
que el objetivo de buscar "bases" sea inapropiado. Irónicamente,
a menudo acudimos a estos pasajes para discernir las bases
legítimas para el divorcio; no obstante, Jesús explícitamente
rechaza la cuestión de los fariseos.
3. Llegamos a Dios todos los días como pecadores necesitados
de gracia. Los que piensan en divorciarse o están pensando en
casarse de nuevo deben meditar esta decisión con oración,
arrepentimiento, humildad, precaución y con los consejos
piadosos de amigos y pastores sabios. Incluso si una de las
partes fuera la principal responsable del fracaso, el matrimonio
es una calle de doble dirección. Negarse a reconocer y valorar
nuestro propio papel a la hora de decidir casarnos y el fracaso
resultante, y después lanzarse hacia otro nuevo matrimonio
puede tener resultados trágicos.
4. Al mismo tiempo, no hay pecado alguno por el cual Cristo no
pagara en la cruz y ningún daño emocional que el Espíritu de
Dios no pueda llegar a curar.
5. Los líderes de la iglesia debemos tener cuidado sobre el tema
divorcio Tenemos que reforzar con fuerza la verdadera
importancia del matrimonio, la tragedia que supone el divorcio y
el poder redentor del evangelio. Con esto en mente, la iglesia
necesita tomar mejores medidas para estar seguros de que los
matrimonios tendrán éxito. Esto implica proporcionar consejería
y clases prematrimoniales y clases para el mantenimiento de
relaciones matrimoniales sanas y predicar con regularidad sobre
cómo mantener relaciones centradas en Dios y sin egoísmos.
También implica proporcionar grupos y clases de recuperación
para aquellos que han experimentado la tragedia del divorcio. La
iglesia necesita ser proactiva tanto en la prevención del divorcio
como en evitar que se vuelva a producir.

Algunos datos sobre el divorcio
La relación divorcios-matrimonios pasó de 15.1 a 32.9
separaciones por cada 100 parejas, según datos del Inegi. La
proporción de divorcios en México se duplicó en los últimos 12
años al llegar a una tasa de casi 33 por cada 100 matrimonios
(Forbes, 12 Feb 2024).
De acuerdo con las cifras del Inegi, en 2022 se registraron
166,766 divorcios, de los que 99.6% correspondieron a parejas
heterosexuales.
Además, la edad promedio en la que se divorciaron los hombres
fue de 38.3 años y la de las mujeres fue de 36.6 años.
91.1% de los encuestados mencionó tener una buena relación
con su pareja y solo 8.9% indicó que la relación “no es buena”.
En cuanto al género, destacó que 11.3% de las mujeres señaló
tener “mala relación” con su pareja, mientras que 6.4% de
hombres declaró lo mismo.
Históricamente; la "infidelidad sexual" adulterio, la "crueldad
excesiva", la "enfermedad grave y contagiosa", la demencia y la
"inducción" a cometer crímenes han sido razones consideradas
válidas para una separación. Estos criterios han sido superados
y han variado a través de los años.
Hoy cobra mayor fuerza al resolver la Suprema Corte de Justicia
de la Nación, la contradicción de tesis III 2° C 27 C (10ª), donde
queda firme que la solicitud de divorcio basta con la decisión
unilateral de alguna de las partes, sin que medie causal alguna
para su procedencia.

4. El espejismo del divorcio

El orden escritural....v3. Al contestar Jesús con otra pregunta, qué
les dijo Moisés presupone reconocimiento a la ley de Dios, y la
sujeción a la autoridad misma de la Escritura. En el contexto de la
persona de Jesucristo, la comunidad judía vivía en confusión, dada la
situación de la afluencia e influencia de muchas culturas,
particularmente la de los griegos y la de los Romanos.
El área civil que incluye al divorcio era más antropocéntrico que
teocéntrico. Se puede concluir tentativamente que la cultura judía ya
no era pura, estaban viviendo un sincretismo de muchas corrientes de
pensamientos que trataban sobre el divorcio.
Moisés es considerado como, no sólo el libertador sino el gran
legislador del pueblo de Israel, un gran profeta. Cristo nos dio la norma
para interpretar y aplicar la Palabra de Dios en términos del divorcio,
la depravación total. El divorcio se pudiera enfatizar en palabras de
nuestro Señor, es producto de un corazón no regenerado.
Hoy el humanismo pregona que tanto la mujer como el hombre son
libres de tomar sus propias decisiones. Si voluntariamente se casaron,
voluntariamente deben divorciarse. Cristo refirió que por la dureza del
corazón ocurrían esos actos en su tiempo. Hoy siglo postmoderno la
mayoría se está casando por contratos determinados, por un año, dos,
tres, etc. Cuando van ante el altar ya llevan el prejuicio a divorciarse
por alguna diferencia que pudiera suscitarse en la relación. Sin
embargo, el maestro no solo dice que el divorcio es Pecado, sino
también presenta otro argumento fuerte por el cual este acto no debe
darse dentro del pueblo Cristiano, y es....el...

El orden creacional, V6. En esta temática se debe tener muy
presente, que Dios es un Dios de orden. Lo que no se esperaba por
parte de los judíos, era que Cristo partiría del bereshit, Génesis. Pero
el maestro no satisfecho se dirige a la raíz del asunto, diría Calvino
que en toda interpretación de la Escritura hay que regresar al principio.
La creación viene a ser el telos de Dios, el orden que instaló en el
universo. Todo lo hizo bueno, y al terminar de crear lo hizo en gran
manera bueno.
En nuestros días por tanta información por doquier el matrimonio es
objetado a lo simple, su figura se ha deformado. Los derechos
humanos dice: que todas las personas son iguales ante la ley, los cual
conlleva a que todos pueden formar matrimonios, no precisamente
varón y mujer. Y el divorcio es una legislación a los intereses
humanos. La psicología enseña que para el bienestar mental en bueno
divorciarse. Pero Cristo como los tiempos de hoy, puso la cimentación,
clara y precisa, no al divorcio. La norma que plantea para desechar el
divorcio es la estructura que se dio antes del pecado. El matrimonio
no surge como consecuencia del pecado, a diferencia del divorcio que
viene a ser el resultado del impacto de la depravación. En el diálogo
que se da entre Jesús y los fariseos, el maestro apela a la ley, como
principio de toda interpretación bíblica, pero también al encontrarse
que sus provocadores aún siguen polarizados por sus propios
pensamientos les plantea que es necesario ver el origen del
matrimonio, y es así que para ir consolidando su tesis agrega los
siguiente....

El orden bio-psico-social...V.7-8. El matrimonio no es producto de la
casualidad, hay un motivo por el cual existe. Dios establece el
matrimonio para darle continuidad a la vida. Existe un ideal, es decir,
Dios no vio bueno que Adán estuviese solo, por eso le crea ayuda
idónea, lo que trae ciertas implicaciones no solo físicas de que son de
la misma esencia, carne, sino que las emociones también están
presente en ambas partes.
El fin principal del matrimonio es adorar a Dios y gozar de El para
siempre, sin embargo por la naturaleza del pecado todo tiende a
derrumbarse. En el mundo antagonista al evangelio, el divorcio es tan
natural y aceptado por la sociedad, pero el devoto en Cristo, cual
debiera ser su postura ante este gran desafío. Finalmente nuestro
Señor definirá el Shema sobre el divorcio, no hay legislación judicial
en la ONU, en nuestro país que sea mayor que la Cristo. LO QUE
UNIO DIOS NO LO SEPARE EL HOMBRE....esta es la confesión
absoluta de fe cristiana. De forma parafrasea se pudiera decir, lo que
en Teocentrismo se dice se acepta y se vive y no lo que diga el
Antropocentrismo. Por un lado esta lo que dice Dios que debemos
hacer y por el otro extremo lo que el humanismo influye en el mundo.

CONCLUSION. Hoy vivimos en una sociedad multifacética con
diferentes perspectiva de las cosas, el divorcio es una de ellas. Y como
cristianos debemos tener una postura firme sobre nuestras creencias.
Cristo nos dejó un gran legado sobre este asunto. Como en aquellos
tiempos la posición del divorcio era relativo, hacían como bien les
parecía sobre este acto. De igual forma sucede hoy, la dureza de los
corazones hacen que sucedan estas cosas. Sin embargo, Jesús,
nuestro Señor postuló que el divorcio no existe, señalando solo una
causa para ello, el adulterio. El adulterio es quebrantar los diez
mandamientos. Tiene lógica, existiendo este atroz acontecer ya no
queda más...por ello el Señor fundamenta que el divorcio no es posible
entre los cristianos apelando.