Orientación - Domingo 26 de Febrero 2023.pdf
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S S •• E E •• M M •• A A •• N N •• A A •• R R •• I I •• O O
ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 26 de Febrero de 2023Año LXX Nº 6201 $ 0.30
ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 26 de Febrero de 2023Año LXX Nº 6201 $ 0.30
2 26 de Febrero de 2023 I??~??z ~? ~? M??}?
Primer salvadoreño
nombrado Obispo en
los Estados Unidos
El pasado martes 21 de febrero en Washington, Estados Unidos
se realizó la Ordenación Episcopal del Pbro. Evelio Menjívar
Ayala, como Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Washington,
siendo el primer salvadoreño nombrado Obispo en los Estados
Unidos ese mismo día también fue ordenado Obispo al Pbro. Juan
Esposito García originario del país de Argentina. La Santa Misa de
Ordenación Episcopal celebrada en Catedral de San Mateo Apóstol
en Washinton, Estados Unidos fue presidida por el Cardenal Wilton
Gregory, Arzobispo de Washinton y concelebrada por Mons. Mario
E. Dorsonville , Obispo designado de Houma-Thibodaux, Mons.
Roy E. Campbell, Jr, Obispo Auxiliar de Washington y obispos
y sacerdotes. Estuvieron presentes de nuestro país el Cardenal
Gregorio Rosa Chávez, Mons. Elías Bolaños, Mons. Elías Rauda y
Mons. Oswaldo Escobar
Mons. Evelio Menjívar Ayala nació el 14 de agosto de 1970 en
Chalatenango, El Salvador.
Luego de emigrar a Estados Unidos, estudió Filosofía en el
Saint John Vianney College Seminary de Miami y Teología en la
Universidad Pontificia Santo Tomás de Aquino de Roma.
Posteriormente, obtuvo la Licenciatura en el Pontificio Instituto
Scalabriniano de Teología Pastoral para la Movilidad Humana de
Roma.
El 29 de mayo de 2004 fue ordenado sacerdote para la Arquidiócesis
de Washington.
De Izq. a De. Mons. José Elías Rauda, Mons. Evelio Menjívar
Ayala, Mons. Oswaldo Escobar y junto a ellos se encuentra la
madre del nuevo Obispo
Primer salvadoreño
nombrado Obispo en
los Estados Unidos
El pasado martes 21 de febrero en Washington, Estados Unidos
se realizó la Ordenación Episcopal del Pbro. Evelio Menjívar
Ayala, como Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Washington,
siendo el primer salvadoreño nombrado Obispo en los Estados
Unidos ese mismo día también fue ordenado Obispo al Pbro. Juan
Esposito García originario del país de Argentina. La Santa Misa de
Ordenación Episcopal celebrada en Catedral de San Mateo Apóstol
en Washinton, Estados Unidos fue presidida por el Cardenal Wilton
Gregory, Arzobispo de Washinton y concelebrada por Mons. Mario
E. Dorsonville , Obispo designado de Houma-Thibodaux, Mons.
Roy E. Campbell, Jr, Obispo Auxiliar de Washington y obispos
y sacerdotes. Estuvieron presentes de nuestro país el Cardenal
Gregorio Rosa Chávez, Mons. Elías Bolaños, Mons. Elías Rauda y
Mons. Oswaldo Escobar
Mons. Evelio Menjívar Ayala nació el 14 de agosto de 1970 en
Chalatenango, El Salvador.
Luego de emigrar a Estados Unidos, estudió Filosofía en el
Saint John Vianney College Seminary de Miami y Teología en la
Universidad Pontificia Santo Tomás de Aquino de Roma.
Posteriormente, obtuvo la Licenciatura en el Pontificio Instituto
Scalabriniano de Teología Pastoral para la Movilidad Humana de
Roma.
El 29 de mayo de 2004 fue ordenado sacerdote para la Arquidiócesis
de Washington.
De Izq. a De. Mons. José Elías Rauda, Mons. Evelio Menjívar
Ayala, Mons. Oswaldo Escobar y junto a ellos se encuentra la
madre del nuevo Obispo
3 26 de Febrero de 2023
QUINTO MANDAMIENTO (I)
No Matarás
San Salvador, 26 de Febrero de 2023
José Luis Escobar Alas
Arzobispo de San Salvador
Escribir sobre la muerte infligida a un ser humano por acción directa o indirecta de otro ser humano exige, como paso previo,
escribir sobre la vida, ya que Dios es un Dios de vida; y no de muerte.
Desde el Pentateuco que abre los escritos veterotestamentarios, aparecen textos proclamando el valor y la inviolabilidad de la
vida humana. La Alianza de Dios con Noe es tajante al prohibir el asesinato. En la raíz de dicha prohibición, reposa el origen
de la vida humana; es decir, Dios mismo, creador del ser humano a su imagen y semejanza (cf. Gn 9, 6); por tanto, nadie pude
atentar contra la vida del ser humano. Si alguien trasgrede su mandato deberá rendirle cuentas de esa vida que arrebató (cf. Gn 9,
6), con lo cual fácilmente se deduce que Dios es el único dueño y Señor de la vida y de la muerte. Respecto a la inviolabilidad e
integridad de la vida física, se sabe que encuentra su culmen en el mandamiento positivo: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo»
(Lv 19,18), con el cual Jesucristo obliga a hacerse cargo del prójimo (cf. Mt 22,37-40; Mc 12,29-31; Lc 10,27-28)1. Ciertamente,
Jesús da plenitud a la antigua ley que limitaba su efecto sobre el asesinato. Señala que el amor es la solución contra el pecado,
contra la muerte.
Existen varios pasajes bíblicos que narran, la intervención de Dios contra los proyectos de muerte: uno de los más famosos es
su intervención contra el Faraón que decretó la muerte a todo niño israelita (cf. Ex 1, 22); generación de niños perseguidos y
asesinados de la cual el Señor suscitó al futuro salvador del pueblo de Israel (cf. Ex 2, 2). De esta manera, Dios triunfó sobre
los proyectos de muerte del imperio. Un segundo pasaje, sobre la acción de Dios contrariando, las políticas de muerte de este
mundo, aparece en el libro de Ester. Después que el edicto real, emitido por petición de Amán, condenando al pueblo de Israel al
exterminio, la muerte y el aniquilamiento de todos (cf. Est 3, 13), la reacción de Dios es inmediata. Interviene en la historia de su
pueblo, suscitando una mujer llamada Ester. Su misión fue interceder por el pueblo: Concédeme la vida – es mi petición y la vida
de mi pueblo – es mi deseo (Est 7, 3).
En la plenitud de los tiempos, para derribar al mal de su trono y acabar con el poderío de la muerte, el Señor envió a su propio
Hijo para dar vida y vida en abundancia a la humanidad (cf. Jn 10, 10), por lo cual, siempre aconsejó a los suyos no temer: No
teman a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Teman más bien al que puede destruir el alma y el cuerpo en
el infierno (Mt 10, 28). Además, siguiendo la tradición bíblica, y en respeto a la libertad humana, Jesús indicó los dos caminos
entre los cuales el ser humano puede escoger: el de la vida y el de la muerte, advirtiendo lo fácil que es seguir el camino de la
perdición (cf. Mt 7, 13); y la dificultad que supone el camino del bien: ¡Qué estrecha es la puerta! ¡Qué angosto el camino que
lleva a la vida y son pocos los que lo encuentran! (Mt 7, 14). La estrechez aumenta cuando se descubre que Jesús no termina
anulando sino transformando y radicalizando la antigua ley que agrega al “no matarás” todo un código de respeto en las relaciones
interpersonales y sociales que incluye:
• No tratar despectivamente al prójimo (cf. Mt 5, 22).
• Superar la ley del Talión (cf. Mt 5, 38).
• No oponer resistencia al que hace el mal (cf. Mt 5, 39a)
• Si uno golpea en una mejilla, no retornar el golpe sino, poner la otra (cf. Mt 5, 39b)
• Al que quiera poner un pleito para arrebatar la túnica, entregarle el manto (cf. Mt 5, 40); y,
• Si alguien obliga a caminar mil pasos, caminar con él, dos mil (cf. Mt 5, 41).
En continuidad con la tradición bíblica, la Tradición también enseñó la diferencia entre el camino del bien y el camino del mal.
Del camino del mal aclara que es camino lleno de muertes, adulterios, codicias, fornicaciones, robos, idolatrías, magias2, etc.
Superar este camino – como se menciona al inicio – es posible con a través de la civilización del amor que invita a una conducta
personal – del amor, del respeto y del cuidado por la vida – que debe trascender al orden social considerando: al prójimo como
otro yo, cuidando en primer lugar de su vida y de los medios necesarios para vivirla dignamente. (Por ello) Es preciso que todos
los programas sociales, científicos y culturales, estén presididos por la conciencia del primado de cada ser humano3. Conducta
que podría ser el camino adecuado para evitar abusos y transgresiones contra la vida humana cuyo valor a los ojos de Dios es
invaluable.
En conclusión, nadie en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho a matar de modo directo a un ser humano inocente
(CIC 2258). En la siguiente catequesis estaremos reflexionando sobre las formas de irrespetar la vida humana.
1Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 112.
2Cf. La Didaché, p. 85. En: Daniel Ruíz Bueno, Padres Apologistas y Apologistas griegos.
3Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n 132.
− XV −
QUINTO MANDAMIENTO (I)
No Matarás
San Salvador, 26 de Febrero de 2023
José Luis Escobar Alas
Arzobispo de San Salvador
Escribir sobre la muerte infligida a un ser humano por acción directa o indirecta de otro ser humano exige, como paso previo,
escribir sobre la vida, ya que Dios es un Dios de vida; y no de muerte.
Desde el Pentateuco que abre los escritos veterotestamentarios, aparecen textos proclamando el valor y la inviolabilidad de la
vida humana. La Alianza de Dios con Noe es tajante al prohibir el asesinato. En la raíz de dicha prohibición, reposa el origen
de la vida humana; es decir, Dios mismo, creador del ser humano a su imagen y semejanza (cf. Gn 9, 6); por tanto, nadie pude
atentar contra la vida del ser humano. Si alguien trasgrede su mandato deberá rendirle cuentas de esa vida que arrebató (cf. Gn 9,
6), con lo cual fácilmente se deduce que Dios es el único dueño y Señor de la vida y de la muerte. Respecto a la inviolabilidad e
integridad de la vida física, se sabe que encuentra su culmen en el mandamiento positivo: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo»
(Lv 19,18), con el cual Jesucristo obliga a hacerse cargo del prójimo (cf. Mt 22,37-40; Mc 12,29-31; Lc 10,27-28)1. Ciertamente,
Jesús da plenitud a la antigua ley que limitaba su efecto sobre el asesinato. Señala que el amor es la solución contra el pecado,
contra la muerte.
Existen varios pasajes bíblicos que narran, la intervención de Dios contra los proyectos de muerte: uno de los más famosos es
su intervención contra el Faraón que decretó la muerte a todo niño israelita (cf. Ex 1, 22); generación de niños perseguidos y
asesinados de la cual el Señor suscitó al futuro salvador del pueblo de Israel (cf. Ex 2, 2). De esta manera, Dios triunfó sobre
los proyectos de muerte del imperio. Un segundo pasaje, sobre la acción de Dios contrariando, las políticas de muerte de este
mundo, aparece en el libro de Ester. Después que el edicto real, emitido por petición de Amán, condenando al pueblo de Israel al
exterminio, la muerte y el aniquilamiento de todos (cf. Est 3, 13), la reacción de Dios es inmediata. Interviene en la historia de su
pueblo, suscitando una mujer llamada Ester. Su misión fue interceder por el pueblo: Concédeme la vida – es mi petición y la vida
de mi pueblo – es mi deseo (Est 7, 3).
En la plenitud de los tiempos, para derribar al mal de su trono y acabar con el poderío de la muerte, el Señor envió a su propio
Hijo para dar vida y vida en abundancia a la humanidad (cf. Jn 10, 10), por lo cual, siempre aconsejó a los suyos no temer: No
teman a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Teman más bien al que puede destruir el alma y el cuerpo en
el infierno (Mt 10, 28). Además, siguiendo la tradición bíblica, y en respeto a la libertad humana, Jesús indicó los dos caminos
entre los cuales el ser humano puede escoger: el de la vida y el de la muerte, advirtiendo lo fácil que es seguir el camino de la
perdición (cf. Mt 7, 13); y la dificultad que supone el camino del bien: ¡Qué estrecha es la puerta! ¡Qué angosto el camino que
lleva a la vida y son pocos los que lo encuentran! (Mt 7, 14). La estrechez aumenta cuando se descubre que Jesús no termina
anulando sino transformando y radicalizando la antigua ley que agrega al “no matarás” todo un código de respeto en las relaciones
interpersonales y sociales que incluye:
• No tratar despectivamente al prójimo (cf. Mt 5, 22).
• Superar la ley del Talión (cf. Mt 5, 38).
• No oponer resistencia al que hace el mal (cf. Mt 5, 39a)
• Si uno golpea en una mejilla, no retornar el golpe sino, poner la otra (cf. Mt 5, 39b)
• Al que quiera poner un pleito para arrebatar la túnica, entregarle el manto (cf. Mt 5, 40); y,
• Si alguien obliga a caminar mil pasos, caminar con él, dos mil (cf. Mt 5, 41).
En continuidad con la tradición bíblica, la Tradición también enseñó la diferencia entre el camino del bien y el camino del mal.
Del camino del mal aclara que es camino lleno de muertes, adulterios, codicias, fornicaciones, robos, idolatrías, magias2, etc.
Superar este camino – como se menciona al inicio – es posible con a través de la civilización del amor que invita a una conducta
personal – del amor, del respeto y del cuidado por la vida – que debe trascender al orden social considerando: al prójimo como
otro yo, cuidando en primer lugar de su vida y de los medios necesarios para vivirla dignamente. (Por ello) Es preciso que todos
los programas sociales, científicos y culturales, estén presididos por la conciencia del primado de cada ser humano3. Conducta
que podría ser el camino adecuado para evitar abusos y transgresiones contra la vida humana cuyo valor a los ojos de Dios es
invaluable.
En conclusión, nadie en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho a matar de modo directo a un ser humano inocente
(CIC 2258). En la siguiente catequesis estaremos reflexionando sobre las formas de irrespetar la vida humana.
1Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 112.
2Cf. La Didaché, p. 85. En: Daniel Ruíz Bueno, Padres Apologistas y Apologistas griegos.
3Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n 132.
− XV −
4 26 de Febrero de 2023
Clave Sinodal
Mauricio López: “América Latina sigue
contribuyendo desde su experiencia y
testimonio al proceso sinodal de la Iglesia”
Este viernes 17 de febrero, en El Salvador,
concluye la primera de cuatro Asambleas
Regionales previstas a nivel de la Iglesia
latinoamericana y caribeña para abrazar
la fase continental del Sínodo de la
Sinodalidad.
Durante los últimos cinco días –desde el
lunes 13 de febrero–, los 91 participantes
de la Región Centroamérica-México
(CAMEX), han puesto en práctica el
método de la conversación espiritual en
los grupos de trabajo que se establecieron
bajo criterios de diversidad vocacional y
de nacionalidad, y teniendo como telón
de fondo el Documento para la Etapa
Continental.
Caminos recorridos
“El proceso del Sínodo de la Iglesia
universal está en marcha, y América Latina
sigue contribuyendo desde su experiencia,
su testimonio, sus luces y sus sombras,
a este camino sinodal”, afirma Mauricio
López Oropeza, coordinador del grupo de
trabajo para la Fase Continental del Sínodo,
recordando que “desde el sínodo para la
Amazonía, muchos elementos fueron
marcando este camino para inspirar
también a otros y a otras en la escucha al
pueblo de Dios, en la participación amplia
de todos los hermanos e integrando una
perspectiva de discernimiento”.
Con relación a la Asamblea Regional
celebrada en El Salvador, Mauricio López
comenta que “se trata de la primera de
las Asambleas Regionales que se están
llevando a cabo con el Celam y con la
Iglesia de América Latina y el Caribe”,
aún vendrán, durante las próximas semanas,
las Asambleas Regionales del Caribe, de los
países bolivarianos y del Cono Sur.
Asambleas Continentales y
Regionales
El también director del Centro de Programas
y Redes de Acción Pastoral del Celam
destacó que se trata de “una experiencia
universal que estamos viviendo con
mucha esperanza”, detallando que “la
semana anterior estuvimos en Praga en
el encuentro de la Asamblea Continental
Europea; al mismo tiempo se dio el encuentro
de la Asamblea Continental de Oceanía, en
Fiji, con toda una riqueza cultural de esa
región del mundo. En esta misma semana
se están reuniendo en el Medio Oriente los
patriarcados de las Iglesias Orientales; y en
Norteamérica, en Florida (Estados Unidos)
se están reuniendo los representantes de
Canadá y Estados Unidos, para redactar
también sus conclusiones, luego de un
amplio discernimiento.
“En los próximos días habrá un encuentro
en Tailandia, donde la Iglesia de Asia
hará también su proceso. Posteriormente,
en Etiopía, en África, la Iglesia de ese
continente estará también haciendo su
camino, y América Latina, al mismo
tiempo, continuará las Asambleas
Regionales en Santo Domingo (República
Dominicana), luego en Quito (Ecuador),
y finalmente en Brasilia (Brasil), para
concluir en Bogotá, en la redacción del
documento”.
Mauricio López añade que “todos los
procesos están marcados por la inspiración
del Documento para la Etapa Continental,
que contiene las voces de toda la Iglesia
durante la primera etapa del sínodo”.
Asimismo, “todas las Asambleas
continentales están trabajando con el
método de la conversación espiritual, para
ofrecer pautas, perspectivas, horizontes, que
ayudarán a la elaboración del Instrumentum
laboris del sínodo”.
El camino continúa
¿Qué viene después? “En junio tendremos
en nuestras manos el Documento de
Trabajo que registrará los frutos de las
siete Asambleas Continentales, y de ahí
continuaremos hacia la primera sesión de
la Asamblea Ordinaria que se realizará en
octubre de este mismo año, en Roma, y que
gracias al Papa Francisco se ha extendido
Escrito por: Óscar Elizalde
ADN Celam
Continúa en la Pág. Siguiente
Asamblea Regional de los países de Centroamérica y México - CAMEX
Clave Sinodal
Mauricio López: “América Latina sigue
contribuyendo desde su experiencia y
testimonio al proceso sinodal de la Iglesia”
Este viernes 17 de febrero, en El Salvador,
concluye la primera de cuatro Asambleas
Regionales previstas a nivel de la Iglesia
latinoamericana y caribeña para abrazar
la fase continental del Sínodo de la
Sinodalidad.
Durante los últimos cinco días –desde el
lunes 13 de febrero–, los 91 participantes
de la Región Centroamérica-México
(CAMEX), han puesto en práctica el
método de la conversación espiritual en
los grupos de trabajo que se establecieron
bajo criterios de diversidad vocacional y
de nacionalidad, y teniendo como telón
de fondo el Documento para la Etapa
Continental.
Caminos recorridos
“El proceso del Sínodo de la Iglesia
universal está en marcha, y América Latina
sigue contribuyendo desde su experiencia,
su testimonio, sus luces y sus sombras,
a este camino sinodal”, afirma Mauricio
López Oropeza, coordinador del grupo de
trabajo para la Fase Continental del Sínodo,
recordando que “desde el sínodo para la
Amazonía, muchos elementos fueron
marcando este camino para inspirar
también a otros y a otras en la escucha al
pueblo de Dios, en la participación amplia
de todos los hermanos e integrando una
perspectiva de discernimiento”.
Con relación a la Asamblea Regional
celebrada en El Salvador, Mauricio López
comenta que “se trata de la primera de
las Asambleas Regionales que se están
llevando a cabo con el Celam y con la
Iglesia de América Latina y el Caribe”,
aún vendrán, durante las próximas semanas,
las Asambleas Regionales del Caribe, de los
países bolivarianos y del Cono Sur.
Asambleas Continentales y
Regionales
El también director del Centro de Programas
y Redes de Acción Pastoral del Celam
destacó que se trata de “una experiencia
universal que estamos viviendo con
mucha esperanza”, detallando que “la
semana anterior estuvimos en Praga en
el encuentro de la Asamblea Continental
Europea; al mismo tiempo se dio el encuentro
de la Asamblea Continental de Oceanía, en
Fiji, con toda una riqueza cultural de esa
región del mundo. En esta misma semana
se están reuniendo en el Medio Oriente los
patriarcados de las Iglesias Orientales; y en
Norteamérica, en Florida (Estados Unidos)
se están reuniendo los representantes de
Canadá y Estados Unidos, para redactar
también sus conclusiones, luego de un
amplio discernimiento.
“En los próximos días habrá un encuentro
en Tailandia, donde la Iglesia de Asia
hará también su proceso. Posteriormente,
en Etiopía, en África, la Iglesia de ese
continente estará también haciendo su
camino, y América Latina, al mismo
tiempo, continuará las Asambleas
Regionales en Santo Domingo (República
Dominicana), luego en Quito (Ecuador),
y finalmente en Brasilia (Brasil), para
concluir en Bogotá, en la redacción del
documento”.
Mauricio López añade que “todos los
procesos están marcados por la inspiración
del Documento para la Etapa Continental,
que contiene las voces de toda la Iglesia
durante la primera etapa del sínodo”.
Asimismo, “todas las Asambleas
continentales están trabajando con el
método de la conversación espiritual, para
ofrecer pautas, perspectivas, horizontes, que
ayudarán a la elaboración del Instrumentum
laboris del sínodo”.
El camino continúa
¿Qué viene después? “En junio tendremos
en nuestras manos el Documento de
Trabajo que registrará los frutos de las
siete Asambleas Continentales, y de ahí
continuaremos hacia la primera sesión de
la Asamblea Ordinaria que se realizará en
octubre de este mismo año, en Roma, y que
gracias al Papa Francisco se ha extendido
Escrito por: Óscar Elizalde
ADN Celam
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Asamblea Regional de los países de Centroamérica y México - CAMEX
5 26 de Febrero de 2023
¿Quiénes participaron en la Asamblea
Regional CAMEX en El Salvador?
hasta octubre de 2024 para buscar esta
dinámica de circularidad, de modo que el
pueblo de Dios siga participando de este
proceso”, puntualiza el coordinador del
grupo de trabajo para la Fase Continental
del Sínodo.
Mientras que llegan las nuevas etapas
del proceso sinodal, los participantes de
la Asamblea Regional CAMEX valoran
la experiencia vivida en estos días. Sor
Xinia Rodríguez, RODA, de la Comisión
Arquidiocesana del Sínodo en San José
de Costa Rica, expresa que “con los
compañeros del grupo [de trabajo] hemos
compartido y hemos vivido un verdadero
encuentro con Dios desde la oración”.
Profundamente conmovida por todo lo
que pudo experimentar en estos días de
Asamblea, Sor Xinia invita a “dejarse
contagiar” por el espíritu sinodal, pues “la
sinodalidad no es una moda, es un modo
de vivir”.
El Padre Juan José Montalvo o ‘Padre
Borre’, como es ampliamente conocido
por su labor evangelizadora en ambientes
digitales, comparte esta misma emoción
por todo lo que ha representado el Sínodo
Digital, una iniciativa del Dicasterio
para la Comunicación. “Hemos podido
encontrarnos con una Iglesia viva, una
Iglesia que transmite a Cristo, aunque
sea virtual y digital”. Ahora, en la fase
continental, el ‘Padre Borre’ subraya que
se torna en una gran oportunidad de “ser y
hacer Iglesia” desde la riqueza que somos.
“Sueño que estemos unidos con un
espíritu sinodal de escucha; mantenernos
unidos para hacer lo que el Señor nos ha
pedido: ir por todo el mundo y predicar
el Evangelio”.
La sinodalidad siempre ha
existido
Esta convicción y esta sintonía sinodal es
compartida por Mons. Gustavo Rodríguez
Vega, Arzobispo de Yucatán (México),
quien manifiesta que “la sinodalidad
siempre ha existido en la Iglesia, como
fruto de la comunión, y ha tenido múltiples
expresiones y manifestaciones a lo largo del
tiempo”.
En el caso de América Latina y el Caribe,
Mons. Rodríguez Vega destaca la creación
del Consejo Episcopal Latinoamericano
(Celam) y de las distintas Conferencias
Episcopales en cada nación, del
Secretariado, como ejemplos de sinodalidad.
“también la sinodalidad de la vida
consagrada a través de la Confederación
Latinoamericana de Religiosos y Religiosas
(CLAR)”, y lo mismo se podría decir
de otras organizaciones de la Iglesia en
América Latina y el Caribe. “Este sínodo de
la sinodalidad busca mover a todo el pueblo
de Dios en esta dirección… Dios nos ayude
a seguir aportando desde América Latina y
el Caribe a este camino sinodal”, concluye.
Escrito por: Óscar Elizalde
ADN Celam
En la primera de cuatro Asambleas
Regionales organizadas por el Consejo
Episcopal Latinoamericano (Celam), bajo
las orientaciones de la Secretaría General
del Sínodo, en el marco de la fase continental
del Sínodo de la Sinodalidad.
En total 91 personas participaron en la
Asamblea Regional Centroamérica-
México (CAMEX) –sin incluir el equipo
coordinador– que inició el pasado 13
de febrero y finalizo el 17. Ellos y ellas
provenientes de Costa Rica (17), El Salvador
(9), Guatemala (5), Honduras (10), México
(36), Nicaragua (9) y Panamá (5).
Representatividad e inclusión
“Hemos procurado una composición de
la Asamblea que sea representada por los
distintos estados de vida [o vocaciones],
tanto obispos, sacerdotes, religiosos,
religiosas, diáconos, laicos, laicas,
pertenecientes, además a diversos grupos
y pastorales”, sostiene el Padre Pedro
Brassesco, Secretario General Adjunto del
Celam, quien agrega que “hemos cuidado,
de manera particular, la representación de
lo que conocemos como los márgenes o
sectores de periferias, que tal vez no han
sido lo suficientemente escuchados durante
la primera fase del proceso sinodal”.
En efecto, de los 91 participantes de la
Asamblea Regional CAMEX, 50,53% son
laicos y laicas; 16,49% son religiosas y
religiosos; 15,46% son obispos; 15,46% son
sacerdotes; y 2,06 son diáconos permanentes
(ver infografía). Entre estos miembros,
12,08% provienen de las periferias.
¿Quiénes participaron en la Asamblea
Regional CAMEX en El Salvador?
hasta octubre de 2024 para buscar esta
dinámica de circularidad, de modo que el
pueblo de Dios siga participando de este
proceso”, puntualiza el coordinador del
grupo de trabajo para la Fase Continental
del Sínodo.
Mientras que llegan las nuevas etapas
del proceso sinodal, los participantes de
la Asamblea Regional CAMEX valoran
la experiencia vivida en estos días. Sor
Xinia Rodríguez, RODA, de la Comisión
Arquidiocesana del Sínodo en San José
de Costa Rica, expresa que “con los
compañeros del grupo [de trabajo] hemos
compartido y hemos vivido un verdadero
encuentro con Dios desde la oración”.
Profundamente conmovida por todo lo
que pudo experimentar en estos días de
Asamblea, Sor Xinia invita a “dejarse
contagiar” por el espíritu sinodal, pues “la
sinodalidad no es una moda, es un modo
de vivir”.
El Padre Juan José Montalvo o ‘Padre
Borre’, como es ampliamente conocido
por su labor evangelizadora en ambientes
digitales, comparte esta misma emoción
por todo lo que ha representado el Sínodo
Digital, una iniciativa del Dicasterio
para la Comunicación. “Hemos podido
encontrarnos con una Iglesia viva, una
Iglesia que transmite a Cristo, aunque
sea virtual y digital”. Ahora, en la fase
continental, el ‘Padre Borre’ subraya que
se torna en una gran oportunidad de “ser y
hacer Iglesia” desde la riqueza que somos.
“Sueño que estemos unidos con un
espíritu sinodal de escucha; mantenernos
unidos para hacer lo que el Señor nos ha
pedido: ir por todo el mundo y predicar
el Evangelio”.
La sinodalidad siempre ha
existido
Esta convicción y esta sintonía sinodal es
compartida por Mons. Gustavo Rodríguez
Vega, Arzobispo de Yucatán (México),
quien manifiesta que “la sinodalidad
siempre ha existido en la Iglesia, como
fruto de la comunión, y ha tenido múltiples
expresiones y manifestaciones a lo largo del
tiempo”.
En el caso de América Latina y el Caribe,
Mons. Rodríguez Vega destaca la creación
del Consejo Episcopal Latinoamericano
(Celam) y de las distintas Conferencias
Episcopales en cada nación, del
Secretariado, como ejemplos de sinodalidad.
“también la sinodalidad de la vida
consagrada a través de la Confederación
Latinoamericana de Religiosos y Religiosas
(CLAR)”, y lo mismo se podría decir
de otras organizaciones de la Iglesia en
América Latina y el Caribe. “Este sínodo de
la sinodalidad busca mover a todo el pueblo
de Dios en esta dirección… Dios nos ayude
a seguir aportando desde América Latina y
el Caribe a este camino sinodal”, concluye.
Escrito por: Óscar Elizalde
ADN Celam
En la primera de cuatro Asambleas
Regionales organizadas por el Consejo
Episcopal Latinoamericano (Celam), bajo
las orientaciones de la Secretaría General
del Sínodo, en el marco de la fase continental
del Sínodo de la Sinodalidad.
En total 91 personas participaron en la
Asamblea Regional Centroamérica-
México (CAMEX) –sin incluir el equipo
coordinador– que inició el pasado 13
de febrero y finalizo el 17. Ellos y ellas
provenientes de Costa Rica (17), El Salvador
(9), Guatemala (5), Honduras (10), México
(36), Nicaragua (9) y Panamá (5).
Representatividad e inclusión
“Hemos procurado una composición de
la Asamblea que sea representada por los
distintos estados de vida [o vocaciones],
tanto obispos, sacerdotes, religiosos,
religiosas, diáconos, laicos, laicas,
pertenecientes, además a diversos grupos
y pastorales”, sostiene el Padre Pedro
Brassesco, Secretario General Adjunto del
Celam, quien agrega que “hemos cuidado,
de manera particular, la representación de
lo que conocemos como los márgenes o
sectores de periferias, que tal vez no han
sido lo suficientemente escuchados durante
la primera fase del proceso sinodal”.
En efecto, de los 91 participantes de la
Asamblea Regional CAMEX, 50,53% son
laicos y laicas; 16,49% son religiosas y
religiosos; 15,46% son obispos; 15,46% son
sacerdotes; y 2,06 son diáconos permanentes
(ver infografía). Entre estos miembros,
12,08% provienen de las periferias.
6 26 de Febrero de 2023
"Todos estamos representados aquí, somos
parte de este pueblo y esta Iglesia que
camina en esta región"
Querido Cardenal Gregorio Rosa Chávez,
querido Monseñor Miguel Cabrejos,
presidente del CELAM, queridos hermanos
obispos, queridos hermanos sacerdotes,
queridas hermanas religiosas, hermanos
religiosos, querido diácono, amadísimos
hermanos laicos, todos los que están aquí
presentes como también todos los que
atreves de los medios nos acompañan en
esta celebración.
Quiero traer a la memoria a la figura de
Friedrich Nietzsche ese filósofo, tristemente
famoso y muy influyente en el pensamiento
contemporáneo de la segunda mitad del
siglo XIX, nace en el año de 1844 y muere
en el año 1900. En su filosofía se caracteriza
por ser eminentemente atea, llega a decir
en una de sus obras, titulada “Así habló
Zaratustra”, porque Dios no existe por él lo
ha matado, y este es el gran aporte, según
él a la humanidad, porque habiendo matado
a Dios, ya en adelante el hombre no se va
a postrar ante un Dios falso, que de por si
nunca ha existido, pero él con su obra y
enseñanza pretende que se libere el hombre
de ese pensamiento, entonces que nunca
más se incline que tenga su frente en alto
no tiene a quien darle culto, a quien adorar
sino que será un “súper hombre” así titula
su obra tan famosa, esto sin duda ha influido
en el tiempo actual, está la plataformas sin
Dios, ahora aún más que en tiempos de
Nietzsche; y Xavier Zubiri a mitad del siglo
pasado dijo: “el verdadero ateísmo es el que
ahora se está viviendo” que no se preocupa
como los anteriores de negar a Dios, sino
que vive despreocupado de Dios, ese sí es
un verdadero ateísmo, señala Xavier Zubiri,
de todos modos, amadísimos hermanos y
hermanas siempre ha existido la propuesta
de vivir sin Dios.
En la primera lectura del Gn 11, 1-9 nos
presenta a quienes van a repoblar la tierra
contrayendo un edificio altísimo que
pretendían llegar al cielo por su propia
cuenta sin Dios y no lo consiguen, se les
confunden las lenguas y el proyecto vine
a bajo, esto nos enseña que sin Dios nada
podemos, no es cierto que el hombre al
liberarse de la idea de Dios se va a superar,
sin Dios el hombre se autodestruye, porque
pretende ser él mismo dios, entonces el
otro tiene que ser un subalterno, tiene que
estar a su servicio y va a buscar someterlo
por eso ya no pudieron trabajar, ya no se
entendieron y no se pudieron escuchar,
quedo como símbolo de egoísmo esta torre
de Babel. Ciertamente en el pecado esta la
autodestrucción de todo proyecto, vamos a
suponer cuando los bandidos se ponen de
acuerdo para realizar un asalto a un Banco
o algo parecido, cualquiera puede ver que
se han unido si bien están trabajando juntos,
si bien haciendo un crimen, una cosa mala,
pero esto es un plan de organización y que
llevan adelante una acción conjunta. Sí,
pero el pecado tiene en sí mismo el germen
de la destrucción y de la división, más tarde
ya no van a poder estar juntos, aunque
hayan conseguido el botín, es importante
disminuir el grupo porque entre menos son,
la parte que se va a repartir va a ser más
grandes al ser menos porciones. Muchas
veces terminan asesinando entre ellos
mismos, es como las tramas de las películas
del viejo oeste, sí, pero en la vida diaria es
así también. Por lo que hemos dicho sin
Dios no puede haber unidad, colaboración
no se puede avanzar, el hombre se vuelve
el lobo del hombre, como dijo Baruch
Spinoza. Esa es la lección de este pasaje
del Génesis queda abierto y se ve como
una tragedia que no se pudo conseguir
el proyecto, sin embargo, cuando los
tiempos se cumplieron, cuando Cristo vine,
cuando obra la redención, cuando envía
al Espíritu Santo en Pentecostés entonces
se cumple, entonces sí la persona puede
edificar un edificio que sube hasta el cielo,
esa es la Iglesia. Entonces las personas sí
se entienden, aunque hablen distintos
lenguajes porque los une Cristo mismo, la
caridad, la misericordia y la bondad pueden
trabajar juntos, es lo contrario de Babel,
Pentecostés es la unidad, buscar el bien
del otro, escuchar al otro, incluir al otro,
caminar juntos.
Así nace la Iglesia con esta forma de ser
dictada por el Espíritu Santo y así ha
caminado 20 siglos, estamos iniciando el
21, a veces con un poco de dificultad, pero
el aspecto Sinodal ha estado presente, sin
embargo, ahora Su Santidad el Papa nos
hace un llamado a fortalecer este aspecto,
a revisar nuestra vida comunitaria como
Iglesia y tener una experiencia en el Sínodo
de la Sinodalidad. Nosotros hemos tenido
la suerte de participar esta semana en esa
experiencia del Sínodo en esta región del
continente de Centroamérica y México,
CAMEX. Y ha sido un tiempo maravilloso
porque todos hemos experimentado la
acción del Espíritu Santo en nosotros, ha
sido tiempo de oración, hemos invocado
el Espíritu constantemente y lo hemos
visto. Hemos tenido la experiencia de
estar integrados los representantes de
Centroamérica y México de todos los
estratos sociales, hemos tenido hermanos
que representan la comunidad indígena,
afroamericanos, de los jóvenes, a los adultos
mayores, laicos, sacerdotes, religiosas,
religiosos y también a los obispos. Todos
estamos representados aquí, somos parte de
Continúa en la Pág. Siguiente
Homilía de S.E.R. Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador • Santa Misa de Clausura de la fase
continental del sínodo de la sinodalidad, encuentro regional Centroamérica - Mexico CAMEX •
Casa de Convivencias "Familia De Nazareth" del Camino Neocatecumenal, La Libertad • 17 de febrero de 2023
"Todos estamos representados aquí, somos
parte de este pueblo y esta Iglesia que
camina en esta región"
Querido Cardenal Gregorio Rosa Chávez,
querido Monseñor Miguel Cabrejos,
presidente del CELAM, queridos hermanos
obispos, queridos hermanos sacerdotes,
queridas hermanas religiosas, hermanos
religiosos, querido diácono, amadísimos
hermanos laicos, todos los que están aquí
presentes como también todos los que
atreves de los medios nos acompañan en
esta celebración.
Quiero traer a la memoria a la figura de
Friedrich Nietzsche ese filósofo, tristemente
famoso y muy influyente en el pensamiento
contemporáneo de la segunda mitad del
siglo XIX, nace en el año de 1844 y muere
en el año 1900. En su filosofía se caracteriza
por ser eminentemente atea, llega a decir
en una de sus obras, titulada “Así habló
Zaratustra”, porque Dios no existe por él lo
ha matado, y este es el gran aporte, según
él a la humanidad, porque habiendo matado
a Dios, ya en adelante el hombre no se va
a postrar ante un Dios falso, que de por si
nunca ha existido, pero él con su obra y
enseñanza pretende que se libere el hombre
de ese pensamiento, entonces que nunca
más se incline que tenga su frente en alto
no tiene a quien darle culto, a quien adorar
sino que será un “súper hombre” así titula
su obra tan famosa, esto sin duda ha influido
en el tiempo actual, está la plataformas sin
Dios, ahora aún más que en tiempos de
Nietzsche; y Xavier Zubiri a mitad del siglo
pasado dijo: “el verdadero ateísmo es el que
ahora se está viviendo” que no se preocupa
como los anteriores de negar a Dios, sino
que vive despreocupado de Dios, ese sí es
un verdadero ateísmo, señala Xavier Zubiri,
de todos modos, amadísimos hermanos y
hermanas siempre ha existido la propuesta
de vivir sin Dios.
En la primera lectura del Gn 11, 1-9 nos
presenta a quienes van a repoblar la tierra
contrayendo un edificio altísimo que
pretendían llegar al cielo por su propia
cuenta sin Dios y no lo consiguen, se les
confunden las lenguas y el proyecto vine
a bajo, esto nos enseña que sin Dios nada
podemos, no es cierto que el hombre al
liberarse de la idea de Dios se va a superar,
sin Dios el hombre se autodestruye, porque
pretende ser él mismo dios, entonces el
otro tiene que ser un subalterno, tiene que
estar a su servicio y va a buscar someterlo
por eso ya no pudieron trabajar, ya no se
entendieron y no se pudieron escuchar,
quedo como símbolo de egoísmo esta torre
de Babel. Ciertamente en el pecado esta la
autodestrucción de todo proyecto, vamos a
suponer cuando los bandidos se ponen de
acuerdo para realizar un asalto a un Banco
o algo parecido, cualquiera puede ver que
se han unido si bien están trabajando juntos,
si bien haciendo un crimen, una cosa mala,
pero esto es un plan de organización y que
llevan adelante una acción conjunta. Sí,
pero el pecado tiene en sí mismo el germen
de la destrucción y de la división, más tarde
ya no van a poder estar juntos, aunque
hayan conseguido el botín, es importante
disminuir el grupo porque entre menos son,
la parte que se va a repartir va a ser más
grandes al ser menos porciones. Muchas
veces terminan asesinando entre ellos
mismos, es como las tramas de las películas
del viejo oeste, sí, pero en la vida diaria es
así también. Por lo que hemos dicho sin
Dios no puede haber unidad, colaboración
no se puede avanzar, el hombre se vuelve
el lobo del hombre, como dijo Baruch
Spinoza. Esa es la lección de este pasaje
del Génesis queda abierto y se ve como
una tragedia que no se pudo conseguir
el proyecto, sin embargo, cuando los
tiempos se cumplieron, cuando Cristo vine,
cuando obra la redención, cuando envía
al Espíritu Santo en Pentecostés entonces
se cumple, entonces sí la persona puede
edificar un edificio que sube hasta el cielo,
esa es la Iglesia. Entonces las personas sí
se entienden, aunque hablen distintos
lenguajes porque los une Cristo mismo, la
caridad, la misericordia y la bondad pueden
trabajar juntos, es lo contrario de Babel,
Pentecostés es la unidad, buscar el bien
del otro, escuchar al otro, incluir al otro,
caminar juntos.
Así nace la Iglesia con esta forma de ser
dictada por el Espíritu Santo y así ha
caminado 20 siglos, estamos iniciando el
21, a veces con un poco de dificultad, pero
el aspecto Sinodal ha estado presente, sin
embargo, ahora Su Santidad el Papa nos
hace un llamado a fortalecer este aspecto,
a revisar nuestra vida comunitaria como
Iglesia y tener una experiencia en el Sínodo
de la Sinodalidad. Nosotros hemos tenido
la suerte de participar esta semana en esa
experiencia del Sínodo en esta región del
continente de Centroamérica y México,
CAMEX. Y ha sido un tiempo maravilloso
porque todos hemos experimentado la
acción del Espíritu Santo en nosotros, ha
sido tiempo de oración, hemos invocado
el Espíritu constantemente y lo hemos
visto. Hemos tenido la experiencia de
estar integrados los representantes de
Centroamérica y México de todos los
estratos sociales, hemos tenido hermanos
que representan la comunidad indígena,
afroamericanos, de los jóvenes, a los adultos
mayores, laicos, sacerdotes, religiosas,
religiosos y también a los obispos. Todos
estamos representados aquí, somos parte de
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Homilía de S.E.R. Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador • Santa Misa de Clausura de la fase
continental del sínodo de la sinodalidad, encuentro regional Centroamérica - Mexico CAMEX •
Casa de Convivencias "Familia De Nazareth" del Camino Neocatecumenal, La Libertad • 17 de febrero de 2023
7 26 de Febrero de 2023
Mons. Cabrejos: En la sinodalidad “todos los
bautizados son compañeros de camino”
Continúa en la Pág. Siguiente
Asamblea Regional de los países del Caribe
La Asamblea Regional del Caribe, dentro de
la Etapa Continental del Sínodo 2021-2024,
una segunda estación de un camino iniciado
la semana pasada en San Salvador con el
encuentro de la Región Centroamérica y
México, como recordaba Mons. Miguel
Cabrejos, se ha iniciado este 20 de febrero
en la Catedral Primada de América. En
la Eucaristía inicial, el presidente del
Consejo Episcopal Latinoamericano y
Caribeño pedía que el Espíritu de Dios
derrame sus gracias, ilumine y fortalezca
a los representantes de las diferentes
conferencias episcopales presentes,
pidiendo igualmente la protección María
en sus advocaciones de la Virgen de las
Mercedes y la Virgen de la Altagracia, y así
esta asamblea regional dé muchos frutos
pastorales.
Escrito por: Luis Miguel Modino
ADN Celam
este pueblo y esta Iglesia que camina en esta
región. Ha sido maravilloso el compartir, el
escuchar, el sentirnos incluidos, integrados
y esa es la experiencia. Nos queda mucho
por caminar, por supuesto, la Iglesia es
camino. Camino Sinodal esta es la forma
de caminar de la Iglesia, pero como un
objetivo que es la misión, por lo tanto, la
Sinodalidad es misión a la vez.
Yo quiero traer a la memoria lo que
escuchamos muchas veces, de tantos
hermanos que constantemente nos hablaban
de poner a Cristo en el centro, identificarnos
con Cristo, seguir a Cristo y desde
Cristo vivir la Sinodalidad viendo en los
hermanos lejanos a Cristo, los que no están
posiblemente físicamente con nosotros,
pero a quienes invitamos de corazón con
los brazos abiertos, porque son otros Cristo
independientemente de la situación que
estén viviendo, a todos el Señor nos ama y
todos somos hermanos.
El evangelio de hoy nos viene muy bien San
Marcos 8, 27-33 después de que el Señor
habla de su misión y lo que tiene que sufrir
hace la invitación a sus discípulos y a la
multitud “El que quiera venir conmigo, que
renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz
y que me siga. Pues el que quiera salvar su
vida, la perderá; pero el que pierda su vida
por mí y por el Evangelio, la salvará...” Y
luego esta frase lapidaria que ha movido a
tantos a la conversión y santificación “¿De
qué le sirve a uno ganar el mundo entero,
si pierde su vida? ¿Y qué podrá dar uno a
cambio para recobrarla?” ¿De qué le sirve?
Esta es la razón de nuestro existir, esta es la
razón de la iglesia y de Cristo mismo. Esta
es la Sinodalidad ante todo el seguimiento
a Cristo, Cristo que camina con nosotros,
pero en Cristo estamos unidos todos por
el Espíritu, en la caridad, misericordia,
perdón, en una actitud de bien. No para
juzgarse, sino para comprender, ayudar.
Nuestra misión nos lo ha dicho San Pablo
es bendecir y no maldecir.
Entonces tenemos un programa de vida,
las lecturas de hoy son las del día, pero
es providencial pareciera que las hemos
buscado a propósito. Siempre va a haber la
tentación de construir torres de Babel, por
orgullo, vivir solos, darle la espalda a Cristo,
sin embargo, nosotros somos de Cristo más
aún somos otros Cristo por el bautismo.
Entonces tenemos que reconocernos como
tales y amarnos como tales viendo a Cristo
en el hermano.
Termino expresándoles a ustedes un
agradecimiento sincero, por todo el bien que
han expresado, que han ofrecido a todos,
hace un momento estábamos reunidos los
Obispos, reflexionando un poco de lo que
hemos vivido y queriendo destacar lo más
importante la bondad de todos, ha sido un
verdadero Kairós, ha sido un momento
de gracia, de bendición les agradecemos
inmensamente y por supuesto agradecemos
al CELAM su trabajo, esfuerzo, tesón y
bondad, le animamos a seguir adelante.
Pues bien, con estos sentimientos de gratitud
para con el Señor invocando su gracia y
bendición para todos, vamos a continuar la
Santa Misa.
De Izq. a De. Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo
de San Salvador y Mons. Miguel Cabrejos, Precidente del Celam en la misa de Clausura
del CAMEX
Mons. Cabrejos: En la sinodalidad “todos los
bautizados son compañeros de camino”
Continúa en la Pág. Siguiente
Asamblea Regional de los países del Caribe
La Asamblea Regional del Caribe, dentro de
la Etapa Continental del Sínodo 2021-2024,
una segunda estación de un camino iniciado
la semana pasada en San Salvador con el
encuentro de la Región Centroamérica y
México, como recordaba Mons. Miguel
Cabrejos, se ha iniciado este 20 de febrero
en la Catedral Primada de América. En
la Eucaristía inicial, el presidente del
Consejo Episcopal Latinoamericano y
Caribeño pedía que el Espíritu de Dios
derrame sus gracias, ilumine y fortalezca
a los representantes de las diferentes
conferencias episcopales presentes,
pidiendo igualmente la protección María
en sus advocaciones de la Virgen de las
Mercedes y la Virgen de la Altagracia, y así
esta asamblea regional dé muchos frutos
pastorales.
Escrito por: Luis Miguel Modino
ADN Celam
este pueblo y esta Iglesia que camina en esta
región. Ha sido maravilloso el compartir, el
escuchar, el sentirnos incluidos, integrados
y esa es la experiencia. Nos queda mucho
por caminar, por supuesto, la Iglesia es
camino. Camino Sinodal esta es la forma
de caminar de la Iglesia, pero como un
objetivo que es la misión, por lo tanto, la
Sinodalidad es misión a la vez.
Yo quiero traer a la memoria lo que
escuchamos muchas veces, de tantos
hermanos que constantemente nos hablaban
de poner a Cristo en el centro, identificarnos
con Cristo, seguir a Cristo y desde
Cristo vivir la Sinodalidad viendo en los
hermanos lejanos a Cristo, los que no están
posiblemente físicamente con nosotros,
pero a quienes invitamos de corazón con
los brazos abiertos, porque son otros Cristo
independientemente de la situación que
estén viviendo, a todos el Señor nos ama y
todos somos hermanos.
El evangelio de hoy nos viene muy bien San
Marcos 8, 27-33 después de que el Señor
habla de su misión y lo que tiene que sufrir
hace la invitación a sus discípulos y a la
multitud “El que quiera venir conmigo, que
renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz
y que me siga. Pues el que quiera salvar su
vida, la perderá; pero el que pierda su vida
por mí y por el Evangelio, la salvará...” Y
luego esta frase lapidaria que ha movido a
tantos a la conversión y santificación “¿De
qué le sirve a uno ganar el mundo entero,
si pierde su vida? ¿Y qué podrá dar uno a
cambio para recobrarla?” ¿De qué le sirve?
Esta es la razón de nuestro existir, esta es la
razón de la iglesia y de Cristo mismo. Esta
es la Sinodalidad ante todo el seguimiento
a Cristo, Cristo que camina con nosotros,
pero en Cristo estamos unidos todos por
el Espíritu, en la caridad, misericordia,
perdón, en una actitud de bien. No para
juzgarse, sino para comprender, ayudar.
Nuestra misión nos lo ha dicho San Pablo
es bendecir y no maldecir.
Entonces tenemos un programa de vida,
las lecturas de hoy son las del día, pero
es providencial pareciera que las hemos
buscado a propósito. Siempre va a haber la
tentación de construir torres de Babel, por
orgullo, vivir solos, darle la espalda a Cristo,
sin embargo, nosotros somos de Cristo más
aún somos otros Cristo por el bautismo.
Entonces tenemos que reconocernos como
tales y amarnos como tales viendo a Cristo
en el hermano.
Termino expresándoles a ustedes un
agradecimiento sincero, por todo el bien que
han expresado, que han ofrecido a todos,
hace un momento estábamos reunidos los
Obispos, reflexionando un poco de lo que
hemos vivido y queriendo destacar lo más
importante la bondad de todos, ha sido un
verdadero Kairós, ha sido un momento
de gracia, de bendición les agradecemos
inmensamente y por supuesto agradecemos
al CELAM su trabajo, esfuerzo, tesón y
bondad, le animamos a seguir adelante.
Pues bien, con estos sentimientos de gratitud
para con el Señor invocando su gracia y
bendición para todos, vamos a continuar la
Santa Misa.
De Izq. a De. Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo
de San Salvador y Mons. Miguel Cabrejos, Precidente del Celam en la misa de Clausura
del CAMEX
8 26 de Febrero de 2023
El camino sinodal es también
cuestión de fe
En su homilía, el presidente del Celam, a
la luz del Evangelio del día, partió de la
idea de que “el camino sinodal es también
cuestión de fe, fe en el señor, en el proceso
de conversión pastoral, de empeño, de
esfuerzo humano y sobre todo de este
esfuerzo por también seguir la indicaciones
de Pedro, el Papa”. El prelado peruano hizo
ver que “la Iglesia en cuanto Pueblo de Dios
debe ser una Iglesia sinodal, caminando
juntos, todos, todas, para anunciar y
testimoniar el Evangelio”, insistiendo en
que “Iglesia sinodal es un concepto fácil
de ponerlo en palabras, pero no es fácil
ponerlo en práctica”, y junto con eso que “la
sinodalidad le corresponde a toda la Iglesia
y a todos, todas, en la Iglesia”, lo que le
lleva a decir que “todos los bautizados son
compañeros de camino”.
Mons. Cabrejos recordó las palabras de San
Juan Crisóstomo, que decía que “Iglesia y
Sínodo son sinónimos, porque la Iglesia
no es otra cosa que el caminar juntos
de la grey de Dios por los caminos de
la historia, que busca el encuentro de
Cristo, el Señor”. Una Iglesia sinodal
en la que “nadie está por encima de los
otros”, y donde las funciones de gobierno
se llevan a cado desde las premisas que
dicen que “el más grande es el más pequeño
y quien gobierna debe hacerlo como el que
sirve”. Una sinodalidad que “no es un mero
procedimiento operativo, sino la específica
forma de vivir y obrar de la Iglesia como
Santo Pueblo de Dios en el caminar juntos,
en el reunirse en asamblea y en el participar
activamente en la misión evangelizadora”.
Eso en el mundo y en el contexto histórico
actual, donde “nos toca amar y servir a la
sociedad, también en sus contradicciones”,
lo que “exige de la Iglesia el fortalecimiento
de las sinergias en todos los ámbitos de la
misión”. Un caminar sinodal que se inspira
en los Hechos de los Apóstoles, que narra
cómo en el Concilio de Jerusalén se ejercitó
el método del discernimiento comunitario,
con la presencia de obispos, sacerdotes y
fieles, como recordó Mons. Cabrejos.
Todo bautizado es un agente
evangelizador
Recordando que San Pablo VI promovió la
Iglesia del diálogo y San Juan Pablo II la
llamó a ser casa y escuela de comunión, hizo
ver que “hoy el Papa Francisco la convoca
a iniciar procesos de discernimiento,
purificación y reforma”, que desde el sensus
fidei hace ver en Evangelii Gaudium que todo
bautizado es un agente evangelizador, pues
“la grey tiene su olfato para encontrar
nuevos caminos que el Señor abre a su
Iglesia”. Desde ahí recordó los diferentes
niveles de ejercicio de la sinodalidad para
avanzar en una saludable descentralización,
definiendo la Iglesia sinodal como “un
estandarte alzado entre las naciones, en un
mundo que a menudo entrega el destino de
poblaciones enteras en manos codiciosas
de pequeños grupos y de poder”, que sea
así ejemplo permanente de decisiones y de
discernimiento comunitario.
Entre los aportes de la sinodalidad en el
campo de la justicia social, el presidente del
Celam destacó lo referente a “la justicia, la
paz, el bien común y el cuidado de la casa
común”. Un camino que lleva a escuchar
al pueblo y a los pastores, y hacerlo con
una conciencia de que escuchar es más que
oír, una escucha reciproca, de todos y del
Espíritu, algo que ha llamado a realizar en
esta semana, que insistió en escuchar al
Obispo de Roma, “garante de la unidad,
de la obediencia y de la conformidad a la
voluntad de Dios, del Evangelio de Cristo y
a la Tradición viva de la Iglesia”, y destacó
la figura del Papa como “fundamento
perpetuo y visible de unidad”, lo que lleva
al Sínodo a actuar con Pedro y bajo Pedro,
“que no es una limitación de la libertad,
sino una garantía de la unidad”.
El presidente del episcopado peruano invitó
a pedir al Espíritu Santo el don de la escucha,
“escucha de Dios, hasta escuchar con Él
el clamor del pueblo, escucha del pueblo,
hasta respirar en él la voluntad a la que Dios
nos llama”. Reflexionando sobre la reforma
de la Iglesia hizo ver que “exige un salto
de calidad, para promover una renovada
praxis sinodal, capaz de involucrar a
todos y a cada uno de sus miembros”,
invitando a los participantes de la asamblea
de la Región Caribe a pedir esta gracia de
la escucha.
El camino sinodal es también
cuestión de fe
En su homilía, el presidente del Celam, a
la luz del Evangelio del día, partió de la
idea de que “el camino sinodal es también
cuestión de fe, fe en el señor, en el proceso
de conversión pastoral, de empeño, de
esfuerzo humano y sobre todo de este
esfuerzo por también seguir la indicaciones
de Pedro, el Papa”. El prelado peruano hizo
ver que “la Iglesia en cuanto Pueblo de Dios
debe ser una Iglesia sinodal, caminando
juntos, todos, todas, para anunciar y
testimoniar el Evangelio”, insistiendo en
que “Iglesia sinodal es un concepto fácil
de ponerlo en palabras, pero no es fácil
ponerlo en práctica”, y junto con eso que “la
sinodalidad le corresponde a toda la Iglesia
y a todos, todas, en la Iglesia”, lo que le
lleva a decir que “todos los bautizados son
compañeros de camino”.
Mons. Cabrejos recordó las palabras de San
Juan Crisóstomo, que decía que “Iglesia y
Sínodo son sinónimos, porque la Iglesia
no es otra cosa que el caminar juntos
de la grey de Dios por los caminos de
la historia, que busca el encuentro de
Cristo, el Señor”. Una Iglesia sinodal
en la que “nadie está por encima de los
otros”, y donde las funciones de gobierno
se llevan a cado desde las premisas que
dicen que “el más grande es el más pequeño
y quien gobierna debe hacerlo como el que
sirve”. Una sinodalidad que “no es un mero
procedimiento operativo, sino la específica
forma de vivir y obrar de la Iglesia como
Santo Pueblo de Dios en el caminar juntos,
en el reunirse en asamblea y en el participar
activamente en la misión evangelizadora”.
Eso en el mundo y en el contexto histórico
actual, donde “nos toca amar y servir a la
sociedad, también en sus contradicciones”,
lo que “exige de la Iglesia el fortalecimiento
de las sinergias en todos los ámbitos de la
misión”. Un caminar sinodal que se inspira
en los Hechos de los Apóstoles, que narra
cómo en el Concilio de Jerusalén se ejercitó
el método del discernimiento comunitario,
con la presencia de obispos, sacerdotes y
fieles, como recordó Mons. Cabrejos.
Todo bautizado es un agente
evangelizador
Recordando que San Pablo VI promovió la
Iglesia del diálogo y San Juan Pablo II la
llamó a ser casa y escuela de comunión, hizo
ver que “hoy el Papa Francisco la convoca
a iniciar procesos de discernimiento,
purificación y reforma”, que desde el sensus
fidei hace ver en Evangelii Gaudium que todo
bautizado es un agente evangelizador, pues
“la grey tiene su olfato para encontrar
nuevos caminos que el Señor abre a su
Iglesia”. Desde ahí recordó los diferentes
niveles de ejercicio de la sinodalidad para
avanzar en una saludable descentralización,
definiendo la Iglesia sinodal como “un
estandarte alzado entre las naciones, en un
mundo que a menudo entrega el destino de
poblaciones enteras en manos codiciosas
de pequeños grupos y de poder”, que sea
así ejemplo permanente de decisiones y de
discernimiento comunitario.
Entre los aportes de la sinodalidad en el
campo de la justicia social, el presidente del
Celam destacó lo referente a “la justicia, la
paz, el bien común y el cuidado de la casa
común”. Un camino que lleva a escuchar
al pueblo y a los pastores, y hacerlo con
una conciencia de que escuchar es más que
oír, una escucha reciproca, de todos y del
Espíritu, algo que ha llamado a realizar en
esta semana, que insistió en escuchar al
Obispo de Roma, “garante de la unidad,
de la obediencia y de la conformidad a la
voluntad de Dios, del Evangelio de Cristo y
a la Tradición viva de la Iglesia”, y destacó
la figura del Papa como “fundamento
perpetuo y visible de unidad”, lo que lleva
al Sínodo a actuar con Pedro y bajo Pedro,
“que no es una limitación de la libertad,
sino una garantía de la unidad”.
El presidente del episcopado peruano invitó
a pedir al Espíritu Santo el don de la escucha,
“escucha de Dios, hasta escuchar con Él
el clamor del pueblo, escucha del pueblo,
hasta respirar en él la voluntad a la que Dios
nos llama”. Reflexionando sobre la reforma
de la Iglesia hizo ver que “exige un salto
de calidad, para promover una renovada
praxis sinodal, capaz de involucrar a
todos y a cada uno de sus miembros”,
invitando a los participantes de la asamblea
de la Región Caribe a pedir esta gracia de
la escucha.
9 26 de Febrero de 2023
La Iglesia atraviesa un momento complejo
debido a que muchos fieles están perdiendo
la frecuencia de la Santa Misa y demás
sacramentos qué son tan importantes para
nosotros.
Es bastante necesario que hagamos una
introspección sincera laicos y sacerdotes
qué podemos mejorar, qué podemos
promover para el aumento de la fe,
aprovechando que tenemos entre nosotros
a un Nuncio que considera primordial el
anuncio del evangelio. Recordemos, la
conversión es diaria y es algo que jamás
termina, siempre debemos aspirar a tener
una vida cristiana con la cruz que debemos
cargar (San Marcos 8, 34-35) para llegar a
la vida eterna.
Oremos por el Señor Nuncio Apostólico y
su labor en el país.
Escrito por: Andree Cardona Daboub
Internacionalista, consultor y escritor
Monseñor Cona, el Nuncio que nos exhorta a
ser mejores católicos
Siendo católicos que con frecuencia
asistimos a la Santa Misa es de tomar
mucho interés en las palabras de S.E
Monseñor Cona, Nuncio Apostólico en
El Salvador dado que en el contexto del
descenso numérico de fieles católicos y que
se logran ver más iglesias protestantes en
sus variadas denominaciones nos exhorta
a estar firmes en la fe (Colosenses 2, 6-8
y numerales 846, 849 del Catecismo de la
Iglesia Católica) a través de sus reflexivas
homilías logrando así que tengamos
una introspección necesaria para poder
aumentar nuestra fe en Cristo.
El actual representante diplomático del
Papa, es alguien que en un mes ha podido
ya crear importantes acercamientos con
Obispos, sacerdotes y laicos que estamos
con el ánimo de seguir siendo Iglesia.
En la capilla de la Divina Providencia,
San Salvador pronunció un discurso
de 15 minutos en el cual, nos llama a
evangelizar y que podamos mejorar como
Iglesia, que podamos evaluar qué dice la
gente que sale de la Iglesia Católica para
ser protestante, se podría agregar aquellos
que son relativistas y ponen en duda la
existencia del Señor Jesús en el plan de la
salvación de la humanidad, rápidamente se
empezó a hacer conocido en redes sociales
el discurso del Señor Nuncio Apostólico,
esto es algo absolutamente importante
y positivo. Lo más importante es que se
logren conversiones.
Además, la visita que pudo hacer a
Ahuachapan a la comunidad afectada por
los sismos del mes anterior demuestra
que es un Obispo diplomático cercano a
los más necesitados y a esto mismo nos
llama el evangelio, pues poco podríamos
profesar el cristianismo sin estar cercanos
con aquellos más débiles. I??~??z L?|z?
La Iglesia atraviesa un momento complejo
debido a que muchos fieles están perdiendo
la frecuencia de la Santa Misa y demás
sacramentos qué son tan importantes para
nosotros.
Es bastante necesario que hagamos una
introspección sincera laicos y sacerdotes
qué podemos mejorar, qué podemos
promover para el aumento de la fe,
aprovechando que tenemos entre nosotros
a un Nuncio que considera primordial el
anuncio del evangelio. Recordemos, la
conversión es diaria y es algo que jamás
termina, siempre debemos aspirar a tener
una vida cristiana con la cruz que debemos
cargar (San Marcos 8, 34-35) para llegar a
la vida eterna.
Oremos por el Señor Nuncio Apostólico y
su labor en el país.
Escrito por: Andree Cardona Daboub
Internacionalista, consultor y escritor
Monseñor Cona, el Nuncio que nos exhorta a
ser mejores católicos
Siendo católicos que con frecuencia
asistimos a la Santa Misa es de tomar
mucho interés en las palabras de S.E
Monseñor Cona, Nuncio Apostólico en
El Salvador dado que en el contexto del
descenso numérico de fieles católicos y que
se logran ver más iglesias protestantes en
sus variadas denominaciones nos exhorta
a estar firmes en la fe (Colosenses 2, 6-8
y numerales 846, 849 del Catecismo de la
Iglesia Católica) a través de sus reflexivas
homilías logrando así que tengamos
una introspección necesaria para poder
aumentar nuestra fe en Cristo.
El actual representante diplomático del
Papa, es alguien que en un mes ha podido
ya crear importantes acercamientos con
Obispos, sacerdotes y laicos que estamos
con el ánimo de seguir siendo Iglesia.
En la capilla de la Divina Providencia,
San Salvador pronunció un discurso
de 15 minutos en el cual, nos llama a
evangelizar y que podamos mejorar como
Iglesia, que podamos evaluar qué dice la
gente que sale de la Iglesia Católica para
ser protestante, se podría agregar aquellos
que son relativistas y ponen en duda la
existencia del Señor Jesús en el plan de la
salvación de la humanidad, rápidamente se
empezó a hacer conocido en redes sociales
el discurso del Señor Nuncio Apostólico,
esto es algo absolutamente importante
y positivo. Lo más importante es que se
logren conversiones.
Además, la visita que pudo hacer a
Ahuachapan a la comunidad afectada por
los sismos del mes anterior demuestra
que es un Obispo diplomático cercano a
los más necesitados y a esto mismo nos
llama el evangelio, pues poco podríamos
profesar el cristianismo sin estar cercanos
con aquellos más débiles. I??~??z L?|z?
10 26 de Febrero de 2023 T?~??? }~ C?z?~??z
Miércoles de Ceniza, iniciamos
la Cuaresma
Para la Iglesia Católica el Miércoles de
Ceniza significa el inicio, la inauguración
de la Cuaresma, tiempo especial que nos
lleva a la gran fiesta de la Pascua, que
conmemora el triunfo de Jesucristo sobre la
muerte.
Para nosotros, hoy es el día marcado como
de Ceniza; día de ayuno, penitencia y
oración. Se acude al templo y se vive
con auténtica sinceridad y profundidad
el dolor por el pecado y la intención de
enderezar el rumbo de nuestra vida. Como
expresión simbólica, recibimos una cruz
de ceniza sobre la cabeza, signo de nuestra
pequeñez delante de nuestro Padre Creador
y Liberador.
La cruz de ceniza es un signo penitencial de
reconocimiento de lo que somos, de lo poco
que somos y lo mucho que nos creemos, de
las ganas de “dejar de endiosarnos” para
darle espacio al Dios vivo y verdadero en
nuestro corazón. Además nos recuerda
que muchas cosas de este mundo tarde o
temprano se convierten en ceniza y se van
como polvo llevado por el viento, como
también debemos recordar que nuestra
amistad con Dios le hemos hecho ceniza,
la paz, la justicia, la solidaridad la hemos
convertido en cenizas y este es el tiempo
de volver a tomar el rumbo correcto para
volver a Jesús de Nazareth y su proyecto de
amor y de justicia en el mundo.
También debo decir, con todo respeto, que
lo que lo que se inició como un símbolo de
humillación, dolor y vergüenza por el pecado
se ha convertido en símbolo de identidad,
de orgullo, vanidad y hasta arrogancia. A tal
punto de que en ciertos ambientes y lugares,
se imponen grandes cruces de ceniza a
media frente para que “todo mundo” las vea
y “aplauda” el signo de fe católica. Además,
hay cierta reprobación por no llevar ceniza
en la frente y preguntan ¿Todavía no has ido
a la ceniza? o “Te está ganando el diablo”.
Debemos recordar hoy un texto del profeta
Isaías que siempre escuchamos, ya sea en
miércoles de ceniza o en otros tiempos de
penitencia:
“¿Acaso es ese el ayuno que yo quiero
para el día en que el hombre hace
penitencia? Doblar la cabeza como un
junco, acostarse sobre saco y ceniza,
¿a eso llamáis ayuno, día agradable al
Señor? El ayuno que yo quiero es este:
abrir las prisiones injustas, desatar las
coyundas de los yugos, dejar libres a los
oprimidos, romper todas las cadenas;
partir tu pan con el que tiene hambre,
dar hospedaje a los pobres que no tienen
techo; cuando veas a alguien desnudo,
cúbrelo, y no desprecies a tu semejante”
¿No sería ideal que en la cuaresma
hiciéramos el compromiso –al menos
40 días- de hacer algo contra la injusticia
social? ¿Liberar a la gente oprimida?
¿Tomar acciones concretas para remediar el
hambre y la pobreza? ¿No sería obligatorio
que al menos durante cuarenta días,
Escrito por: Pbro. Emilio Gómez
Parroquia San Antonio Abad
Continúa en la Pág. Siguiente
Miércoles de Ceniza, iniciamos
la Cuaresma
Para la Iglesia Católica el Miércoles de
Ceniza significa el inicio, la inauguración
de la Cuaresma, tiempo especial que nos
lleva a la gran fiesta de la Pascua, que
conmemora el triunfo de Jesucristo sobre la
muerte.
Para nosotros, hoy es el día marcado como
de Ceniza; día de ayuno, penitencia y
oración. Se acude al templo y se vive
con auténtica sinceridad y profundidad
el dolor por el pecado y la intención de
enderezar el rumbo de nuestra vida. Como
expresión simbólica, recibimos una cruz
de ceniza sobre la cabeza, signo de nuestra
pequeñez delante de nuestro Padre Creador
y Liberador.
La cruz de ceniza es un signo penitencial de
reconocimiento de lo que somos, de lo poco
que somos y lo mucho que nos creemos, de
las ganas de “dejar de endiosarnos” para
darle espacio al Dios vivo y verdadero en
nuestro corazón. Además nos recuerda
que muchas cosas de este mundo tarde o
temprano se convierten en ceniza y se van
como polvo llevado por el viento, como
también debemos recordar que nuestra
amistad con Dios le hemos hecho ceniza,
la paz, la justicia, la solidaridad la hemos
convertido en cenizas y este es el tiempo
de volver a tomar el rumbo correcto para
volver a Jesús de Nazareth y su proyecto de
amor y de justicia en el mundo.
También debo decir, con todo respeto, que
lo que lo que se inició como un símbolo de
humillación, dolor y vergüenza por el pecado
se ha convertido en símbolo de identidad,
de orgullo, vanidad y hasta arrogancia. A tal
punto de que en ciertos ambientes y lugares,
se imponen grandes cruces de ceniza a
media frente para que “todo mundo” las vea
y “aplauda” el signo de fe católica. Además,
hay cierta reprobación por no llevar ceniza
en la frente y preguntan ¿Todavía no has ido
a la ceniza? o “Te está ganando el diablo”.
Debemos recordar hoy un texto del profeta
Isaías que siempre escuchamos, ya sea en
miércoles de ceniza o en otros tiempos de
penitencia:
“¿Acaso es ese el ayuno que yo quiero
para el día en que el hombre hace
penitencia? Doblar la cabeza como un
junco, acostarse sobre saco y ceniza,
¿a eso llamáis ayuno, día agradable al
Señor? El ayuno que yo quiero es este:
abrir las prisiones injustas, desatar las
coyundas de los yugos, dejar libres a los
oprimidos, romper todas las cadenas;
partir tu pan con el que tiene hambre,
dar hospedaje a los pobres que no tienen
techo; cuando veas a alguien desnudo,
cúbrelo, y no desprecies a tu semejante”
¿No sería ideal que en la cuaresma
hiciéramos el compromiso –al menos
40 días- de hacer algo contra la injusticia
social? ¿Liberar a la gente oprimida?
¿Tomar acciones concretas para remediar el
hambre y la pobreza? ¿No sería obligatorio
que al menos durante cuarenta días,
Escrito por: Pbro. Emilio Gómez
Parroquia San Antonio Abad
Continúa en la Pág. Siguiente
11 26 de Febrero de 2023
defendiéramos el derecho al agua, a la
alimentación, a la salud y a la educación?
¿O qué tal si cada año emprendiéramos una
campaña de cuarenta días para defender
la tierra ante la deforestación, defender el
derecho de los pobres y los encarcelados
injustamente?
La Cuaresma será tiempo de acercarnos
unos a otros, unir esfuerzos para que el
Reino de Dios sea una realidad o al menos
una semilla en nuestra realidad histórica. Es
el tiempo de pasar de unas celebraciones
rituales penitenciales a un compromiso
por defender la Vida de nuestros hermanos
desamparados y empobrecidos de nuestra
sociedad.
“Arrepiéntanse, Conviértanse
y crean en el Evangelio"
No es fácil para nosotros hablar de
conversión. Inmediatamente pensamos
en algo triste, penoso, muy unido a la
penitencia, la limosna, el ayuno y la oración.
Una tarea casi imposible para la que no nos
sentimos preparados, ni con humor, ni con
fuerzas.
Pero si reflexionamos con el mensaje de
Jesús, escuchamos principalmente, una
llamada alentadora para cambiar nuestra
mentalidad, nuestro corazón y aprender
a vivir de una manera más humana y más
fraterna, porque Dios está cerca, vive en
nosotros y quiere sanar nuestra vida.
La conversión de la que Jesús nos habla no
es algo a la fuerza. Es un cambio que va
creciendo en nosotros a medida que vamos
comprendiendo que Dios vive en nuestro
interior y quiere hacer nuestra vida más
humana y feliz.
Convertirse no es intentar “hacerlo todo
mejor” o “todo bien”, convertirse es dejarse
encontrar por ese Dios que nos quiere
mejores y más humanos. No es solamente
“hacerse buena persona”, sino volver a
Aquel que es Bueno con nosotros y hace
salir el sol sobre buenos y malos.
Por lo tanto, la conversión no es ni
puede ser algo triste, sino más bien, es el
descubrimiento de la verdadera alegría. No
es dejar de vivir, sino sentirse más vivo que
nunca. Descubrir cómo y para qué hemos
de vivir. Comenzar a entender todo lo
que significa vivir y encontrar el misterio
de Dios que hay en nosotros y en toda la
creación.
Conversión es alegría y paz. Es limpiar
nuestra mente y nuestro corazón
de egoísmos, intereses e ídolos que
empequeñecen nuestro vivir de cada día.
Es liberar el corazón de las angustias y
complicaciones creadas por nuestros deseos
de poder y de posesión. Es liberarnos de
objetos y cosas que no necesitamos y vivir
para los hermanos y hermanas que nos
necesitan.
Comienza nuestra conversión cuando
descubrimos que lo importante no es
preguntarnos cómo puedo ganar más dinero,
sino cómo puedo ser más humano y más
solidario. No pensar cómo puedo llegar a
tener abundancia de bienes, terrenos, autos,
ranchos de playa o casas, sino cómo puedo
llegar a ser yo mismo.
Cuando pongamos atención a la llamada
de Jesús: “Convertíos, porque está cerca
el Reino de Dios”, pensemos que nunca
es tarde para convertirnos, nunca será
tarde para amar, nunca será tarde para
ser más feliz, nunca es demasiado tarde
para dejarse perdonar, nunca es tarde para
compartir nuestros bienes con los pobres
y desamparados, nunca es tarde para la
solidaridad y la justicia.
Volver a Jesús y seguir su
camino
Con toda seguridad podemos decir que
el mensaje de Jesús es una llamada al
cambio, a la renovación interior y a buscar
algo nuevo y mejor. Algo nuevo se puso
en marcha con su venida y su mensaje
profético. Dios está cerca, vive con nosotros,
su reinado de justicia, libertad, fraternidad
y paz comienza a abrirse camino entre los
hombres y mujeres. Desde ahora mismo
somos invitados a creer en esta Buena
Noticia y se nos pide dar pasos decisivos.
Creer desde el fondo de nuestro ser, que
somos hijos e hijas de un Padre Justo y
Misericordioso y que nuestra felicidad y
nuestro último destino es aprender a vivir
como hermanos.
No se trata solamente de corregir ciertos
defectos o arrepentimos de un pecado
concreto y personal. Se nos invita
especialmente a pasar de la increencia a la
fe, de la pereza a la decisión, de la soledad
a la amistad con Dios, del egoísmo al amor,
de la defensa de mi pequeña felicidad a la
solidaridad más radical, de ser aficionados
de Jesús a caminar con él aunque nos cueste
la vida, del culto vacío a un compromiso
radical en la transformación de la realidad
histórica, en otras palabras, pasar de
condiciones de vida menos humanas a
condiciones de vida más humanas, haciendo
realidad la opción preferencial por los
pobres, migrantes y marginados de nuestra
sociedad.
Estamos llamados a despertar todas las
posibilidades y virtudes que se encierran en
cada uno y cada una de nosotros. Reavivemos
las capacidades de generosidad, perdón,
desinterés y fraternidad, adormecidas
seguramente en nuestro ser y en muchos
hermanos y hermanas que profesan la fe
católica.
Muchos cristianos y cristianas hemos
olvidado que la fe es una llamada a crecer
como personas, que es un estímulo para
crear una vida más humana y más tolerante.
La fe en Jesús nos debe llevar a superar
esa religión estéril y vacía de quienes
se conforman con ir a misa dominical,
participar en ritos litúrgicos y rezar “como
loros” oraciones al Señor y a la virgen
María, pero sin el compromiso de cambiar
nuestra realidad personal, familiar y social
Dios siempre nos da la oportunidad de
empezar de nuevo, no todo está perdido
y siempre hay algo que se puede salvar.
Cuaresma será siempre empezar de nuevo,
regresar a la casa del Padre Bueno, como el
Hijo Pródigo. Sólo es necesario escuchar la
llamada del Dios vivo que está resonando
ya en nuestro «ser interior» y nos invita
a construir un mundo más humano y más
llevadero. Los hombres y mujeres que
escuchan esta llamada comprenden que
ya no podrán vivir como antes. Saben que
Dios es fuerza y alegría para cada una de
las personas. Y que Dios es la mejor noticia
que una persona puede escuchar y sentir en
su interioridad.
defendiéramos el derecho al agua, a la
alimentación, a la salud y a la educación?
¿O qué tal si cada año emprendiéramos una
campaña de cuarenta días para defender
la tierra ante la deforestación, defender el
derecho de los pobres y los encarcelados
injustamente?
La Cuaresma será tiempo de acercarnos
unos a otros, unir esfuerzos para que el
Reino de Dios sea una realidad o al menos
una semilla en nuestra realidad histórica. Es
el tiempo de pasar de unas celebraciones
rituales penitenciales a un compromiso
por defender la Vida de nuestros hermanos
desamparados y empobrecidos de nuestra
sociedad.
“Arrepiéntanse, Conviértanse
y crean en el Evangelio"
No es fácil para nosotros hablar de
conversión. Inmediatamente pensamos
en algo triste, penoso, muy unido a la
penitencia, la limosna, el ayuno y la oración.
Una tarea casi imposible para la que no nos
sentimos preparados, ni con humor, ni con
fuerzas.
Pero si reflexionamos con el mensaje de
Jesús, escuchamos principalmente, una
llamada alentadora para cambiar nuestra
mentalidad, nuestro corazón y aprender
a vivir de una manera más humana y más
fraterna, porque Dios está cerca, vive en
nosotros y quiere sanar nuestra vida.
La conversión de la que Jesús nos habla no
es algo a la fuerza. Es un cambio que va
creciendo en nosotros a medida que vamos
comprendiendo que Dios vive en nuestro
interior y quiere hacer nuestra vida más
humana y feliz.
Convertirse no es intentar “hacerlo todo
mejor” o “todo bien”, convertirse es dejarse
encontrar por ese Dios que nos quiere
mejores y más humanos. No es solamente
“hacerse buena persona”, sino volver a
Aquel que es Bueno con nosotros y hace
salir el sol sobre buenos y malos.
Por lo tanto, la conversión no es ni
puede ser algo triste, sino más bien, es el
descubrimiento de la verdadera alegría. No
es dejar de vivir, sino sentirse más vivo que
nunca. Descubrir cómo y para qué hemos
de vivir. Comenzar a entender todo lo
que significa vivir y encontrar el misterio
de Dios que hay en nosotros y en toda la
creación.
Conversión es alegría y paz. Es limpiar
nuestra mente y nuestro corazón
de egoísmos, intereses e ídolos que
empequeñecen nuestro vivir de cada día.
Es liberar el corazón de las angustias y
complicaciones creadas por nuestros deseos
de poder y de posesión. Es liberarnos de
objetos y cosas que no necesitamos y vivir
para los hermanos y hermanas que nos
necesitan.
Comienza nuestra conversión cuando
descubrimos que lo importante no es
preguntarnos cómo puedo ganar más dinero,
sino cómo puedo ser más humano y más
solidario. No pensar cómo puedo llegar a
tener abundancia de bienes, terrenos, autos,
ranchos de playa o casas, sino cómo puedo
llegar a ser yo mismo.
Cuando pongamos atención a la llamada
de Jesús: “Convertíos, porque está cerca
el Reino de Dios”, pensemos que nunca
es tarde para convertirnos, nunca será
tarde para amar, nunca será tarde para
ser más feliz, nunca es demasiado tarde
para dejarse perdonar, nunca es tarde para
compartir nuestros bienes con los pobres
y desamparados, nunca es tarde para la
solidaridad y la justicia.
Volver a Jesús y seguir su
camino
Con toda seguridad podemos decir que
el mensaje de Jesús es una llamada al
cambio, a la renovación interior y a buscar
algo nuevo y mejor. Algo nuevo se puso
en marcha con su venida y su mensaje
profético. Dios está cerca, vive con nosotros,
su reinado de justicia, libertad, fraternidad
y paz comienza a abrirse camino entre los
hombres y mujeres. Desde ahora mismo
somos invitados a creer en esta Buena
Noticia y se nos pide dar pasos decisivos.
Creer desde el fondo de nuestro ser, que
somos hijos e hijas de un Padre Justo y
Misericordioso y que nuestra felicidad y
nuestro último destino es aprender a vivir
como hermanos.
No se trata solamente de corregir ciertos
defectos o arrepentimos de un pecado
concreto y personal. Se nos invita
especialmente a pasar de la increencia a la
fe, de la pereza a la decisión, de la soledad
a la amistad con Dios, del egoísmo al amor,
de la defensa de mi pequeña felicidad a la
solidaridad más radical, de ser aficionados
de Jesús a caminar con él aunque nos cueste
la vida, del culto vacío a un compromiso
radical en la transformación de la realidad
histórica, en otras palabras, pasar de
condiciones de vida menos humanas a
condiciones de vida más humanas, haciendo
realidad la opción preferencial por los
pobres, migrantes y marginados de nuestra
sociedad.
Estamos llamados a despertar todas las
posibilidades y virtudes que se encierran en
cada uno y cada una de nosotros. Reavivemos
las capacidades de generosidad, perdón,
desinterés y fraternidad, adormecidas
seguramente en nuestro ser y en muchos
hermanos y hermanas que profesan la fe
católica.
Muchos cristianos y cristianas hemos
olvidado que la fe es una llamada a crecer
como personas, que es un estímulo para
crear una vida más humana y más tolerante.
La fe en Jesús nos debe llevar a superar
esa religión estéril y vacía de quienes
se conforman con ir a misa dominical,
participar en ritos litúrgicos y rezar “como
loros” oraciones al Señor y a la virgen
María, pero sin el compromiso de cambiar
nuestra realidad personal, familiar y social
Dios siempre nos da la oportunidad de
empezar de nuevo, no todo está perdido
y siempre hay algo que se puede salvar.
Cuaresma será siempre empezar de nuevo,
regresar a la casa del Padre Bueno, como el
Hijo Pródigo. Sólo es necesario escuchar la
llamada del Dios vivo que está resonando
ya en nuestro «ser interior» y nos invita
a construir un mundo más humano y más
llevadero. Los hombres y mujeres que
escuchan esta llamada comprenden que
ya no podrán vivir como antes. Saben que
Dios es fuerza y alegría para cada una de
las personas. Y que Dios es la mejor noticia
que una persona puede escuchar y sentir en
su interioridad.
12 26 de Febrero de 2023
Inicio de tiempo de Cuaresma
El pasado 22 de febrero dio inicio el tiempo de Cuaresma y en diferentes parroquias imponiendo la cruz de ceniza en la frente,
una fiesta litúrgica que data del siglo V que principio de la Cuaresma comenzaba seis domingos antes de la Pascua; pero como los
domingos no se ayunaba, en el siglo V se procedió a separar el Jueves y el Viernes Santo del Triduo Pascual para contarlos como
Cuaresma. Más tarde, se decidió anticipar la Cuaresma cuatro días, y así se llegó al actual Miércoles de Ceniza. En el siglo XII, surgió
la costumbre de obtener las cenizas quemando los ramos de olivo bendecidos el Domingo de Ramos del año anterior.
Parroquia San Ramón - Cuscatlán
Seminario San José de la Montaña - San Salvador
Capilla San Óscar Arnulfo Romero en
el Arzobispado de San Salvador
Iglesia Nuestra Señora de Lourdes Candelaria
San Francisco Chinameca, La paz
Capilla Nunciatura Apostólica de
El Salvador
Inicio de tiempo de Cuaresma
El pasado 22 de febrero dio inicio el tiempo de Cuaresma y en diferentes parroquias imponiendo la cruz de ceniza en la frente,
una fiesta litúrgica que data del siglo V que principio de la Cuaresma comenzaba seis domingos antes de la Pascua; pero como los
domingos no se ayunaba, en el siglo V se procedió a separar el Jueves y el Viernes Santo del Triduo Pascual para contarlos como
Cuaresma. Más tarde, se decidió anticipar la Cuaresma cuatro días, y así se llegó al actual Miércoles de Ceniza. En el siglo XII, surgió
la costumbre de obtener las cenizas quemando los ramos de olivo bendecidos el Domingo de Ramos del año anterior.
Parroquia San Ramón - Cuscatlán
Seminario San José de la Montaña - San Salvador
Capilla San Óscar Arnulfo Romero en
el Arzobispado de San Salvador
Iglesia Nuestra Señora de Lourdes Candelaria
San Francisco Chinameca, La paz
Capilla Nunciatura Apostólica de
El Salvador
13 26 de Febrero de 2023
Cuaresma, Vida Consagrada
Un Camino de Transformación
Paz y bien hermanos y hermanas.
Nos encontramos al inicio de este tiempo
santo de purificación, en donde el alma
es consumida en sí misma, para la plena
unificación con el Esposo. No es un
momento estático de la historia, ni un repetir
actos, sino es un movimiento del espíritu
que, sediento de la fuente de la vida: Dios,
es separado de su propia voluntad para velar
como las diez vírgenes y esperar la llegada
del Amado. Encontrar este momento en la
vida cristiana, es saberse aun amado por
la Verdad infinita, que, suscita en nuestro
corazón el deseo de volver hacia Él de
continuo, sin olvidar la verdad de nuestra
naturaleza, sino llevándonos a la plena
comunión con Él por medio de la cruz.
Ahora estamos en el camino, ahora somos
peregrinos en el desierto de nuestra propia
realidad, seremos como Jesús, tenados en
medio de este peregrinar, pero ¿Quién es
nuestra fuerza? ¿Quién nos da la valentía?, y
la respuesta la encontramos en el gran signo
para todos los tiempos: el crucificado. No
somos ajenos a las realidades diversas de
nuestro entorno, pero sí somos conscientes
de que nuestro actuar, sentir y pensar, será
siempre en orden a la gracia de nuestro
estado: ser hijos de Dios. Es así pues que
nuestro corazón se moverá en base a la sed
de Dios en lo más profundo de nuestro ser.
Asumimos así, la categoría de ser esclavos
de la Verdad, tomando también nuestra
propia debilidad para seguirle hasta la
Resurrección.
Es la esperanza, somos peregrinos de la
esperanza y, en momentos como los que
actualmente estamos viviendo, hemos de
ser protagonistas de la entrega generosa, de
una constante oración, un sincero sacrificio
y una transformación de nuestro propio ser
en orden a nuestra dignidad de ser hijos de
Aquel que ha dado su vida por nosotros.
Sumemos pues esta certeza a las vías de
purificación propuestos por nuestra Iglesia:
oración, ayuno y limosna; ellos serán los
referentes principales para una comunión
con Dios, un abandono de nosotros mismos
y un acercamiento sincero y fiel a nuestro
prójimo. Este tiempo que hoy iniciamos,
es un torrente de gracia abundante que no
debemos desaprovechar. Tomémoslo con
radicalidad y fe, dándonos cuenta que solo
tenemos el hoy.
Que María, mujer de sacrificio, nos ayude
a caminar con alegría este sendero de
reconciliación y de paz.
Paz y bien.
Escrito por: Fray César Gómez FMJ
Franciscanos Misioneros de Jesús
Escrito por: Hna. Silvia Flores HMSS
Secretaria General de CONFRES
Religiosa del Eucarístico
“Produzcan los frutos de una sincera
conversión” ... (Lc.3,8)
Conversión es una palabra bastante familiar,
nos invita a que podemos y debemos
cambiar. Los consagrados debemos vivir en
una permanente conversión, no solo en este
tiempo de Cuaresma; sintiendo en la vida
personal y de la comunidad la Misericordia
de Dios, y así, convertirse en testigo de esta
Misericordia para con los demás, puesto
que sólo quien ha sentido en su vida la
Misericordia la puede compartir con el
prójimo; el mundo actual necesita que la
Vida Consagrada manifieste como Jesús el
rostro de la perenne Misericordia de Dios.
Como icono iluminador para este mensaje,
se ha elegido el texto de Isaías 54,2, que nos
propone el documento preparatorio para la
Etapa Continental del Sínodo; “Ensancha
el sitio de tu tienda, y las cortinas de tus
habitaciones sean extendidas; no escatimes;
alarga tus cuerdas y fortalece tus estacas”;
esta tienda es un espacio de comunión,
de participación, pero también implica
movimiento, incertidumbre, proceso,
cambio, éxodo, etc. La tienda un lugar
particular que expresa la relación con Dios
y con las demás personas en el caminar
juntos hacia una conversión constante.
“La palabra del profeta recuerda al pueblo
exiliado la experiencia del éxodo y la
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Cuaresma, Vida Consagrada
Un Camino de Transformación
Paz y bien hermanos y hermanas.
Nos encontramos al inicio de este tiempo
santo de purificación, en donde el alma
es consumida en sí misma, para la plena
unificación con el Esposo. No es un
momento estático de la historia, ni un repetir
actos, sino es un movimiento del espíritu
que, sediento de la fuente de la vida: Dios,
es separado de su propia voluntad para velar
como las diez vírgenes y esperar la llegada
del Amado. Encontrar este momento en la
vida cristiana, es saberse aun amado por
la Verdad infinita, que, suscita en nuestro
corazón el deseo de volver hacia Él de
continuo, sin olvidar la verdad de nuestra
naturaleza, sino llevándonos a la plena
comunión con Él por medio de la cruz.
Ahora estamos en el camino, ahora somos
peregrinos en el desierto de nuestra propia
realidad, seremos como Jesús, tenados en
medio de este peregrinar, pero ¿Quién es
nuestra fuerza? ¿Quién nos da la valentía?, y
la respuesta la encontramos en el gran signo
para todos los tiempos: el crucificado. No
somos ajenos a las realidades diversas de
nuestro entorno, pero sí somos conscientes
de que nuestro actuar, sentir y pensar, será
siempre en orden a la gracia de nuestro
estado: ser hijos de Dios. Es así pues que
nuestro corazón se moverá en base a la sed
de Dios en lo más profundo de nuestro ser.
Asumimos así, la categoría de ser esclavos
de la Verdad, tomando también nuestra
propia debilidad para seguirle hasta la
Resurrección.
Es la esperanza, somos peregrinos de la
esperanza y, en momentos como los que
actualmente estamos viviendo, hemos de
ser protagonistas de la entrega generosa, de
una constante oración, un sincero sacrificio
y una transformación de nuestro propio ser
en orden a nuestra dignidad de ser hijos de
Aquel que ha dado su vida por nosotros.
Sumemos pues esta certeza a las vías de
purificación propuestos por nuestra Iglesia:
oración, ayuno y limosna; ellos serán los
referentes principales para una comunión
con Dios, un abandono de nosotros mismos
y un acercamiento sincero y fiel a nuestro
prójimo. Este tiempo que hoy iniciamos,
es un torrente de gracia abundante que no
debemos desaprovechar. Tomémoslo con
radicalidad y fe, dándonos cuenta que solo
tenemos el hoy.
Que María, mujer de sacrificio, nos ayude
a caminar con alegría este sendero de
reconciliación y de paz.
Paz y bien.
Escrito por: Fray César Gómez FMJ
Franciscanos Misioneros de Jesús
Escrito por: Hna. Silvia Flores HMSS
Secretaria General de CONFRES
Religiosa del Eucarístico
“Produzcan los frutos de una sincera
conversión” ... (Lc.3,8)
Conversión es una palabra bastante familiar,
nos invita a que podemos y debemos
cambiar. Los consagrados debemos vivir en
una permanente conversión, no solo en este
tiempo de Cuaresma; sintiendo en la vida
personal y de la comunidad la Misericordia
de Dios, y así, convertirse en testigo de esta
Misericordia para con los demás, puesto
que sólo quien ha sentido en su vida la
Misericordia la puede compartir con el
prójimo; el mundo actual necesita que la
Vida Consagrada manifieste como Jesús el
rostro de la perenne Misericordia de Dios.
Como icono iluminador para este mensaje,
se ha elegido el texto de Isaías 54,2, que nos
propone el documento preparatorio para la
Etapa Continental del Sínodo; “Ensancha
el sitio de tu tienda, y las cortinas de tus
habitaciones sean extendidas; no escatimes;
alarga tus cuerdas y fortalece tus estacas”;
esta tienda es un espacio de comunión,
de participación, pero también implica
movimiento, incertidumbre, proceso,
cambio, éxodo, etc. La tienda un lugar
particular que expresa la relación con Dios
y con las demás personas en el caminar
juntos hacia una conversión constante.
“La palabra del profeta recuerda al pueblo
exiliado la experiencia del éxodo y la
Continúa en la Pág. Siguiente
14 26 de Febrero de 2023
Los Siete Santos Fundadores de la Orden
de los Siervos de Santa María Virgen1
Según la tradición bien consolidada La
Orden Siervos de María nació en el año
1233. Surgió la Orden de la vocación común
de siete florentinos (ciudad de Florencia
en Italia) adultos, siendo la primera orden
religiosa masculina de la Iglesia que no ha
sido obra de uno o dos fundadores sino de
un grupo, “los siete fundadores” que serán
canonizados en forma colectiva por el papa
León XIII en 1888.
Los orígenes de la Orden se encuentran en
el documento que se titula Leyenda de los
orígenes de la Orden de los frailes Siervos
de María. Narra que los Siete fundadores
abandonaron la familia, las profesiones
laborales y abrazaron la vida común de
penitencia, pobreza y oración. Iniciando
esta vida en comunión el día 15 de agosto de
1233 el monte Senario en Cafaggio, donde
posteriormente se yergue un importante
monasterio de la Orden llamado Santísima
annunziata (La Anunciación). En este
retiro espiritual se consagraron su vida a la
veneración de la Virgen María y a servirle
y difundir
De los Siete fundadores con certeza solo
se conocen el nombre de dos de ellos S.
Bonfilio y S. Alejo, aunque la tradición
asigna los cinco nombres restantes de
Amadeo, Bonayunta, Maneto, Sostenes
y Hugo. Sus inicios fueron momentos de
penitencia y riqueza de vida religiosa. Su
habito es negro porque ellos llevan siempre
el dolor de la Virgen María.
Desde su fundación se han extendidos en
varios países del mundo como monasterios
de vida contemplativa masculinos como
femeninos, frailes hombres en misiones
centros culturales marianos, grupos
juveniles, movimientos familiares,
institutos seculares, institutos de vida activa.
Una misión importante que tiene la Orden
de los Siervos de María es la de llevar la
Pontificia Facultad Marianum en la cual se
enseña la Mariología. Rama de la Teología
que profundiza el misterio de María entorno
de la Dios, Jesucristo, el Espíritu Santo y la
Iglesia.
La fiesta que celebramos de los Siete
fundadores nos invita a profundizar los
misterios de la Virgen María, que nos
ayudaran a iluminar nuestra vida cristiana
que busca escuchar la voluntad de Dios y
vivirla (cf. Lc 1,38) +??????z}~1?~???z???~??z
Escrito por: Pbro. Héctor Pinto
1Información tomada del libro: BENANSSI VINCENZO-DIAS ODIR J.-FAUSTINI FAUSTINO, Los Siervos de María, breve historia de la Orden, Imprenta
Venecia, México 1989.
DIRECTORIO
Daniel González
Diseño y Corrección
Pbro. Simeón Reyes
Editor
Pbro. Carlos Chavarría
Colaborador
Pbro. Edwin Henríquez
Director
travesía del desierto, cuando vivían en
tiendas, y anuncia la promesa del regreso a
la tierra, signo de alegría y esperanza. Para
prepararse, es necesario ampliar la tienda,
actuando sobre los tres elementos de su
estructura. (DEC #26)
Que la tienda-comunidad, que resguarda de
los diversos cambios climáticos naturales,
sociales, religiosos, políticos, entre otros,
sea para todos los consagrados un espacio
permanente de conversión personal-
comunitario y de convivencia, acogiendo
fraternalmente a todos en la vida diaria.
Que la estructura de la tienda que son las
cuerdas que las sostienen, sea la oración
imperecedera que, de equilibrio, para
evitar que la comunidad se derrumbe por
los vientos del mundo de hoy. Que las
estacas de la vida fraterna y vivencia de los
consejos evangélicos, la asistencia a los más
vulnerables, que son anclas importantes de
la Vida Consagrada garantice la solidez, en
la misión que se comparte con los demás.
Tenemos en las Sagradas Escrituras este
icono bíblico de la Tienda, que puede ser
provechoso para la vida consagrada en
todas sus dimensiones, y profundizar en
lo que es hoy nuestra vida consagrada
y lo que sucede en ella, y situarla en un
itinerario más cercano a lo que el Señor nos
está pidiendo desde el caminar sinodal de
conversión. Vivamos con esperanza estos
40 días de Cuaresma, dediquemos tiempo
no solamente a escucharnos a nosotros
mismos, sino también a nuestros hermanos,
a orar por y con nuestros hermanos que nos
rodean. Que la experiencia de conversión
perseverante, la oración, y todas las practicas
cuaresmales, nos permitan enfrentar la
realidad personal, comunitaria y social, si
queremos caminar hacia la Pascua y cantar
nuestro Aleluya.
Los Siete Santos Fundadores de la Orden
de los Siervos de Santa María Virgen1
Según la tradición bien consolidada La
Orden Siervos de María nació en el año
1233. Surgió la Orden de la vocación común
de siete florentinos (ciudad de Florencia
en Italia) adultos, siendo la primera orden
religiosa masculina de la Iglesia que no ha
sido obra de uno o dos fundadores sino de
un grupo, “los siete fundadores” que serán
canonizados en forma colectiva por el papa
León XIII en 1888.
Los orígenes de la Orden se encuentran en
el documento que se titula Leyenda de los
orígenes de la Orden de los frailes Siervos
de María. Narra que los Siete fundadores
abandonaron la familia, las profesiones
laborales y abrazaron la vida común de
penitencia, pobreza y oración. Iniciando
esta vida en comunión el día 15 de agosto de
1233 el monte Senario en Cafaggio, donde
posteriormente se yergue un importante
monasterio de la Orden llamado Santísima
annunziata (La Anunciación). En este
retiro espiritual se consagraron su vida a la
veneración de la Virgen María y a servirle
y difundir
De los Siete fundadores con certeza solo
se conocen el nombre de dos de ellos S.
Bonfilio y S. Alejo, aunque la tradición
asigna los cinco nombres restantes de
Amadeo, Bonayunta, Maneto, Sostenes
y Hugo. Sus inicios fueron momentos de
penitencia y riqueza de vida religiosa. Su
habito es negro porque ellos llevan siempre
el dolor de la Virgen María.
Desde su fundación se han extendidos en
varios países del mundo como monasterios
de vida contemplativa masculinos como
femeninos, frailes hombres en misiones
centros culturales marianos, grupos
juveniles, movimientos familiares,
institutos seculares, institutos de vida activa.
Una misión importante que tiene la Orden
de los Siervos de María es la de llevar la
Pontificia Facultad Marianum en la cual se
enseña la Mariología. Rama de la Teología
que profundiza el misterio de María entorno
de la Dios, Jesucristo, el Espíritu Santo y la
Iglesia.
La fiesta que celebramos de los Siete
fundadores nos invita a profundizar los
misterios de la Virgen María, que nos
ayudaran a iluminar nuestra vida cristiana
que busca escuchar la voluntad de Dios y
vivirla (cf. Lc 1,38) +??????z}~1?~???z???~??z
Escrito por: Pbro. Héctor Pinto
1Información tomada del libro: BENANSSI VINCENZO-DIAS ODIR J.-FAUSTINI FAUSTINO, Los Siervos de María, breve historia de la Orden, Imprenta
Venecia, México 1989.
DIRECTORIO
Daniel González
Diseño y Corrección
Pbro. Simeón Reyes
Editor
Pbro. Carlos Chavarría
Colaborador
Pbro. Edwin Henríquez
Director
travesía del desierto, cuando vivían en
tiendas, y anuncia la promesa del regreso a
la tierra, signo de alegría y esperanza. Para
prepararse, es necesario ampliar la tienda,
actuando sobre los tres elementos de su
estructura. (DEC #26)
Que la tienda-comunidad, que resguarda de
los diversos cambios climáticos naturales,
sociales, religiosos, políticos, entre otros,
sea para todos los consagrados un espacio
permanente de conversión personal-
comunitario y de convivencia, acogiendo
fraternalmente a todos en la vida diaria.
Que la estructura de la tienda que son las
cuerdas que las sostienen, sea la oración
imperecedera que, de equilibrio, para
evitar que la comunidad se derrumbe por
los vientos del mundo de hoy. Que las
estacas de la vida fraterna y vivencia de los
consejos evangélicos, la asistencia a los más
vulnerables, que son anclas importantes de
la Vida Consagrada garantice la solidez, en
la misión que se comparte con los demás.
Tenemos en las Sagradas Escrituras este
icono bíblico de la Tienda, que puede ser
provechoso para la vida consagrada en
todas sus dimensiones, y profundizar en
lo que es hoy nuestra vida consagrada
y lo que sucede en ella, y situarla en un
itinerario más cercano a lo que el Señor nos
está pidiendo desde el caminar sinodal de
conversión. Vivamos con esperanza estos
40 días de Cuaresma, dediquemos tiempo
no solamente a escucharnos a nosotros
mismos, sino también a nuestros hermanos,
a orar por y con nuestros hermanos que nos
rodean. Que la experiencia de conversión
perseverante, la oración, y todas las practicas
cuaresmales, nos permitan enfrentar la
realidad personal, comunitaria y social, si
queremos caminar hacia la Pascua y cantar
nuestro Aleluya.
15 26 de Febrero de 2023
Pbro. José M. Tojeira
han mencionado la altura moral de Mons.
Álvarez en sus iglesias.
“Felices ustedes cuando por causa mía los
maldigan, los persigan y les levanten todo
tipo de calumnias por mi causa”, decía Jesús
en la última de las Bienaventuranzas (Mt 5,
11). Aunque la felicidad en la persecución
no es fácil y, generalmente, al menos en
esta vida, solo despierta felicidad cuando
se ha superado, a los cristianos nos queda
siempre como recurso la oración solidaria
por quienes son perseguidos y la denuncia
y defensa de quienes padecen injusticias.
Mons. Álvarez nos ha dado ejemplo de la
valentía del pastor que prefiere la cárcel a
abandonar la tierra de sus ovejas. En algunos
escritos se ha aplicado a Mons Romero un
texto y reflexión de San Juan Crisóstomo,
también Padre de la Iglesia. El texto dice:
"En la guerra, caer el combatiente es la
derrota; entre nosotros, eso es la victoria.
Nosotros no vencemos jamás haciendo
el mal, sino sufriéndolo. Y la victoria es
justamente más brillante, pues sufriéndolo
podemos más que quienes lo hacen. Con ello
se demuestra que la victoria es de Dios, pues
es una victoria contraria a la del mundo. Y
esa es la mejor prueba de fortaleza". Ante el
caso de Mons Álvarez los cristianos oramos
por él para que Dios le dé la fortaleza que
le permita vencer al mal, aunque tenga que
sufrirlo en la cárcel.
Como personas de esperanza que somos
los cristianos, estamos convencidos de
que llegará el día en que Mons. Álvarez
recuperará su libertad y la alegría inundará,
especialmente a sus feligreses de Matagalpa.
Hombre sencillo y cercano a los pobres
de su diócesis, defensor de los derechos
de los humildes, cumple ahora
desde la cárcel la misión de ser
“voz de los que no tienen voz”
en Nicaragua. En tiempos de las
persecuciones romanas, cuando
había varios candidatos a obispo
de una diócesis, se prefería
siempre al que había sufrido
cárcel o cualquier tipo de castigo
por dar testimonio público de su
fe. Mons. Álvarez ya es obispo y
nos da ejemplo de fe y de valentía
cristiana. Permanezcamos en
oración por él y no dejemos que
su ejemplo y su sufrimiento caiga
en el olvido. Jesús, nuestro Señor
y Maestro, tampoco quiso huir de
sus perseguidores. Encontramos
hoy la presencia del Señor en los
cristianos que son perseguido por
defender su fe y ser coherentes
con su amor al prójimo herido
y golpeado. La oración y la
solidaridad son obligaciones
nuestras para con todos ellos
para que se muestre la victoria de
nuestro Dios incluso en la cárcel.
A principios del siglo III de
nuestra era, en pleno tiempo
de persecuciones romanas
contra el cristianismo, un
escritor del norte de África,
cristiano convertido llamado
Tertuliano, hoy considerado
Padre de la Iglesia, decía que
la cárcel era la casa del diablo.
Y que los cristianos llevados
a ella, habían sido llevados
allí “para que vencieran en su
casa al propio diablo”. Aunque
la sentencia de cárcel injusta
que le han impuesto a Mons.
Rolando Álvarez en Nicaragua
es claramente represiva, fruto de
un gobierno de estilo dictatorial,
incapaz de soportar la crítica a
las violaciones de los Derechos
Humanos, lo cierto es que la
altura moral y el espíritu cristiano
del obispo de Matagalpa ha dado
un fuerte testimonio de honradez
y valentía cristiana frente a la
oferta de libertad y destierro
que el régimen nicaragüense
le ofrecía. Todas nuestras
Iglesias centroamericanas se
han solidarizado con él, así
como otras de diferentes países
y regiones. Muchos cristianos,
que tal vez anteriormente no lo
habían oído mencionar, rezan
ahora por el obispo preso,
conscientes de la injusticia
cometida contra él. El régimen
nicaragüense, ciego y colérico
en su fracaso, ha expulsado ya de
Nicaragua a varios religiosos que
La cárcel como victoria
Institución de lectores en la Parroquia
Nuestra Señora de la Luz
La Parroquia Nuestra Señora de la Luz instituyo el equipo
de liturgia, conformado aproximadamente de 15 feligreses,
quienes se desempeñarán como lectores durante las
celebraciones litúrgicas
En la celebración de la Santa Misa se llevó el rito de
institución en su homilía el Pbro. Adonay Orellana les
manifestó su agradecimiento por tan importante servicio
y, al mismo tiempo, los animó a continuar proclamando la
Palabra de Dios en medio de la asamblea.
Agradecer al Diácono Walter Retana por tan excelente
iniciativa y por estar encargado de la formación actual del
equipo liturgia.
Pbro. José M. Tojeira
han mencionado la altura moral de Mons.
Álvarez en sus iglesias.
“Felices ustedes cuando por causa mía los
maldigan, los persigan y les levanten todo
tipo de calumnias por mi causa”, decía Jesús
en la última de las Bienaventuranzas (Mt 5,
11). Aunque la felicidad en la persecución
no es fácil y, generalmente, al menos en
esta vida, solo despierta felicidad cuando
se ha superado, a los cristianos nos queda
siempre como recurso la oración solidaria
por quienes son perseguidos y la denuncia
y defensa de quienes padecen injusticias.
Mons. Álvarez nos ha dado ejemplo de la
valentía del pastor que prefiere la cárcel a
abandonar la tierra de sus ovejas. En algunos
escritos se ha aplicado a Mons Romero un
texto y reflexión de San Juan Crisóstomo,
también Padre de la Iglesia. El texto dice:
"En la guerra, caer el combatiente es la
derrota; entre nosotros, eso es la victoria.
Nosotros no vencemos jamás haciendo
el mal, sino sufriéndolo. Y la victoria es
justamente más brillante, pues sufriéndolo
podemos más que quienes lo hacen. Con ello
se demuestra que la victoria es de Dios, pues
es una victoria contraria a la del mundo. Y
esa es la mejor prueba de fortaleza". Ante el
caso de Mons Álvarez los cristianos oramos
por él para que Dios le dé la fortaleza que
le permita vencer al mal, aunque tenga que
sufrirlo en la cárcel.
Como personas de esperanza que somos
los cristianos, estamos convencidos de
que llegará el día en que Mons. Álvarez
recuperará su libertad y la alegría inundará,
especialmente a sus feligreses de Matagalpa.
Hombre sencillo y cercano a los pobres
de su diócesis, defensor de los derechos
de los humildes, cumple ahora
desde la cárcel la misión de ser
“voz de los que no tienen voz”
en Nicaragua. En tiempos de las
persecuciones romanas, cuando
había varios candidatos a obispo
de una diócesis, se prefería
siempre al que había sufrido
cárcel o cualquier tipo de castigo
por dar testimonio público de su
fe. Mons. Álvarez ya es obispo y
nos da ejemplo de fe y de valentía
cristiana. Permanezcamos en
oración por él y no dejemos que
su ejemplo y su sufrimiento caiga
en el olvido. Jesús, nuestro Señor
y Maestro, tampoco quiso huir de
sus perseguidores. Encontramos
hoy la presencia del Señor en los
cristianos que son perseguido por
defender su fe y ser coherentes
con su amor al prójimo herido
y golpeado. La oración y la
solidaridad son obligaciones
nuestras para con todos ellos
para que se muestre la victoria de
nuestro Dios incluso en la cárcel.
A principios del siglo III de
nuestra era, en pleno tiempo
de persecuciones romanas
contra el cristianismo, un
escritor del norte de África,
cristiano convertido llamado
Tertuliano, hoy considerado
Padre de la Iglesia, decía que
la cárcel era la casa del diablo.
Y que los cristianos llevados
a ella, habían sido llevados
allí “para que vencieran en su
casa al propio diablo”. Aunque
la sentencia de cárcel injusta
que le han impuesto a Mons.
Rolando Álvarez en Nicaragua
es claramente represiva, fruto de
un gobierno de estilo dictatorial,
incapaz de soportar la crítica a
las violaciones de los Derechos
Humanos, lo cierto es que la
altura moral y el espíritu cristiano
del obispo de Matagalpa ha dado
un fuerte testimonio de honradez
y valentía cristiana frente a la
oferta de libertad y destierro
que el régimen nicaragüense
le ofrecía. Todas nuestras
Iglesias centroamericanas se
han solidarizado con él, así
como otras de diferentes países
y regiones. Muchos cristianos,
que tal vez anteriormente no lo
habían oído mencionar, rezan
ahora por el obispo preso,
conscientes de la injusticia
cometida contra él. El régimen
nicaragüense, ciego y colérico
en su fracaso, ha expulsado ya de
Nicaragua a varios religiosos que
La cárcel como victoria
Institución de lectores en la Parroquia
Nuestra Señora de la Luz
La Parroquia Nuestra Señora de la Luz instituyo el equipo
de liturgia, conformado aproximadamente de 15 feligreses,
quienes se desempeñarán como lectores durante las
celebraciones litúrgicas
En la celebración de la Santa Misa se llevó el rito de
institución en su homilía el Pbro. Adonay Orellana les
manifestó su agradecimiento por tan importante servicio
y, al mismo tiempo, los animó a continuar proclamando la
Palabra de Dios en medio de la asamblea.
Agradecer al Diácono Walter Retana por tan excelente
iniciativa y por estar encargado de la formación actual del
equipo liturgia.
16 26 de Febrero de 2023
Santo Evangelio según
San Mateo 4, 1-11
Primer Domingo de Cuaresma
En aquel tiempo, Jesús fue conducido por el Espíritu al
desierto, para ser tentado por el demonio. Pasó cuarenta
días y cuarenta noches sin comer y, al final, tuvo hambre.
Entonces se le acercó el tentador y le dijo: "Si tú eres el
Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en
panes". Jesús le respondió: "Está escrito: No sólo de pan
vive el hombre, sino también de toda palabra que sale de
la boca de Dios".
Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo puso en
la parte más alta del templo y le dijo: "Si eres el Hijo de
Dios, échate para abajo, porque está escrito: Mandará a sus
ángeles que te cuiden y ellos te tomarán en sus manos, para
que no tropiece tu pie en piedra alguna". Jesús le contestó:
"También está escrito: No tentarás al Señor, tu Dios".
Luego lo llevó el diablo a un monte muy alto y desde ahí
le hizo ver la grandeza de todos los reinos del mundo y le
dijo: "Te daré todo esto, si te postras y me adoras". Pero
Jesús le replicó: "Retírate, Satanás, porque está escrito:
Adorarás al Señor, tu Dios, y a él sólo servirás".
Entonces lo dejó el diablo y se acercaron los ángeles para
servirle.
Crucigrama
de CUARESMA
Santo Evangelio según
San Mateo 4, 1-11
Primer Domingo de Cuaresma
En aquel tiempo, Jesús fue conducido por el Espíritu al
desierto, para ser tentado por el demonio. Pasó cuarenta
días y cuarenta noches sin comer y, al final, tuvo hambre.
Entonces se le acercó el tentador y le dijo: "Si tú eres el
Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en
panes". Jesús le respondió: "Está escrito: No sólo de pan
vive el hombre, sino también de toda palabra que sale de
la boca de Dios".
Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo puso en
la parte más alta del templo y le dijo: "Si eres el Hijo de
Dios, échate para abajo, porque está escrito: Mandará a sus
ángeles que te cuiden y ellos te tomarán en sus manos, para
que no tropiece tu pie en piedra alguna". Jesús le contestó:
"También está escrito: No tentarás al Señor, tu Dios".
Luego lo llevó el diablo a un monte muy alto y desde ahí
le hizo ver la grandeza de todos los reinos del mundo y le
dijo: "Te daré todo esto, si te postras y me adoras". Pero
Jesús le replicó: "Retírate, Satanás, porque está escrito:
Adorarás al Señor, tu Dios, y a él sólo servirás".
Entonces lo dejó el diablo y se acercaron los ángeles para
servirle.
Crucigrama
de CUARESMA
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