30 PSICOPEDAGOGIA INSTITUCIONAL.
conflicto. En última instancia, una posición sostiene un objeto
incuestionado, mientras que la otra acepta enfrentarse con un
objeto de análisis que puede cambiar en el proceso y hacer cam-
biar incluso a los mismos profesionales en cuanto a posición
científica, puesto que incluye la posibilidad de cuestionar crite-
rios utilizados. Nos estamos asi refiriendo a otro universal: el
conflicto 5.
Volviendo a las dos primeras consideraciones: a) de posi-
ción positivista (descriptiva, fenomenológica), y b) de cuestio-
namiento (analítica, critica). tenemos que recordar que la pri-
mera necesita negar el “conflicto institucional” en el nivel real
de lucha por el poder, y reducirlo a conflictos entre personas
(nivel emocional, de fantasias), de modo que las intervenciones
se formulen en términos de mediaciones psicológicas: así se
implementarán grupos de reflexion acerca de los conflictos
personales, habrá formas catárticas de expresión de odios y re-
chazos: pero no se tocarán los lugares reales de fractura: quién
tiene el poder y cómo lo administra.
Una posición de cuestionamiento se apoya en el reconoct-
miento de que el conflicto instituctonal es una variable univer-
sal a encararse en toda intervención,
La inclusión del conflicto en el nivel institucional supone
desplazar el énfasis en el enfrentamiento en el nivel de las rela-
clones personales (informales, afectivas). hacia el nivel de las
relaciones formales; el espacio en el que las personas de-
sempeñan roles en iguales y diferentes niveles de la organiza-
ción,
En esta segunda aproximación, el analista tendrá que bus-
car una estrategla y técnicas que indaguen este último tipo de
relaciones, y también la incidencia de factores socioeoo-
némicos, de poder, ete., lo que permite superar un reduccionis-
mo, cualquiera que fuere la tendencia,
LA INSTITUCIONALIZACION DE LA EDUCACION
Al institucionalizarse, la educación tiende a transmitir los
valores, las ideas y los conocimientos que la constituyeron
(tradiciones, mitos, ideologías, etcétera). Incluye, por otra
5 El tema del confleto se verá en el capitulo 5.
LA DIMENSION INSTITUCIONAL EN LA ESCUELA 31
parte, contenidos que participan de los fundamentos comunes
A otros países, y que originan. un código de comunicación
básico, por lo cual, conocer tales códigos nos permitirá:
1) Interpretar los contenidos de la educación y los objeti:
vos educacionales de otros paises.
2) Descubrir lo que hay de común, es decir normas y conte-
nidos untversalmente sancionados.
3) Descubrir el valor de las aportaciones educacionales
propias, a los sistemas de otros paises.
¡Sabemos que cada pais dispone de un modelo adquirido en
el tiempo para organizar la acción educativa, el cual depende
no sólo de la validación de su experiencia sino también de los
modelos externos, lo que implica una comparación,
Esta es la que va realimentando el código de comunicación
Universal, que a su vez facilita el acceso al intercambio, con lo
que se enriquecen los contenidos y acciones educativas,
La institucionalización constituye un cuerpo estructurado
de normas tendientes a lograr en forma previsible y siste-
mática la realización de acciones educativas en plazos defini.
dos para obtener resultados que en un momento dado se const.
deran necesarios. Sin embargo, a causa de la rapidez actual de
los cambios es imprevisible la incidencia de tal sistematiza-
‘in en planes de largo alcance sobre la acción educativa. Pero
por otra parte, el cambio frecuente e indiscriminado de los
¡Mismos por diferentes ideologías políticas corre el riesgo de ig-
"orar las necesidades reales y convertir el sistema educacional
sólo un concepto abstracto puesto que se hace dificil veril-
far resultados: se ve el proceso (educación-aprendizaje) en cl:
los alterados en su duración prevista y no alcanza el tiempo
reparar errores.
© Ahora bien: sabemos que todo sistema tiene la necesidad de
anencla para lograr sus objetivos. Desde este punto de vis:
la educación oficial podrá o no apoyar el funcionamiento de
uelas privadas que vienen a satisfacer carencias de grupos
woritarlos, étnicos y culturales y que el Estado no cubre. Sin
ibargo, la emergencia de tales pluralidades, que satisfacen
is necesidades ideológicas separadamente, constituyen, por el
lolo hecho de su creación, un cuestionamiento al sistema ofl-
Glal. Esto sucede en los países dispuestos a incluir las contra-
leciones y conflictos ideológicos. En los paises socialistas, ¿la