Pedagogia critica

Pedagogia critica

1. Didáctica Crítica.

2. Diversas Denominaciones Pedagogía Crítica Didáctica Crítica Tendencia Crítico Social de los Contenidos Nueva Sociología de la Educación

3. Es el modelo educativo que impulsa una educación al desarrollar la practica del estudiante y de todos los actores escolares permitiéndoles alcanzar una conciencia crítica transformativa.

4. Revolucionaria de su ser social y comunitario, librándolo de la dominación que se patentiza en la ignorancia, creencias, mitos, dogmatismos y fanatismos que han detenido el avance de la humanidad mediante el peso de las instituciones educativas

5. S urge hacia la mitad del siglo XX como un cuestionamiento a los principios de la escuela tradicional y la didáctica tecnocrática. Se pronuncia por la reflexión colectiva entre profesores y alumnos sobre problemas que se encuentran en su propio contexto.

6. La pedagogía crítica emplea el circuito infinito de acción-reflexión propio de la practica que servirá de transformador de la realidad desarrollada por el alumno y el docente como partes fuerte del proceso de aprendizaje.

7. El educador tiene la obligación moral de permanecer en constante revisión de su labor ya que tiene que buscar nuevas alternativas innovadoras para transformar su práctica profesional hacia mejores escenarios educativos mediante el desarrollo de investigaciones critica, que emplea métodos como la Investigación-acción, investigación participante, sistematización de la practica entre otros. Obligaciones del Educador

8. Las obligaciones del Estudiante El estudiante tiene que transformarse en su trayecto formativo escolar en un sujeto epistemológico comprometido con su propio aprendizaje mediante la puesta en marcha de técnicas , estrategias y métodos de estudio colaborativos que el profesor sabiamente le proporcionara graduándolos a su nivel de cognoscente.

9. Postulados de la pedagogía critica La pedagogía: debe entenderse como un proceso dialectico (en constante movimiento ) en donde se negocian y se producen significados de los conocimientos conceptuales, procedimentales y actitudinales que permitan desarrollar el fortalecimiento personal, el sentido de comunidad y formas de vida comunitaria. La relación entre la teoría-práctica: d ebe entenderse como una dualidad indisoluble que debe desarrollarse de manera fluida, a través de pesar y repensar esto solo se logra a partir de una verdadera praxis (acción-reflexión ) de los sujetos.

10. El proceso de enseñanza-aprendizaje debe ser dialectico , es que tenga una coherencia entre las actividades de enseñanzas contextualizadas , las metas y la evaluación permanente de carácter formativo . El proceso de apropiación del conocimiento: se deben proporcionar instrumentos para la reflexión crítica que permitan transformar la realidad y transformarse a sí mismo. Este se genera cuando el estudiante tiene un fin consciente y asume su papel de sujeto cognoscente en el contrato didáctico en donde se debe definir las metas, propósitos, interacciones, etc.

11. La clase dialéctica-critica debe partir de la realidad concreta en que se desenvuelve el escolar, promoverse procesos de observación, análisis y reflexión crítica para enriquecer el conocimiento previo del estudiante quien deberá aportar soluciones a las problemáticas de la realidad de estudio . El grupo escolar debe constituirse en una comunidad de auto y aprendizaje producto de la socio diversidad (interculturalidad y multiculturalidad ) y del sentido de comunidad

12. Los aprendizajes teóricos escolares deben tener un abordaje critico de las distintas fuentes de información (libro de texto, bibliografía diversa, videos,etc ) Generar en el estudiante la concepción del conocimiento , como inacabado y en constante proceso de evolución producto de un proceso de ajuste dialectico entre la teoría actual y la práctica cotidiana en donde intervienen las diferentes acciones, condiciones y situaciones del contexto

13. Contexto educativo como la unidad dialéctica entre sus elementos que son: el contexto escolar , el contexto comunitario, el contexto familiar y psiquismo del individuo. El papel del contexto en los aprendizajes escolares dificulta, entorpece, mediatiza o posibilita mejores aprendizajes cognoscentes , debido a que el acto educativo siempre se desarrolla en espacios y situaciones históricas que reflejan las contradicciones y conflictos de la sociedad Respetar la heterogeneidad y los intereses diversos de los sujetos y, por tanto , la necesidad de una educación heterogénea que satisfaga el conjunto de necesidades propias de cada sujeto y de los diversos grupos culturales como conglomerado de intereses comunitarios.

14. El dialogo escolar debe encarnar un dialogo interactivo entre los diversos actores educativos propiciando procesos educativos para convertir el aula en verdaderos espacios de confrontación y debate propios del intercambio de visiones socio-culturales La evaluación debe considerarse como un proceso de valoración amplio en donde se emite un juicio de valores basados en criterios cuantitativos y cualitativos así como diversos tipos de evaluación con la finalidad de retroalimentar la acción docente y discente para corregir el actuar áulico de ambos actores.

15. Escuela de Frankfurt

16. Es uno de los centros de irradiación del pensamiento mas influyentes del siglo XX, como es en los aspectos filosóficos, políticos, jurídicos y sociológicos expresa la crisis de la cultura que vive desde la segunda mitad del siglo XIX a consecuencia del desencanto de la razón y el embate contra la dialéctica de Hegel, ultimo gran sistema de filosofía del mundo moderno.

17. Es una corriente de pensamiento neomarxista , ya que renueva lo que eran las teorías dadas por Karl Marx. La Escuela de Frankfurt se engloban las investigaciones de varios filósofos, sociólogos, psicólogos y economistas pertenecientes o cercanos al Instituto de Investigación Social de la Universidad de Frankfurt , fundado por Felix Weil en 1923 en Alemania.

18. La escuela de Frankfurt ha hecho de la filosofía política y la razón sus temas fundamentales de reflexión para honra de Sócrates y Hegel, nacida de su critica de la razón, traducida en critica historica y critica de a cultura burguesa. Rescata la razón de las ideologías en un mundo sumido en las luchas ideológicas y en tiempo en el que la objetividad del conocimiento y la verdad son condenados en la existencia y la autenticidad de la vivencia individual

19. En Nueva York, es donde se consolida la denominación de Teoría Crítica dada ya definitivamente a las investigaciones llevadas a cabo por los miembros y colaboradores de la Escuela.

20. Escuela de Frankfurt – Principales Referentes Herbert Marcuse ( Berlín, 19 de julio de 1898 Starnberg , Alemania, 29 de julio de 1979), filósofo y sociólogo alemán, fue una de las principales figuras de la primera generación de la Escuela de Frankfurt .

21. Max Horkheimer 14 de febrero de 1895 – 7 de julio de 1973 fue un filósofo y sociólogo alemán, famoso por su trabajo en teoría crítica como miembro de la Escuela de Frankfurt de investigación social. Sus obras más importantes incluyen: El eclipse de la razón (1947) y, en colaboración con Theodor Adorno, Dialéctica de la Ilustración (1947).

22. Theodor Adorno (11 de septiembre de 1903, Fráncfort, (Alemania) - 6 de agosto de 1969, Viège , Suiza), fue un filósofo alemán que también escribió sobre sociología, psicología y musicología. Se le considera uno de los máximos representantes de la Escuela de Fráncfort y de la Teoría crítica de inspiración marxista.

23. Walter Benjamin . (Berlín, 15 de julio de 1892 - Portbou , 27 de septiembre de 1940) fue un filósofo y crítico literario alemán de tendencia marxista. Estrecho colaborador de la Escuela de Frankfur,t adaptó su temprana vocación por el misticismo al materialismo histórico, al que se volcó en sus últimos años, aportando una visión única en la filosofía marxista. Su ensayo La labor del traductor es uno de los textos teóricos más célebres y respetados sobre la actividad literaria de la traducción

24. Principales Influencias Max Weber Erfurt, 21 de abril de 1864 – Múnich , 14 de junio de 1920) fue un filósofo, economista, jurista, historiador , politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, anti positivista, de la sociología y la administración pública.

25. Freud 6 de mayo de 1856, en República Checa) - 23 de septiembre de 1939, en Londres,) fue un médico neurólogo austriaco, padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX.

26. Lev Vigotsky ( 17 de noviembre de 1896 - 5 de noviembre en el antiguo calendario ruso en Orsha , Imperio Ruso actualmente Bielorusia – 11 de junio de 1934 en Moscú, Unión Soviética ), psicólogo judío, uno de los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo, fundador de la Psicología histórico-cultural y claro precursor de la neuropsicología soviética de la que sería máximo exponente el médico ruso Aleksandr Lúriya

27. Principales aportaciones a la teoría crítica Adorno, argumenta que la relación entre la crítica cultural y la cultura es el resultado de la relación del crítico con el objeto de estudio que trata (el crítico no supone el objeto a estudiar como algo exterior) Horkheimer , orienta a la Teoría originaria del Instituto de Investigación Sociológica hacia un enfoque más filosófico que el inicial.

28. Intención por todos los miembros de desarrollar un Pensamiento Crítico y Reflexivo La Interdisciplinariedad, sigue siendo la idea central y se concreta en tres disciplinas fundamentales Sociología, Psicoanálisis y Economía para transformar la sociedad.

29. Sociología: • Ciencia desarrollada desde presupuestos marxistas y considerada indispensable. • Debe buscar líneas de investigación que muestren la cara oculta de la Sociedad. • La Sociedad no puede totalizarse como objeto de estudio, pues sería falsearla .. • Debe mantener la crítica de la Sociedad . • Lo negativo de la Sociedad debe apuntar aquello que debe cambiar .

30. El Psicoanálisis de Freud: • Para complementar la crítica social, es necesaria la comprensión adecuada del individuo, representa una de las críticas más importantes del Marxismo . • Erich Fromm se encarga de armonizar sus ideas esenciales con los presupuestos marxistas . • Denuncia las Sociedades Capitalistas . • Psicoanálisis y Marxismo se complementan en su dimensión crítica. • La interpretación de Fromm, influenciada por prejuicios de tipo religioso o moral, no era fiel a los textos de Freud

31. La Economía • Representa el enlace entre Psicología y Sociología, y es el objeto de estudio en el que individuo y sociedad interactúan . • Economía, Individuo y Sociedad establecen relaciones entre sí, y esto constituye un marco teórico idóneo para estudiar las relaciones entre ambos . • El individuo influye en la Sociedad a través de la Economía, la Sociedad afecta a la vida del individuo por la Economía . • Su estudio completa el Proyecto Interdisciplinar Frankfurtiano . LAS TRES DISCIPLINAS REPRESENTAN EL HILO CONDUCTOR DE LA TEORÍA CRÍTICA FRANKFURTIANA.

32. Enfoque socio cultural de Vygotsky

33. Teoría creada en 1925 y 1934 por Vygotsky. Es un modo de concebir la idea de que la cultura y la mente son inseparables ya que se constituyen mutuamente. para entender la formación y las características psicológicas de los sujetos, hay que conocer los contextos en que estos participan. La cultura juega un papel decisivo en la arquitectura de nuestras vidas.

34. El principio fundamental en la Teoría socio c ultural de Vygotsky es que para comprender al ser humano y su desarrollo psicológico es necesario entender y analizar las relaciones sociales en las que éste se desenvuelve El eje central de su teoría recae en la relación indisoluble entre los procesos socio-históricos y culturales y los procesos psicológicos. Vygotsky presenta el impacto determinante que ejerce el ambiente social del individuo sobre el desarrollo de sus facultades psicológicas

35. Vygotsky sostiene que los procesos mentales superiores del ser humano están relacionados indisolublemente con el espacio sociocultural (compartidos con otros) en que se manifiestan.  

36. En la teoría de Vygotsky se distingue: Funciones mentales inferiores o naturales Procesos mentales superiores o culturales. Los funciones mentales inferiores (naturales ): Son característicos del ser humano y de algunos animales más avanzados. Se refiere a las funciones mentales naturales con las que nace el ser humano y son determinada genéticamente. Están compuestas por la memoria, la atención y la inteligencia básica

37. Los procesos mentales superiores: S on mediados por la cultura. Esto se obtienen y desarrollan por medio de las interacciones sociales que realiza el ser humano durante todo su crecimiento . Algunos de los procesos mentales superiores son: E l pensamiento verbal. La memoria lógica. La atención selectiva. El pensamiento matemático

38. Habilidades Psicológicas. L as habilidades psicológicas o funciones mentales superiores se manifiestan en el ámbito social y , en un segundo momento, en el ámbito individual. La atención , la memoria, la formulación de conceptos son primero un fenómeno social y después, progresivamente, se transforman en una propiedad del individuo. Cada función mental superior, primero es social, es decir primero es interpsicológica y después es individual, personal, es decir, intrapsicológica.

39. Zona de Desarrollo Próximo Se refiere a la distancia que existe entre el nivel de desarrollo actual del ser humano, determinado por la solución independiente de problemas y el nivel de desarrollo potencial, determinado por la solución de problemas bajo la orientación de un adulto o en colaboración con sus compañeros

40. Zona de Desarrollo Próximo permite : Identificar y examinar con cautela las funciones mentales que no han madurado pero que se encuentran en vías de hacerlo. Analizar el proceso de transferencia (internalización) de las funciones interpsicológicas a las funciones intrapsicológicas . Indagar los procesos mediante los cuales una función interpsicológica (compartida socialmente) va madurando progresivamente hasta transformarse en una función interna del individuo

41. Principales aportadores a la teoría crítica

42. Friedrich Nietzsche Filósofo alemán, nacionalizado suizo . Estudió filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, y fue nombrado profesor de filología griega en la universidad de Basilea con tan sólo 24 años . Durante el siglo XIX brotaron diversas tendencias proclives al pesimismo histórico y al relativismo axiológico, como una reacción posible a una larga época dominada por el idealismo racionalista y el optimismo evolutivo. Los representantes más ilustres de esta corriente fueron  Arthur Schopenhauer  y  Friedrich Nietzsche .

43. Los méritos y logros asociados al pensamiento de Nietzsche es esfuerzo indeclinable por descubrir la voluntad de poder en los más diversos actos del intelecto: detrás de los ideales de objetividad de los científicos y detrás de las aspiraciones de rectitud de la moral universalista se ocultan los imperativos de la auto conservación y los designios del poder desnudo.

44. L os experimentos totalitarios del siglo XX, la devastación ecológica, la declinación de la moral autónoma y el vaciamiento del individuo, fenómenos impensables sin la expansión de la racionalidad instrumental han debilitado y desprestigiado casi todas las formas de idealismo, racionalismo y humanismo . La racionalidad instrumental ha otorgado continuidad y fortaleza a los más diversos modelos de poder político, postergando las posibilidad de genuina emancipación. La necesidad de cuestionar estos procesos condujo necesariamente a una crítica profunda y exhaustiva de la razón, lo que constituye el rasgo principal de la llamada Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt.

45.   La obra de Nietzsche está construida como oposición a la de Kant: el pensamiento de Nietzsche sería el esfuerzo de superar la esfera de lo racional, no complementar o actualizar el idealismo clásico alemán. Por ello y según  Gilles Deleuze ,  Nietzsche, y no Kant, es el gran filósofo crítico, opinión que sin duda prevalece en el difuso, pero amplio campo de las doctrinas postmodernistas

46. F ue uno de los sociólogos más relevantes del siglo XX. Su trabajo se centró en los ámbitos de la sociología de la cultura, la educación, los medios de comunicación y los estilos de vida. Pierre Bourdieu En 1989 obtuvo el nombramiento de Doctor Honoris Causa por la Universidad de Berlín y, en 1996, por la Universidad Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt. Durante su estancia en Argelia entre 1958 y 1960 comenzó las investigaciones que fundamentarían sus posteriores obras de crítica social.

47. ( 29 de mayo de 1929 (85 años) es profesor emérito de filosofía en la Universidad de Princeton localizada en el estado de New Jersey, Estados Unidos . Obtuvo su Doctorado en Filosofía en 1954, concedido por la Universidad Johns Hopkins. Su mayores áreas de interés incluyen filosofía moral, filosofía de la mente y la acción, y el racionalismo del siglo XVII. Harry Gordon Frankfurt

48. José Carlos Libâneo José Carlos Libâneo pedagogo brasileño e impulsor de la “teoría crítica de la enseñanza en América Latina.Especialista en el tema de la formación de los docentes, en la Universidad Federal de Goiás . Experto en pedagogía reflexiva, didáctica y crítica social, también destacó las relaciones inherentes que existen entre las prácticas socio-culturales e institucionales y el aprendizaje de los alumnos.

49. S ostiene , el papel principal de la educación atañe al desarrollo de las capacidades intelectuales de los estudiantes por medio de los contenidos para fomentar la formación de sus capacidades para pensar. Por ello, los profesores tienen a su disposición contenidos, productos de la investigación científica y las acciones mentales vinculadas a ellos, o sea herramientas que pueden ser usadas en la vida cotidiana.

50. N ació en Canadá en 1948, es considerado uno de los fundadores de la pedagogía crítica . Es profesor de educación en la Universidad de California. En 1979 fue seleccionado como representante de la Comisión Canadiense de Investigación sobre la Educación de los Niños Pequeños Peter McLaren

51. Michel Foucault Filósofo francés. Estudió filosofía en la École Normale Supérieure de París y, ejerció la docencia en las universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes, tras lo cual entró en el Collège de France (1970). D esarrolló una importante crítica al concepto de progreso de la cultura, al considerar que el discurso de cada época se articula alrededor de un paradigma determinado, y que por tanto resulta incomparable con el discurso de las demás

52. Paulo Freire Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza.

53. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en a educación. Fue emigrante  y exilado por razones políticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.

54. La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación

55. Gracias !!! =)