Presentación de La Camarera Marta Jara (Chile)

Presentación y control de lectura de "La camarera" de Marta Jara

1. LA CAMARERA
MARTA JARA
MARÍA JESÚS ESPINOZA LAZO
POSES Y VISUALIDADES DEL “YO” EN LAS NARRATIVAS DE
AUTORAS DE LAS PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX
11 DE JUNIO DE 2025

2. MARTA JARA
1919-1972
Nace en Talca el 18 de mayo del 1919, escritora y cuentista
chilena que se clasifica junto a la generación del 50
“El vaquero de Dios”(1949), “Surazo” (1961, Premio Alerce de la
Sociedad de Escritores de Chile y el Premio Municipal) , “La
Camarera” (Premiado por el Mercurio en 1956, aparece en
Antología del Cuento Hispanoamericano en 1958)

3. LA CAMARERA
Nace en Talca el 18 de mayo del 1919, escritora y cuentista
chilena que se clasifica junto a la generación del 50
“El vaquero de Dios”(1949), “Surazo” (1961, Premio Alerce de la
Sociedad de Escritores de Chile y el Premio Municipal) , “La
Camarera” (Premiado por el Mercurio en 1956, aparece en
Antología del Cuento Hispanoamericano en 1958)

4. LO REAL Y LO
IMAGINARIO

5. REALIDAD
Realidad urbana, desempeño laboral
en el área del servicio, permite
autonomía económica para la época,
una camarera más
Ambiente familiar hostil, protagonista
no haya tranqulidad en este espacio
por temor a la figura materna y su
hábito de ver todo negativamente
Disconformidad en ambos espacios
genera sentimientos de soledad
profundos, aislamiento y hastío hacia
la rutina diaria
IMAGINACIÓN
Mundo ficticio que existe en la
imaginación de la protagonista,
herramienta para escapar de la cruda
realidad que solo se permite en su
intimidad
Construido a partir de señales visuales y
sensoriales (imaginadas) y de objetos,
que se rigen bajo sus términos, agencia
en la creación
Casa en el sur y sus deseos (estabilidad
económica, compañia, ser vista,
contacto humano)
HOMBRE DEL PERIÓDICO

6. OTROS PUNTOS DE
REFLEXIÓN...
Sensorialidad, escena de los vellos de la oreja
Identifiación con el padre y su muerte
Hombre del cartapacio
Vestido azul, cinematógrafo, máscara y ensoñación
Modernidad y mundo laboral no como vía a la
independencia o liberación sino como lastre, sentimiento de
estancamiento y vacío