Al finalizar la sesión, el estudiante elabora un organizador visual de la Psicología de las Masas y lo sucedido en la secta El Templo del Pueblo, Jonestown , Guyana - 1978 LOGRO DE LA SESIÓN
El alma colectiva, según Gustave Le Bon ( Francia-1841 /1931) 5 https://www.youtube.com/watch?v=W7TaAfI7lVQ
Gustave Le Bon En este estado el hombre cae en una fascinación hipnótica ● Su voluntad queda en manos del hipnotizador ● Queda reducido a una suerte de estado primitivo, similar a la de los hombres primitivos o los niños. ● Se torna influenciable, crédulo, va rápidamente a los extremos, tornándose impulsivo, reaccionando ante estímulos intensos 6
Gustave Le Bon ● … no sirve la argumentación lógica ● …sino la repetición y la presentación de imágenes y/o palabras intensas (discurso llamativo ) ● Dentro de la masa pueden coexistir tendencias opuestas sin entrar en conflicto, similar a la de los neuróticos o los niños . ● La masa no busca la verdad , sino la ilusión, y cree en el mágico poder de las palabras. ● La masa necesita un jefe a quien obedecer … 7
Gustave Le Bon … y cuyas cualidades deben ser: ► Prestigio adquirido ● (El conductor debe poseer riqueza, honorabilidad, tradición, rango, etc ) ► Prestigio personal ● (Adhiere a pocas personas y hace que todos le obedezcan como por ensalmo magnético) ► Fe en su discurso ● (Para poder a su vez transmitirlo a la masa ) 8
Gustave Le Bon Por último… Las masas piden ilusiones Lo irreal prevalece sobre lo real Su tendencia es no hacer distingo entre ambos. No vale la realidad objetivo Prevalece la realidad psíquica Predominio de la vida de la fantasía sustentada por el deseo incumplido Lo mismo que en el sueño y la hipnosis , en la actividad psíquica de la masa el examen de realidad retrocede frente a la intensidad de las mociones de deseo afectivamente investidas. 9
La Masa en sentido psicológico Los individuos tienen algo en común ( interés común por un objetivo, pareja, orientación afectiva dentro de cierta situación) y cierto grado de capacidad para influirse recíprocamente. Mientras más fuertes sean las relaciones de comunidad, con mayor facilidad se forma a partir de los individuos una masa psicológica “ALMA DE MASA”. 10
Concepto psicológico de masas No basta la aglomeración numérica; se requiere unidad mental y emocional para formar una masa. Transformación individual La personalidad consciente desaparece, surge un alma colectiva momentánea en la masa. Características principales Orientación común de ideas y sentimientos, dominio del inconsciente, disminución de la inteligencia individual. Condiciones para formarse Influencia de acontecimientos que facilitan la formación de la masa. Masa organizada Se comporta como un solo ser bajo la ley de unidad mental, con un comportamiento colectivo coherente. El alma de las masas:
Reconocer la impulsividad y movilidad emocional de las masas 01 Las masas reaccionan rápidamente a estímulos externos sin acciones premeditadas, mostrando alta sensibilidad y variabilidad emocional. Entender la sugestibilidad y credulidad en grupos masivos 02 Las masas presentan alta docilidad a sugestiones, igualando a sabios e ignorantes en sus creencias compartidas. Identificar la tendencia a la exageración y simplismo 03 Evitan la duda y se inclinan hacia extremos emocionales, simplificando la complejidad de la realidad. Analizar la intolerancia y autoritarismo en la masa 04 Existe servilismo ante autoridades fuertes y una hostilidad instintiva hacia cambios y progreso. Evaluar la moralidad colectiva variable y no racional 05 La moralidad de las masas puede ser más baja o más alta que la individual y rara vez se guía por interés racional, dependiendo de la sugestión. Sentimientos y moralidad de las masas
Ideas Conviven ideas fundamentales y accesorias, a veces contradictorias; las ideas superiores se simplifican para fácil acceso. Razonar Son razonamientos inferiores, sin lógica real; basados en asociaciones aparentes, no en lógica rigurosa. Imaginación Predominan imágenes y lo maravilloso; la imaginación popular sustenta política y la cultural Emoción La masa piensa emocionalmente, no racionalmente, usando imágenes y simplificaciones para procesar ideas. Ideas, razonamientos e imaginación en las masas
Identificar que el sentimiento religioso no requiere adoración divina 01 El sentimiento religioso puede existir independientemente de la adoración a una divinidad, manifestándose como convicciones emocionales con poder social significativo. Reconocer la fuerza emocional de las convicciones religiosas 02 Las convicciones religiosas adquieren forma con un gran poder emocional que influye en los comportamientos y decisiones colectivas. Observar la transformación continua de los dioses populares 03 Los dioses populares nunca desaparecen completamente, sino que se transforman en nuevas formas manteniendo su influencia en las masas. Entender que el ateísmo puede adoptar forma religiosa 04 El ateísmo, aunque es la negación de divinidades, también puede revestirse de características propias de las convicciones religiosas. Convicciones religiosas y su influencia en las masas
Imágenes El poder mágico y evocador de imágenes y palabras influye profundamente en las masas, más allá del sentido real. Ilusiones Las ilusiones sociales son necesarias y preferidas sobre las verdades evidentes para influir en la masa. Repetición Solo la repetición frecuente y constante logra modificar las creencias colectivas de las masas. Razón La razón limitada no influye directamente, sino que actúa sobre sentimientos inconscientes. Líderes Las masas tienen una necesidad instintiva de líderes para obedecer y organizarse efectivamente. Factores inmediatos y medios de persuasión de las masas
Evaluaciones positivas, negativas o neutras hacia objetos de actitud (personas, ideas, cosas). Son constructos mentales no observables directamente, inferidos a partir de indicadores. Se organizan según la concepción tripartita: D EFINICIÓN Componente Descripción Ejemplo (actitud hacia una marca de coches) Cognitivo Pensamientos y creencias Creencia de superioridad técnica de la marca Afectivo Sentimientos y emociones asociados Orgullo y disfrute al pensar en la marca Conductual Intenciones o comportamientos dirigidos al objeto Defender y recomendar la marca a otros
Funciones de las actitudes
Funciones de las actitudes Organización del conocimiento Permiten estructurar y dar coherencia a la información del entorno. Guían la búsqueda y atención a información congruente con la actitud. Facilitan la predicción y control del ambiente. Ejemplo: Sesgo de confirmación en decisiones irreversibles 2. Función instrumental o utilitaria Ayudan a alcanzar objetivos deseados y evitar castigos. Optimizan relaciones con el entorno maximizando recompensas. Ejemplo: Abogados con actitud positiva hacia sus clientes para defenderlos mejor . 3. Función de identidad y expresión de valores Expresan quiénes somos y fortalecen la identidad personal. Facilitan la pertenencia a grupos y la aceptación social. Pueden contribuir a prejuicios y discriminación por identificación grupal.
La ACTITUD HACIA LA CONDUCTA se refiere: Al grado en que la persona evalúa favorable o desfavorablemente realizar esa conducta concreta. Dicha actitud depende de las creencias relevantes sobre la conducta en cuestión y sobre las consecuencias ( valoración ) de realizarla.
La NORMA SUBJETIVA La norma subjetiva es la percepción que tiene una persona sobre la presión social para realizar o no una conducta determinada. No se trata de una norma escrita u objetiva, sino de lo que el individuo cree que los demás esperan de él.
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Estereotipos, Prejuicios y Discriminación
Definición y Características de los Estereotipos Sociales Definir estereotipo como creencia popular con consenso básico Los estereotipos son creencias compartidas sobre atributos que caracterizan a un grupo social, utilizadas para simplificar la realidad social, según Mackie (1973) incluyen sustancial consenso. Diferenciar definiciones según pensamiento y consenso social Existen distinciones en definiciones de estereotipos relacionadas con la valoración del pensamiento como inferior o no, y la inclusión o exclusión del consenso social, ejemplificado en la clasificación de Miller (1982). Reconocer la importancia de los estereotipos en la cognición social Los estereotipos reducen la complejidad social y ahorran esfuerzo cognitivo, no siempre son erróneos o negativos, aunque pueden conducir a generalizaciones excesivas. Entender la falta de consenso teórico como reflejo de complejidad La ausencia de acuerdo unánime en la definición de estereotipos evidencia la multidimensionalidad y complejidad del concepto en estudios sociales.
Diferenciación entre Estereotipo y Prejuicio Concepto Componente Descripción Relación con otros conceptos Perspectivas teóricas Ejemplo Estereotipo Cognitivo Conjunto de creencias o juicios sobre un grupo social Puede estar contenido dentro del prejuicio, pero no implica necesariamente evaluación negativa Enfoque sociocognitivo: fenómenos cognitivos basados en estereotipos "Los taxistas conocen bien la ciudad" (no necesariamente negativo) Prejuicio Afectivo Creencias con evaluación negativa hacia un grupo social Suele contener estereotipos y añade un componente conductual (discriminación) Enfoque afectivo: actitud hostil o evaluativa negativa hacia el grupo Actitud negativa hacia un grupo étnico
Estereotipo: componente cognitivo Creencias sobre atributos de un grupo que forman la base cognitiva de la actitud social. Prejuicio: componente afectivo Actitud afectiva negativa hacia un grupo basada en evaluaciones emocionales. Discriminación: componente conductual Comportamiento desigual basado en la pertenencia grupal, manifestación conductual de la actitud. Actitud de tres componentes La actitud integra el estereotipo (cognitivo), prejuicio (afectivo) y discriminación (conductual). Relación no siempre lineal Un estereotipo negativo no siempre genera prejuicio ni éste necesariamente implica discriminación. Importancia educativa y social Comprender estos vínculos es crucial para diseñar intervenciones educativas y sociales efectivas. Relación entre Estereotipo, Prejuicio y Discriminación
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01 Simplificar y ordenar el entorno social Los estereotipos facilitan la economía cognitiva al reducir el esfuerzo y tiempo necesarios para procesar información social. 02 Permitir anticipar conductas sociales Proveen predictibilidad al permitir prever comportamientos basados en categorías sociales reconocidas. 03 Proteger el sentido del yo Mediante mecanismos como proyección y desplazamiento, los estereotipos actúan como defensa psicológica del individuo. 04 Facilitar la identidad social e integración grupal Contribuyen a la pertenencia y aceptación social mediante la identificación con estereotipos del grupo. 05 Ejemplos prácticos de estereotipos funcionales Confiar en un taxista desconocido por estereotipos positivos y atribuir características a vendedores para anticipar intenciones. Funciones Fundamentales de los Estereotipos
EL ENTENDIMIENTO DE ESTOS SESGOS ES FUNDAMENTAL PARA DISEÑAR ESTRATEGIAS EDUCATIVAS Y POLÍTICAS PÚBLICAS EFECTIVAS CONTRA LA DISCRIMINACIÓN. COMPRENDER LA RELEVANCIA PARA INTERVENCIONES EDUCATIVAS Y POLÍTICAS 03 ESTOS SESGOS REFUERZAN PREJUICIOS, DIFICULTAN LA INTERACCIÓN ARMONIOSA ENTRE GRUPOS Y CONTRIBUYEN A DESIGUALDADES Y DISCRIMINACIÓN SOCIAL. RECONOCER CONSECUENCIAS SOCIALES DE LOS SESGOS 02 INCLUYE FAVORITISMO ENDOGRUPAL, HOMOGENEIZACIÓN DEL EXOGRUPO Y ERROR FUNDAMENTAL DE ATRIBUCIÓN QUE DISTORSIONAN LA PERCEPCIÓN SOCIAL Y MANTIENEN ESTEREOTIPOS. IDENTIFICAR SESGOS COGNITIVOS EN LA ESTEREOTIPIA 01 Sesgos en la Percepción Intergrupal y su Impacto
Profundicemos en estos temas para construir una sociedad más justa e inclusiva
Actividad Colaborativa ELABORA UN ORGANIZADOR VISUAL Y RELACIONAR LO PROPUESTO POR LEBON https://www.youtube.com/watch?v=MX13sDRlYtY&t=654s