Rueda de la vida budista

Una representación simbólica que nos resume de una manera gráfica la esencia de las enseñanzas budistas

1. Rueda de la Vida
Budista
Representa al Samsara

2. Pintura tibetana o
Thanka mostrando
la rueda de la vida y
los reinos del
saṃsāra.
https://
es.wikipedia.org/
wiki/Samsara

4. 1
2
3
4
5
1. Las tres emociones
aflictivas: la ignorancia,
la aversión y el apego
2. Las acciones
virtuosas y no
virtuosas, que generan
el karma
3. Los Seis Reinos. Tres
inferiores: infierno,
pretas y animales. Los
Tres superiores:
humanos, ashuras y
devas
4. Los Doce vínculos
de la originación
dependiente
5. Yama, el Dios de la
muerte
6. El Buda apuntando a
la luna
6

5. Animales
Narakas
Pretas
Humanos
Devas
Ashuras
Buda apuntando
a la luna
Luna
Yama=Dios de la Muerte=simboliza la impermanencia
Acciones
virtuosas
Acciones
no
virtuosas
EMOCIONES
AFLICTIVAS
Ignorancia=Cerdo
Deseo=Gallo
Aversión=Serpiente
El cerdo sujeta las
colas del gallo y la
serpiente, porque el
deseo y el odio
tienen a la
ignorancia como
raíz.
Representa la liberación
Indica que la liberación que
hace que crucemos el
océano del sufrimieno de la
existencia cíclica debe ser
actualizada

6. Una enseñanza crucial es que no debemos ver la
impermanencia como nuestra enemiga, pues como explica
Thich Nhat Hanh:
“No es la impermanencia lo que nos hace sufrir, sino querer
que las cosas sean permanentes, cuando no lo son”.
En otras palabras, no es Yama el que nos causa el sufrimiento
cuando nos traga cuando morimos, sino que el sufrimiento
nos lo causa el cerdo, la serpiente y el gallo, es decir la
ignorancia, la aversión y el apego, que se conocen como el
Triple Veneno. Si nos liberamos de ese veneno, de la causa
del sufrimiento, entonces nos liberamos del sufrimiento. Sin
causa no hay efecto.
Entender esto es crucial.
Para entender más sobre la impermanencia te recomendamos esta presentación:
https://www.slideshare.net/DharmavsKarma/meditar-en-la-impermanencia-cura
o esta otra:
https://www.slideshare.net/DharmavsKarma/la-impermanencia-experiencia-visual

7. Representación simbólica que revela la naturaleza y las causas del
samsara, las dos primeras nobles verdades –los sufrimientos
verdaderos y los orígenes verdaderos– y el camino completo a
liberación. La rueda de la vida está representada entre las garras de
Yama, el Señor de la muerte, para recordarnos la impermanencia y
mostrarnos que no hay ni un solo ser atrapado en la rueda de la vida
que esté libre de la muerte. Yama agarra la rueda con la boca y la
sostiene entre sus garras, indicando que todos los seres sintientes
han de pasar repetidas veces por entre sus fauces. Buda está de pie
fuera de la rueda de la vida señalando hacia la luna, indicando que los
Budas están fuera del samsara porque se han liberado al haber
abandonado los caminos del samsara y alcanzando los caminos
verdaderos. La luna representa las cesaciones verdaderas. Buda está
apuntando hacia la luna, diciendo: «He viajado por los caminos
liberadores y he alcanzado la ciudad de la liberación».
http://tharpa.com/es/wheel-of-life
¿Cómo conecta la Rueda de la Vida y las Cuatro Nobles
Verdades?

8. 3. Sufrimiento
1. Emociones
aflictivias
2. Acciones
negativas
Las Cuatro Nobles
Verdades
1. Hay sufrimiento
2. El origen
3. La cesación
4. El Sendero
Las Cuatro Nobles
Verdades están
representadas en la Rueda
de la Vida
1. Hay sufrimiento (es el
círculo 3, los seis reinos
samsáricos. Porque incluso
los Devas que tienen mucha
felicidad, al final se les agota
su karma positivo y al final
de su vida sufren demasiado
al ver que van a tener un mal
renacimiento. El objetivo no
es llegar al reino de los
devas que aún sigue
estando dentro de la Rueda,
sino salir de la Rueda y
liberarte de Yama, es decir
del renacer y el morir una y
otra vez)
2. El origen del sufrimiento
(está en el primer y el
segundo círculo, es decir en
las emociones aflictivas y en
las acciones negativas)
3. La cesación del
sufrimiento (está
simbolizado con la luna)
4. El Sendero (está
simbolizado por la mano del
Buda apuntando hacia la
luna)
La Primera Noble Verdad
La Segunda Noble Verdad
La Tercera Noble Verdad
La Cuarta Noble Verdad
La liberación o cesación
del sufrimiento
El Buda enseña el Sendero
o Camino de la liberación

9. DOCE VINCULOS DE
ORIGINACIÓN DEPENDIENTE
Simboliza que las
emociones aflictivas y las
acciones, producen vidas
dentro de los 6 reinos de la
existencia cíclica y es donde
vienen las claves que
explican cómo funciona el
Samsara y también cómo
liberarse. Por eso esta
Rueda de la Vida se
considera el mejor regalo
que te pueden hacer, pero
una vez que lo comprendes
y lo actualizas, es decir, lo
llevas a la práctica y
obtienes su fruto.
El cuarto
círculo

10. Los componentes de
la Rueda de la Vida
Explicación más detallada

11. http://www.onmarkproductions.com/html/six-states.shtml

12. Tanka in Mark
Schumacher’s private
collection.

The six worlds appear as
six discreet sections
linked to the center.

13. Los componentes de la Rueda de la Vida

14. Closeup of center, Tanka in Schumacher’s private collection (see photo below)

At the center of the wheel one finds three animals -- a pig, a snake and a rooster.

Al centro de la rueda está un cerdo que representa la
ignorancia, una víbora que representa la aversión y un gallo
que representa el apego
cerdo=ignorancia
víbora=aversión
gallo=apego
Greed-Pig
Hatred-Snake
Ignorance-Cock
Codicia-Gallo
Odio-Serpiente
Ignorancia-Cerdo

15. Jizō rescuing souls in hell, 14th century (detail)
Los tres reinos inferiores
El reino de los narakas, de
los infiernos o seres
paranoicos
El reino de los pretas o los
espíritus hambrientos
http://www.onmarkproductions.com/html/six-states.shtml
El tercero es el reino de los animales, donde priva la
ignorancia y el miedo
1 2
3

17. SAMSARA
El Samsara o La Rueda de la Existencia Cíclica representa al mundo condicionado, el devenir donde se perpetúa el ciclo de
los renacimientos y de muertes a través de los diferentes estados de existencia, tradicionalmente clasificados en seis: tres
estados inferiores y tres superiores. Dentro de esta pintura que aquí representamos, los estados o niveles de dioses y
semidioses comparten un mismo sector; luego viene el sector de los humanos, correspondiendo estos a los tres estados
superiores o transmigraciones afortunadas (quedan ilustradas en la mitad superior de la rueda). Los tres sectores de la mitad
inferior corresponden a las transmigraciones no afortunadas o inferiores -las de los animales, espíritus hambrientos y seres
infernales -. Todos estos sectores representan los niveles de sufrimiento en términos de tipos de nacimiento.
¿Debido a qué condiciones surgen estas clases de sufrimiento? El círculo situado justo en el interior de los cinco sectores
indica que que se producen debido al karma, a través de las acciones. Se representa en las dos mitades. La mitad, de la
derecha, en la que hay una base de color blanco con gente mirando y moviéndose hacia arriba, simboliza las acciones
virtuosas; tales acciones constituyen los medios por los cuales obtener vidas como humanos, semidioses y dioses. La mitad
izquierda de la rueda, en la que hay una base oscura con gente mirando hacia abajo, simboliza las acciones no virtuosas,
las cuales generan vidas en los reinos inferiores.
¿De dónde surgen estos karmas que son orígenes de sufrimiento? Provienen de otra fuente de sufrimiento -las emociones
aflictivas del deseo, odio e ignorancia- representadas en el círculo central donde aparecen un cerdo, una serpiente y un
gallo. El cerdo simboliza la ignorancia; la serpiente, el odio; y el gallo, el deseo. Hay versiones en las que las colas del gallo
y la serpiente son sujetadas por la boca del cerdo, indicando que el deseo y el odio tienen la ignorancia como raíz. A su vez,
la cola del cerdo es sujetada por las otras bocas, indicando que cada uno actúa de tal forma que se fomentan y alimentan
uno al otro.
El simbolismo de estos tres círculos, desde el centro hacia afuera, es que las tres emociones aflictivas de deseo, odio e
ignorancia dan origen a las acciones virtuosas y no virtuosas, las cuales, a su vez, generan los diferentes niveles de
sufrimiento de la existencia cíclica. El anillo exterior de la rueda representa los doce vínculos de originación dependiente,
ilustra cómo los orígenes del sufrimiento -acciones y emociones aflictivas- producen vidas dentro de la existencia cíclica. El
ser feroz que sostiene la rueda simboliza la impermanencia.

18. La luna, en el lado superior derecho, representa la liberación. El buda, situado a la izquierda, está señalando la luna,
indicando que la liberación que hace que crucemos el océano del sufrimiento de la existencia cíclica debe ser actualizada.
Con respecto a la historia de esta pintura, en los tiempos de Buda Shakyamuni, un rey extranjero llamado Udayana ofreció el
regalo de un vestido hecho de joyas al rey de Magadha, Bimbisara, el cual no tenía nada equivalente en valor que pudiera
regalarle a cambio. Bimbisara estaba preocupado por este motivo y le preguntó a Buda qué podría darle. Buda le contestó
que debería conseguir una rueda de la existencia cíclica ilustrando los cinco (o seis) sectores y que hiciera incluir en ella las
siguientes estrofas:
Comprometiéndote en esto y abandonando aquello,
entra en la enseñanza de Buda.
Como un elefante en una cabaña,
destruye el poder del Señor de la Muerte.
Aquellos que con entera conciencia
practican esta enseñanza disciplinaria
abandonarán la rueda de los nacimientos,
consiguiendo que el sufrimiento llegue a su fin.
Buda le dijo a Bimbisara que mandara esto al rey Udayana. Se dice que cuando el rey recibió la pintura y la examinó,
alcanzó la liberación.
Fuente: http://www.geocities.com/kagyu_madrid/kagyuindex.html

19. http://
www.guiatumente.
com/la-rueda-de-
la-vida/

20. La rueda de la vida
La rueda de la vida: un camino para comprender la existencia y la mente.

Buda enseño muchas y distintas prácticas (unas 84.000), las cuales constituyen los caminos y las etapas que nos permiten alcanzar
la meta de una vida espiritual, así como un buen renacimiento, la liberación de la existencia cíclica, o lograr la iluminación. Todas estas
prácticas y los resultados que producen están concebidos para eliminar el sufrimiento del ser humano y por consiguiente los del mundo.
Hoy vamos a recorrer y analizar la composición de la Rueda de la vida o de la existencia. Intentaremos hacerlo de la forma lo mas
sencilla posible, pero si algo no se ha explicado bien, ya sabéis que podéis hacer las consultas que consideréis oportunas, os ruego
también vuestra compresión y ayuda si veis algún error, de antemano gracias.
Este tema lo dividiremos en varios artículos pues uno solo seria bastante largo y denso. Lo que se quiere conseguir al dividir el conjunto,
es animar a los interesados a reflexionar, estudiar y crecer en compresión con cada articulo, para de esta forma intentar llegar a ver la
interdependencia que cada objeto tiene entre si.
La Rueda de la vida: primera parte
¿De donde surgió este maravilloso dibujo? Como el Buda sabia que no estaría para siempre presente físicamente en este mundo para
explicarlo, mando pintar en todos las entradas de los templos, las imágenes que ilustran el proceso de la vida. En cada templo se
encargo a un monje la misión de explicar el significado de estas pinturas y su importancia. Hoy quizás y por el deterioro del tiempo no en
todos los templos encontremos esta pintura, pero así fue como inicialmente comenzó esta maravillosa historia en beneficio de todos los
seres sintientes.
Composición de la rueda de la vida
Si observamos el dibujo, lo primero que nos llama la atención es esa figura que parece un ogro el cual representa al Señor de la Muerte.
Este esta agarrando la rueda o circulo con sus garras delanteras y traseras, sosteniéndola contra su cuerpo fuertemente, además de
sujetar con la boca la parte superior de la rueda.
El Centro
Fijémonos ahora por favor en el centro, ¿qué vemos? Si nos fijamos bien, en el centro veremos tres animales: un cerdo, un pájaro y una
serpiente, los cuales representan la ignorancia, la avidez y la ira. Además si observamos con detalle veremos como la serpiente y el
pájaro parecen salir de la boca del cerdo porque la ignorancia es el principal de estos tres estados mentales. Estos se encuentra en el
centro de la rueda porque estas tres importantes emociones perturbadoras son las principales causas que nos mantienen aferrados a la
existencia cíclica. Recordad, la ignorancia, la avidez y la ira. En el siguiente circulo esta representada la dualidad en color blanco y
negro.
Por Guía tu Mente (GTM)

21. Los seis sectores
Los tres sectores de la parte superior: en el centro superior esta representada la morada de los dioses del reino del deseo, a su
izquierda el reino de los humanos y a la derecha el reino de los dioses de las formas. Los dos primeros representan el sufrimiento del
cambio, y el tercero, el omnipresente sufrimiento del condicionamiento.
Veamos los tres de la parte inferior: el del centro inferior se muestra el reino de las entidades infernales, el de su izquierda el reino de
los espectros famélicos y el de la derecha el reino de los animales. Estos tres sectores representan el sufrimiento del dolor.

22. Los doce eslabones
Las distintas clases de sufrimiento proceden de las acciones contaminadas motivadas por las emociones perturbadoras. Para mostrar
como esto ocurre, alrededor del borde de la rueda se han pintado los doces eslabones de la producción condicionada los cuales son: la
ignorancia, la acción formativa, la conciencia, el nombre y la forma, las seis fuentes, el contacto, la sensación, el deseo, el apego, la
existencia, el nacimiento y por ultimo la vejez y muerte.
Las escenas de cada sección muestran los que los seres vivos experimentan en esta clase de renacimiento. El hecho de que el Señor
de la Muerte sujete la rueda de la vida con la boca significa la impermanencia y que todo es transitorio. Cada uno de estos eslabones
serán explicados uno a uno detalladamente.

23. Ciego
Alfarero
Mono
Tres hombres
en una barca
Una casa con 6
ventanas
Los amantes
Un hombre con
una flecha en el
ojo
Un bebedor
Un mono
pegado a un
árbol de frutas
Una
embarazada
Una mujer da a
luz
Un viejo va a
enterrar un
cadáver
1
2
3
4
5
67
8
9
10
11
12
El reloj de la vida

24. Parte superior derecha
En esta zona esta la Luna, que simboliza la tercera noble verdad es decir el cese del sufrimiento. Junto a la Luna se encuentra el Buda
señalándola con el dedo recordándonos con este gesto que nos ha enseñado el camino de la liberación y las cuatro nobles verdades de una
forma acertada. Su presencia es un signo de que no podemos alcanzar la liberación sin comprender qué hemos de practicar y qué hemos de
evitar. Para ello dependemos de sus enseñanzas y de nuestros maestros espirituales, que nos transmiten lo que el Buda enseñó.
En la parte inferior de la rueda de la vida suele haber una líneas de texto explicando el proceso que nos mantiene atados a esta existencia cíclica
y cómo podemos invertir el proceso. Estas líneas indican las percepciones esenciales que hemos de tener mientras practicamos la Cuatro Nobles
Verdades.
En las pinturas de la rueda de la vida suelen emplearse unas determinados dibujos para representar cada uno de los doce eslabones pero
estos pueden variar dependiendo quien los haya dibujado, pero lo importante son las enseñanzas que a través de estos dibujos nos transmitió el
Buda.
http://www.guiatumente.com/acerca-de/

25. Los Doce Vínculos de la
Originación
Interdependiente
Pratitya-Samutpada

26. Pratitya-Samutpada
Es el origen dependiente, conocido también como producción
condicionada, productos interdependientes, nexos
condicionales, nexos causales... Se refiere a la idea de que,
mientras permanezcamos ignorantes, apegados, y con odio,
continuaremos creando karma, y por tanto, continuaremos
renaciendo en este mundo lleno de dolor y sufrimiento. Se
describe usando la metáfora de una rueda de la vida, en
donde una cosa inevitablemente lleva a otra.
"Todos los fenómenos psicológicos y físicos que constituyen la
existencia individual son interdependientes y se condicionan
mutuamente unos a otros..." que es lo que nos atrapa en el
samsara (The Encyclopedia of Eastern Philosophy and
Religion).

27. DOCE VINCULOS
DE
ORIGINACIÓN
DEPENDIENTE
Los 12 vínculos simbolizan
que las emociones aflictivas
y las acciones, producen
vidas dentro de los 6 reinos
de la existencia cíclica
Ignorancia=ciego
Formaciones kármicas o
samskara=alfarero
Conciencia
ordinaria=un mono
Nombre y forma
(namo y rupa)=tres
hombres en un bote
(cuerpo, palabra y
mente)
Los seis sentidos=Una
casa con puertas y
ventanas
Contacto=Los amantes
(contacto entre el
mundo y la mente)
Sensación=Un
hombre con una
flecha en el ojo
Deseo=Un hombre
que bebe
Apego=Un mono
agarrado de un árbol
de frutas
Devenir=Una mujer
embarazada
Nacimiento=Una
mujer da a luz
Vejez y muerte=un
hombre viejo lleva
un cadáver a
enterrar

28. A
A
B
B
B
BB
B
B
C
1
2
3
4
5
67
8
9
10
11
12
La Rueda de la Vida representa tres vidas: la
pasada, la presente y la futura
A - Vida pasada
B- Vida actual
C - Próxima vida
C
C

29. La ignorancia y el karma de las vidas pasadas, llevaron a este
nacimiento con un nivel de conciencia y con un cuerpo,
palabra y mente, atrapados con la magia de los seis sentidos,
el contacto de nuestra mente con el mundo a través de ellos y
lo que nos produce sensaciones y apegos a esta existencia…
mientras no escapemos de ello estarémos atrapados en este
devenir, en nuevos nacimientos, envejecimientos y muerte, así
ad infinitum, ad absurdum, ad nauseam… hasta que
busquemos nuestra despertar, nuestra liberación y nuestra
iluminación. Es decir, el despertar de la ignorancia, la
liberación del karma y del sufrimiento y la iluminación o la
actualización de nuestra mente búdica.

30. 1. Ignorancia (avidya). "A" es ignorante del dharma. El hombre ciego no puede ver la verdad.
2. Impulsos (samskara). "A", debido a su ignorancia, tiene propósitos (karma) buenos, malos o
neutros y actúa a partir de ellos. Un alfarero crea un nuevo objeto de artesanía con agua y arcilla.
3. Conciencia (vijñana). Estos propósitos crean un nuevo ente consciente, "B", que entra en una
matriz. Un mono, que carece de autocontrol, salta de una rama a otra.
4. Nombre y forma (namarupa). La conciencia "B" toma forma. Tres o cuatro hombres en un bote:
el cuerpo es el vehículo que nos lleva a través de la vida.
5. Las seis bases (shadayatana). "B" entra en un mundo de objetos listo para ser experimentado.
Una casa con puertas y ventanas: los sentidos dejan entrar al mundo en nosotros, al igual que las
ventanas dejan entrar la luz en una casa.
6. Contacto (sparsha). "B" toma contacto con ese mundo de objetos. Los amantes simbolizan el
contacto íntimo entre el mundo y la mente.
7. Sensación (vedana). "B" tiene percepciones de ese mundo de objetos. Un hombre con una
flecha en su ojo: las sensaciones pueden ser tan fuertes que nos cieguen a la verdad.
8. Deseo (trishna). Las percepciones de "B" generan deseos. Un hombre que bebe: la promesa
de la satisfacción de un deseo sólo conduce a la embriaguez.
9. Apego (upadana). El deseo lleva a "B" a aferrarse a la vida, incluso a la muerte. Como un mono
que se agarra a un árbol de frutas, nosotros nos aferramos a las cosas.
10. Concepción (bhava). Y otro ser consciente, "C", es concebido. Una mujer embarazada. Una
nueva vida ha comenzado.
11. Nacimiento (jati). De este modo, "C", nace. Una mujer da a luz.
12. Vejez y muerte (jara-maranam). Y el nacimiento de "C" lleva inevitablemente a su
vejez y muerte. Un hombre viejo lleva un cadáver a su sepultura.
DOCE VINCULOS DE
ORIGINACIÓN DEPENDIENTE
La Rueda de la Vida. © Copyright 2007, C. George Boeree. Traducción: José Silvestre Montesinos. http://webspace.ship.edu/cgboer/rueda.pdf

31. Hay enseñanzas más profundas sobre la Ruda de la Vida y en
especial sobre los 12 eslabones de la Cadena
Interdependiente, que se darán en otra presentación.