Pedagogia del oprimido

5. Pedagogía Pedagogía
del del
OprimidoOprimidoConcepción dominante de la
enseñanza en la escuela actual
– La enseñanza es
preponderantemente una narración
de contenidos
– Contenidos que se refieren a la
realidad como algo estático y ajeno
a la experiencia de los educandos
– La tarea del educador es “narrar”
a los educandos los contenidos que
ellos deben memorizar y repetir sin
percibir lo que significa

8. La opresión es necrófila.
Se nutre del amor a la
muerte y no del amor a la
vida. La concepción
“bancaria” que a ella
sirve, también lo es, ya
que se fundamenta en
conceptos mecánicos,
estáticos, y transforma a
los educandos en objetos

9. “Si la educación sola no
transforma la sociedad,
sin ella tampoco la
sociedad cambia"

10. Exige superar la contradicción
educador – educandos; valorando una
relación basada en el diálogo

11. Mientras la práctica Mientras la práctica
“bancaria” implica una “bancaria” implica una
especie de anestésico, especie de anestésico,
inhibiendo el poder creador inhibiendo el poder creador
de los educandos, la de los educandos, la
educación educación
problematizadora, implica problematizadora, implica
un acto permanente de un acto permanente de
descubrimiento de la descubrimiento de la
realidad; partiendo del realidad; partiendo del
carácter histórico de la carácter histórico de la
realidad y de la historicidad realidad y de la historicidad
de los hombres. de los hombres.

12. Método
Paulo
Freire
Método Método
TradicionalTradicional

14. “No estoy en el mundo
para simplemente
adaptarme a él, sino
para transformarlo; pero
no es posible cambiarlo
sin un sueño o
proyecto. Tengo que
aprovechar cada
oportunidad para no
sólo hablar de mi
utopía, sino para
participar en prácticas
coherentes con ella”

15. «La pedagogía del oprimido, como pedagogía
humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos
distintos aunque interrelacionados. El primero, en el
cual los oprimidos van desvelando el mundo de la
opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con
su transformación, y, el segundo, en que, una vez
transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja
de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los
hombres en proceso de permanente liberación»  Paulo
Freire