Que es un pacto

Un pacto es un tratado, convenio o acuerdo que rige entre dos partes. La palabra “pacto” viene de la palabra hebrea “berith” y de la griega “diatheke”, pero en ocasiones es traducido como “alianza” o “testamento”.

1. ¿Qué es un pacto?

Un pacto es un tratado, convenio o acuerdo que rige entre dos partes. La palabra “pacto”
viene de la palabra hebrea “berith” y de la griega “diatheke”, pero en ocasiones es traducido
como “alianza” o “testamento”.

En las Escrituras hay dos clases de pactos. Uno de ellos es el pacto del hombre con su igual,
o de nación con nación, en la que los términos del pacto o alianza, eran mutuamente
considerados y consentidos o bien impuestos. Se ratificaba, a continuación, mediante un
juramento o por una prenda ante testigos. Es a este tipo de pacto al que alude Gálatas 3:15.
Un pacto entre hombres, si está confirmado, no puede ser posteriormente manipulado
mediante adiciones, ni abrogado. Véanse Génesis 23:16: 31:46: Josué 9:14-15; 2 Crónicas
13:5. El otro tipo de pacto es el que Dios establece con los seres humanos, sea en forma
individual o colectiva. Estos pactos “eran acondicionados bajo el ajuste ciertas leyes puestas
por Dios, de lo cual dependía la bendición y la prosperidad” (Dt. 14:13, 23; Éx. 31:16; Dt. 27;
18). (Diccionario Bíblico).

Los pactos más importantes de Dios con el hombre son los siguientes:

a) El Pacto Edénico (Gn. 1:28). Es el primero de los siete grandes pactos bíblicos que
determinan la vida del hombre y su salvación, y en los cuales toda la Escritura se concreta.
(Los elementos de este pacto serán tratados cuando estudiemos la Dispensación de la
Inocencia).
b) El Pacto Adámico (Gn. 3:15).
c) El Pacto con Noé (Noémico) (Gn. 9:1).
d) El Pacto Palestino (Dt. 30:3).
e) El Pacto Davídico (2 S.7:16).
f) El Nuevo Pacto. (He. 8:8 cp. Mt. 26:18).

¿Qué relación hay entre los pactos de Dios y las
dispensaciones?

El hecho es que las dispensaciones o épocas en que Dios ha tratado con el hombre están
reguladas por medio de pactos hechos con Él. A cada dispensación le caracteriza un nuevo
pacto. En ocasiones, los pactos anteriores quedan abrogados a causa del incumplimiento del
hombre, pero en ocasiones algunos de los principios del pacto anterior son ratificados e
incluidos en el nuevo. Esto no quiere decir que queda en vigencia el pacto y la dispensación
anterior. Ésta queda anulada y sin vigencia. En esta forma cada dispensación va señalando y
dando un paso más en el proceso de la revelación de Dios. Cada dispensación, por tanto,
trae más responsabilidad del hombre ante Dios.

2. Edad Postdiluviana: Dispensación del Gobierno Humano.
1. ¿Qué entendemos por “gobierno humano”?

Por esta expresión queremos significar el lapso transcurrido entre el diluvio y la confusión
de lenguas en la torre de Babel. (Cap. 7 al 1:1-4).

2. ¿Cuáles eran las características generales de esta dispensación? (Gn. 9).

a) Introducción del hombre en esta nueva etapa con la bendición expresa de Dios. (9:1)

b) El hombre entra con un concepto más amplio de la justicia de Dios, de Su presencia y Su
amor.

c) Por iniciativa propia, el hombre ofrece holocausto a Dios en gratitud por la liberación del
desastre. Esto enseña la conciencia que tenían ellos de la forma verdadera de allegarse a
Dios.

c) Dios establece un pacto hecho con toda la humanidad representada en Noé y su familia.

e) Deterioro gradual de la moral del hombre, su apartamiento de Dios y por fin su rebelión
contra su Hacedor (9:19-29; 10:8-12; 11:11-9).

3. ¿Cuál fue la naturaleza del Pacto de Dios con Noé?

Desde el capítulo 8, vemos a Dios tratando de una manera específica con Noé, después de
Su orden de salir del arca.

a) El primer paso que debía dar el hombre se encuentra en el versículo 17: se da la orden,
tanto a los animales como al hombre, de fructificar y multiplicarse sobre la faz de la tierra.

b) Se renueva el señorío del hombre sobre los seres inferiores (v. 2).

c) Leyes sobre la alimentación. A la alimentación vegetariana, se le agrega la alimentación
carnívora sin limitaciones, excepto el ingerir sangre (vv. 3,4).

d) Responsabilidad del hombre de hacer justicia por su propia mano. Se le da autoridad
para administrar justicia y gobernarse a sí mismo (vv. 5,6).

e) En el versículo 7 se ratifica la orden de procreación y expansión.

f) Establecimiento del pacto con Noé y sus descendientes (vv. 8,9,12). Universalidad del
Pacto.

g) Dios da una señal concreta como sello y forma del pacto que él establecía con la
humanidad. Es la primera vez que Dios hace una alusión directa a una señal para confirmar
su Pacto (vv.12,17).

4. Para resaltar:

3. a. Personajes: Noé, Cam, Sem, Jafet, Nimrod.

Noé. Fue el receptor directo del pacto, quien tenía que darlo a conocer a sus hijos y
descendientes, ya que se especifica que ellos también estaban incluidos.

Cam, Sem y Jafet. Fueron los progenitores de las tres razas más importantes de donde
proviene toda la descendencia humana. De éstos, el más importante de los tres, dentro de
los planes de Dios, es Sem a través del cual pasa la ascendencia del linaje mesiánico. Fue de
él del cual devino la nación israelita o pueblo elegido de Dios.

Nimrod. Descendiente de Cam por la línea de Cus. Se dice de este hombre que era “vigoroso
cazador delante de Jehová” y “el primer poderoso en la tierra”. Fundó varias ciudades y el
primer imperio babilónico. La voluntad de Dios era que el hombre se esparciera, poblando
el mundo, antes que edificar grandes ciudades. Aldeas y pueblos pequeños podían formarse
y así gobernarse (Gén.9:6) como se ve en Deuteronomio 21:9, donde la palabra traducida
ciudad no se refiere a una ciudad amurallada, sino más bien una aldea o campamento. De
manera que la acción de Nimrod era una rebelión contra el decreto o mandamiento del
Señor. De esta forma condujo a las gentes a esa empresa ambiciosa que trajo el castigo en la
torre de Babel.

b. Eventos:

La señal del Pacto. El arco iris en las nubes como “recordatorio” para Dios del Pacto hecho
con el hombre de no volver más a destruir la tierra con un diluvio.

La maldición de Noé sobre Canaán. No se refiere a los africanos como algunos han sugerido,
ya que ellos son descendientes de Cam, a través de fue Cus que fue quien pobló
especialmente el norte del continente africano. Canaán habitó en lo que hoy conocemos
como Palestina o tierra de los filisteos. La maldición sobre Canaán se cumplió literalmente
con la desaparición completa de los canaanitas.

La ratificación de la promesa de bendición a través de Sem (v. 26).

La expansión. Todo el capítulo 10 nos narra el proceso de expansión de toda la raza humana
en su distribución sobre toda la tierra.

Los hijos de CAM fueron: CUS, MIZRAIM, FUT, CANAAN. Estos poblaron la ARABIA Y
ÁFRICA.

Los hijos de SEM, fueron ELAM, ASUR, ARFAXAD, LUD Y ARAM. De Arfaxad
descendieron los hebreos. Estos poblaron la Palestina y Asiria.

Los hijos de JAFET fueron GOMER, MADA Y Y TUBAL, TIRAS, MAGOG, JAVÁN Y
MESEC. Estos poblaron el Asia Menor y Europa.

Fin de la dispensación del gobierno humano con juicio. Al cabo del tiempo, el hombre, bajo
los efectos agudos del pecado y bajo el dominio de Satanás, fue llevado a rebelarse
nuevamente contra Dios. La edificación de “una ciudad y una torre que llegue al cielo”, “el
hacerse un nombre” , no son más que expresiones que manifiestan el orgullo de su corazón,

4. o sea el mismo espíritu de Luzbel. La frase “por si fuéramos esparcidos sobre la faz de la
tierra”, pone de manifiesto la conciencia de que lo que hacían estaba fuera de los planes de
Dios y del posible juicio que podía venir sobre ellos. Al ver Dios el estado de rebeldía (11:16),
ejecuta juicio contra ellos: 1º. Confusión de sus lenguas (v. 7); 2º. Esparcimiento de la raza
humana sobre toda la faz de la tierra, llevando Dios a cabo su plan original. 3º. Confusión,
impidiéndoles seguir edificando la ciudad y la torre.

La dispensación del Gobierno Humano termina con juicio pero, como en otras ocasiones, no
se corta el proceso de revelación del plan redentor de Dios para con el hombre.

¿Cuáles son las características más importantes en cada
dispensación?

Las características más importantes de cada dispensación son:
a) El establecimiento de un pacto entre Dios y el hombre. La obediencia al Pacto traería
bendición; su quebrantamiento, juicio.
b) Juicio de Dios al fin de cada dispensación producto de la falla del hombre. El hombre es
probado, pero no sale victorioso.
c) El levantamiento de una o más personas con las cuales Dios trata de una forma definida y
a través de las cuales Él da a conocer sus propósitos. Ejs. Adán, Noé, Abraham, Moisés, etc.
d) Una SEÑAL para confirmar el pacto entre Dios y el hombre.