sử của dân tộc ta thật hùng vĩ ,cao cả ,một niềm thiêng liêng bất diệt

su to 4

1. Sáo Trống đồng Tù và KHỞI ĐỘNG

2. ÂM NHẠC NỀN VĂN LANG –ÂU LẠC TỔ 4_10A4

3. Về các nhạc khí , trước hết , có thể đoán định về sự tồn tại của cây sáo ở thời Hùng Vương . Những cây sáo nguyên thủy ( bằng xương ống ) đã được lịch sử âm nhạc cho biết nó xuất hiện cách ngày nay mấy vạn năm , từ hậu kỳ thời đại đá cũ . Xét cấu trúc của chiếc khèn thì thấy rằng nhạc khí này cũng có nhiều ống tương tự như ống sáo ghép lại . Vậy , ở thời Hùng Vương , rất có thể cũng đã tồn tại những cây sáo . Họa tiết hoa văn thuyền trên Thạp Đồng-Yên Bái

4. Những “ nhạc cụ ” khá thô sơ khác , đã có từ thời nguyên thủy , và còn tồn tại cho đến ngày nay ở Việt Nam, như những chiếc tù và , kèn lá , cọng rơm , ống đu đủ , sâu kèn …, thì ở thời Hùng Vương cũng có thể được sử dụng .

5. Những chiếc đàn gỗ , kiểu như đàn tơ-rưng , nếu được coi là nhạc cụ đặc trưng và phổ biến của Đông Nam Á, và ngày nay vẫn còn có một vị trí quan trọng ở Tây Nguyên Những chiếc đàn đất mà sau này trở thành những chiếc trống quân , tạo âm thanh bằng cách đánh vào một sợi dây căng trên một thùng cộng hưởng đào ngay xuống đất , đã được lịch sử âm nhạc khẳng định là một nhạc khí rất cổ của Đông Nam Á

6. Về thanh nhạc , trước hết , cũng có thể đoán định về một số điệu hát trong lao động , vổn là những hình thức sinh hoạt có từ rất sớm Nói đến đời sống tâm hồn , tình cảm và tài năng trí tuệ của người thời Hùng Vương , không thể không nghĩ đến những điệu hát ru con và hát đối đáp của trai gái , trong đó , ta thấy có động tác giao tay ( và chân ) được in lại trên trống đồng . -> Chỉ với một số nhạc khí và hình thức sinh hoạt âm nhạc vừa được trình bày dựa trên những bằng c h ứ ng chủ yếu của khảo cổ học , cũng đủ để thấy rằng đã qua thời những tiếng động thô sơ tự nhiên ( tiếng đập đá , tiếng gió lùa qua khe núi , tiếng hú , tiếng hát , tiếng giẫm chân , đập tay của con người

7. THANKS FOR LISTENING