TAREA CIENCIAS SOCIALES LINEA DEL TIEMPO MESOAMERICA.pptx

línea del tiempo ciencias sociales

1. CIENCIAS SOCIALES ALUMNA GABRIELA QUIÑONEZ ECHEVERRIA PROFE: DAVID This Photo by Unknown Author is licensed under CC BY-SA-NC

2. R=1 Durante mucho tiempo se consideró que la olmeca era la  cultura madre de todas  de la civilización mesoamericana. 1 ​ Sin embargo, no está claro el proceso que dio origen al estilo artístico identificado con esta sociedad, ni hasta qué punto los rasgos culturales que se revelan en la evidencia arqueológica son creación de los olmecas del área nuclear R=2 Los sagrados complejos monumentales, las masivas esculturas de piedra, los juegos de pelota, la bebida del chocolate y las deidades animales fueron todas características de la cultura olmeca tomadas por los pueblos que le siguieron a la primera gran civilización de Mesoamérica R=3 La cultura olmeca se difundió en Mesoamérica a través del comercio, la construcción de centros ceremoniales y la creación de un estilo artístico. 

3. El Horizonte Clásico de Mesoamérica fue un periodo de gran esplendor para las culturas de la región, que abarcó desde el 200 hasta el 900 d. C. Se caracterizó por el auge de grandes ciudades, el desarrollo de sistemas de escritura y el avance en astronomía. Características del Horizonte Clásico Se construyeron grandes ciudades, algunas con más de 100,000 habitantes Se desarrollaron sistemas de escritura, calendario y numeración Se avanzó en astronomía Se crearon obras de arte que aún asombran al mundo Se desarrollaron sistemas de control social y estatal Se mejoraron las técnicas de cultivo Se crearon redes comerciales Se profundizaron las diferencias de clase social Civilizaciones del Horizonte Clásico Mayas, Teotihuacanos, Zapotecas. Legado del Horizonte Clásico El legado de estas civilizaciones perduró y dejó una huella indeleble en la historia de Mesoamérica y en la historia mundial. Cronología Mesoamericana La Cronología Mesoamericana divide la historia de Mesoamérica Precolombina en diferentes periodos, entre ellos el Clásico

4. Los centros ceremoniales fueron la base de las poblaciones de Mesoamérica y el pivote de su urbanismo. Las ciudades mesoamericanas se caracterizaron por ser grandes, densamente pobladas y jerarquizadas. Centros ceremoniales Los olmecas construyeron la primera pirámide, templos y espacios públicos para el culto religioso. Tlapacoya fue uno de los primeros centros ceremoniales de Mesoamérica. La civilización maya tuvo varios centros ceremoniales, entre ellos Palenque, Yaxchilán, Calakmul, Tikal, Toniná, Chichen Itzá, y Copán. Urbanización Las ciudades mesoamericanas se ubicaron en valles, cimas de montañas, selvas, entre ríos y pantanos, o sobre un islote en medio de un lago. Las ciudades mesoamericanas tenían grandes plazas, edificios religiosos y administrativos, juegos de pelota, áreas de cultivo, jardines, calles, calzadas, e infraestructura hidráulica. Los desplazamientos humanos dieron origen a nuevas estructuras y una diversidad de asentamientos. Características de las ciudades mesoamericanas Cada ciudad era distinta en función de los intereses de sus habitantes. Las ciudades mesoamericanas fueron representaciones del cosmos y reproducciones de la geografía sagrada.

5. Las culturas mesoamericanas desarrollaron calendarios que combinaban ciclos de 260 y 365 días. Estos calendarios eran muy precisos para su época y se siguen usando en algunas regiones de México y Guatemala. Calendario mesoamericano Se combinaban dos ciclos: uno de 260 días y otro de 365 días. El ciclo de 365 días se llamaba xiuhpohualli en náhuatl y haab en maya. El ciclo de 260 días se llamaba tonalpohualli en náhuatl y tzolkín en maya. Los calendarios mesoamericanos se remontan aproximadamente al 589 a. C. Calendario maya Los mayas desarrollaron uno de los calendarios más precisos de la historia. Los calendarios cíclicos mayas más conocidos son el Haab, el Tzolk'in y el Calendario Circular. Los mayas tenían un sofisticado conocimiento de las estrellas. Calendario mexica Los mexicas llamaban a un “siglo” de 52 años xiuhmolpilli o “atadura de años”. Los mexicas designaban a los años usando los nombres de los días ácatl (caña), técpatl (pedernal), calli (casa) y tochtli (conejo).

6. El calendario maya es un sistema de división del tiempo que se basaba en la cosmogonía maya y en observaciones astronómicas. Se componía de varios calendarios interconectados, entre ellos el tzolk'in, el haab y la cuenta larga. Calendarios del calendario maya Tzolk'in: También conocido como el calendario sagrado, era un ciclo de 260 días. Haab: Era el ciclo solar, con 365 días. Cuenta larga: Era una cuenta de 5200 Tunes (5125.36 años). Cuenta lunar: Era una cuenta de 18 meses lunares. Cuenta venusiana: Era una cuenta de 584 días o kines. Cuenta de los señores de la noche o Bolon Tiku: Era una cuenta de 9 días. Uso del calendario maya La mayoría de las fechas mayas se expresaban como una combinación del tzolk'in y Haab, que se conoce como la ronda del calendario. Sincronario maya galáctico El calendario maya también es conocido como "sincronario maya galáctico". Se considera una herramienta para sintonizar con la energía natural del Sol, la Luna y los planetas.

7. El calendario maya es un sistema de división del tiempo que se basaba en la cosmogonía maya y en observaciones astronómicas. Se componía de varios calendarios interconectados, entre ellos el tzolk'in, el haab y la cuenta larga. Calendarios del calendario maya Tzolk'in: También conocido como el calendario sagrado, era un ciclo de 260 días. Haab: Era el ciclo solar, con 365 días. Cuenta larga: Era una cuenta de 5200 Tunes (5125.36 años). Cuenta lunar: Era una cuenta de 18 meses lunares. Cuenta venusiana: Era una cuenta de 584 días o kines. Cuenta de los señores de la noche o Bolon Tiku: Era una cuenta de 9 días. Uso del calendario maya La mayoría de las fechas mayas se expresaban como una combinación del tzolk'in y Haab, que se conoce como la ronda del calendario. Sincronario maya galáctico El calendario maya también es conocido como "sincronario maya galáctico". Se considera una herramienta para sintonizar con la energía natural del Sol, la Luna y los planetas .

8. El colorante de cochinilla es un colorante natural rojo que se obtiene del insecto Dactylopius coccus. También se le conoce como carmín o grana cochinilla. Historia La cochinilla es un parásito de las pencas de los cactus. En Mesoamérica se domesticó hace siglos. Los mixtecos de Oaxaca desarrollaron un método para criar la cochinilla en tiempos prehispánicos. Los indígenas llamaban a este pigmento "nocheztli", que significa "sangre de tuna". Fue muy importante en el comercio internacional durante el siglo XVI. Fue utilizado por pintores famosos como Rubens, Velázquez y el Greco. Usos Se utiliza como colorante alimenticio natural. Se utiliza en acuarelas, pinturas al óleo, betún para repostería, helados, frituras, algodón de azúcar, líquidos, lácteos y manualidades. En biología molecular, el ácido carmínico se utiliza para visualizar proteínas sobre membranas de nitrocelulosa. Propiedades Tiende a degradarse por exposición prolongada a la luz del sol, de modo que se vuelve marrón y con el tiempo se difumina. El carmín de cochinilla o simplemente carmín (E120) es un colorante rojo C OLORANTE CON COCHINILLA

9. La cosmología religiosa es la explicación del origen y evolución del universo desde una perspectiva religiosa. La cosmología científica, por su parte, es el estudio del universo a través de la física y la matemática. Cosmología religiosa Incluye creencias sobre el origen del universo, como mitos de creación Puede incluir creencias sobre la evolución del universo Puede incluir creencias sobre la forma y naturaleza del universo Puede incluir creencias sobre el destino final del universo Cosmología científica Utiliza herramientas físico-matemáticas para formular predicciones Se basa en el estudio del universo observable y medible Involcra a la física, la astronomía, la filosofía, el esoterismo y la religión Cosmología en diferentes religiones En la Biblia, se describe el universo como creado por Dios En el hinduismo, se cree que el universo forma parte de ciclos de destrucción y creación La interacción entre la cosmología y la teología ha sido compleja. Algunos afirman que la respuesta científica refuerza la idea de que Dios creó el universo

10. El comercio y la interacción en Mesoamérica fueron complejos y esenciales para el intercambio cultural y económico. Se establecieron redes comerciales de larga distancia que permitieron a las civilizaciones mesoamericanas adquirir recursos que no tenían en sus entornos locales. Medios de intercambio Cacao, Mantas de algodón, Herramientas de cobre, "Hachas-moneda" de cobre o bronce. Rutas comerciales De la costa del Golfo con el Soconusco a través del Istmo de Tehuantepec Del Valle de México con las costas de Guerrero y Oaxaca vía la costa del Pacífico Culturas participantes Grupos del Altiplano Central, Zona maya, Costa del Golfo. Impacto Contribuyeron al mestizaje de Mesoamérica Permitieron a las civilizaciones mesoamericanas adquirir recursos que no tenían en sus entornos locales Generaron la formación de un grupo especializado para el comercio Mercados Cada pueblo, cacicazgo o Estado tenía por lo general su propio mercado local Algunos mercados funcionaban cada cierto número de días y los más grandes e importantes eran permanentes

11. La organización política y social de Mesoamérica varió a lo largo de su historia, y estuvo marcada por la aparición de ciudades, la jerarquización social y la especialización del trabajo. Organización social La sociedad azteca se dividía en clases sociales, con el rey en la cima, sacerdotes, guerreros, nobles, artesanos, comerciantes, trabajadores y esclavos. En el mundo azteca, la unidad social básica era el calpulli, conformado por familias que compartían un territorio. En el periodo clásico, se profundizó la diferenciación social y la especialización del trabajo. Organización política La organización política de Mesoamérica consistía en una pirámide de señoríos, con señoríos locales, regionales y grandes señoríos. En el periodo clásico, surgieron potencias políticas con ciudades capitales, complejos arquitectónicos y un estilo artístico propio. En el periodo posclásico, los Estados se militarizaron y surgieron imperios como el tolteca de Tula, los reinos mayas y el Imperio mexica. Periodos de la historia de Mesoamérica Preclásico (2500 a. n. e. al año 0) Clásico (del año 0 a aproximadamente el 900) Posclásico (del 900 a 1521)

12. El período Posclásico en Mesoamérica fue el último periodo de la historia precolombina, que abarcó desde el 900 d.C. hasta el 1521 d.C. Se caracterizó por el militarismo, la inestabilidad política y la expansión de poder. Características del Posclásico Los señoríos se apoyaban en la fuerza militar para protegerse. Los señoríos hacían guerra a sus vecinos para incorporar y someterlos al pago de tributo. Se generalizó la práctica de los sacrificios humanos. Hubo gran movilidad de población del Norte, llamados genéricamente chichimecas. Se difundieron elementos culturales. Culturas del Posclásico Los imperios Maya, Inca y Azteca fueron las principales culturas del período Posclásico. En el Posclásico Temprano (900-1200 d.C.) hubo intensa actividad bélica. Importancia del Posclásico El Posclásico fue la última etapa de la historia de México antes de la llegada de los españoles. El Posclásico fue un periodo de auge y caída de los únicos imperios que existieron en Mesoamérica.

13. A partir de entonces, el Estado se encargará de organizar la sociedad y el trabajo, de justiciar, del culto religioso, la educación así como la organización geográfica de la población. En el periodo clásico y posclásico coexistieron varias formas de ejercicio del poder estatal: El ejercicio de un poder centralizado por un gobernante quien heredaba el poder político, económico, social y cultural. El ejercicio de un poder centralizado por los sacerdotes, también conocido como una teocracia. El ejercicio de un poder colectivo generalmente caracterizado por un consejo de varios individuos o comunidades. Las características de los estados variaban según los tiempos y los espacios. Así hubo grandes estados que formaban verdaderos imperios hasta ciudades-estado o altépetl que dominaban pequeñas localidades o regiones. Sociedad La organización política implicaba un reordenamiento social, desde el Preclásico (2500 a.C.), se evidencia una profunda división o estratificación social. En términos generales se distinguen en las civilizaciones mesoamericanas tres grupos sociales principales: la clase gobernante, los nobles y la gente común. Dentro de algunas sociedades sobresalen los comerciantes y artesanos como una clase social distintiva. La gente común vivía en barrios o pueblos donde no había una diferenciación social interna. Las familias vivían en condiciones de igualdad y solamente se destacaban los jefes o mayordomos quienes se encargaban de resolver los problemas y pleitos comunales.

14. Pirámide social mexica Pirámide Maya La sociedad mexica era altamente jerarquizada. El estrato dominante era el de los  pipiltin , del que formaba parte el  tlatoani ; los señores subordinados a él, los  pilli  o nobles. El estrato inferior recibía el nombre genérico de  macehualtin  y lo constituía el común del pueblo; eran gobernados y tributarios de los  pilli  y se agrupaban en  calpullis , es decir, barrios. Con base en los glifos y estelas de Palenque y Copán, así como los murales de Bonampak se considera que en la cima de la pirámide social maya se ha reconstruido la siguiente pirámide social maya: en la cima se encontraba el  Halach Uinic  (hombre verdadero) que también se conocía con los apelativos  Kin Ich   (rostro solar),  Wak Chan Ahau   (Señor del cielo elevado),  Ahau Tee  (señor árbol) y Bacab (sustentador), entre otros. El  Halach Uinic , formaba junto con los sacerdotes o  Ah Kín Cob   representaban el orden cósmico de los trece cielos del  Chaan   (cielo). Luego seguía una élite  Almene Hoob  que se encargaba de las actividades políticas, económicas y administrativas de los centros ceremoniales y los  Ppolom  quienes se encargaban del comercio y de los  Ppolomyok   o mercaderes de pueblo. Esta élite representaba en la pirámide estrato medio del  Caab , la tierra. El estrato inferior de la pirámide consistía del pueblo llano de campesinos, artesanos, pescadores, cargadores y trabajadores conocidos como  Yalba Unicob   (hombres pequeños) o  Ah Chembal Unicob  (hombres sin ser grandes), quienes juntos con los esclavizados  P’entoc   (hombres) y  Munach   (mujeres) representaban las raíces del árbol cósmico y el estrato inferior de la pirámide socia

15. Las principales civilizaciones de Mesoamérica fueron los olmecas, los mayas, los teotihuacanos, los zapotecas, los mixtecos, los toltecas, los mexicas y los purépechas. Olmecas Se desarrollaron en el sur de Veracruz y el norte de Tabasco Fueron una de las primeras civilizaciones de Mesoamérica Mayas Se desarrollaron en el sureste de México y Centroamérica Fueron una de las civilizaciones más importantes de Mesoamérica Teotihuacanos Se desarrollaron en el noreste del valle de México Fueron una de las civilizaciones más importantes de Mesoamérica Zapotecas Se desarrollaron entre el 500 a. C. y el 900 d. C. Fueron una de las principales culturas mesoamericanas Mixtecas Se desarrollaron entre el 1500 a. C. y el 1523 d. C. Fueron una de las principales culturas mesoamericanas Toltecas Se desarrollaron entre el 650 y el 1150 d. C. Mexicas Se desarrollaron entre el 1325 y el 1521 d. C. También se les conoce como aztecas Algunas de las ciudades más importantes de Mesoamérica fueron: Monte Albán, Palenque, El Tajín, Teotihuacan, Tenochtitlan, Tlatelolco.

16. La religión de Mesoamérica era politeísta, es decir, adoraban a varios dioses. Los rituales estaban relacionados con la astronomía, los sacrificios y la vida cotidiana. Dioses Huitzilopochtli, dios de la guerra Tlaloc, dios de la lluvia y la agricultura Tonatiuh, dios del sol Xipe Tótec Coatlicue Tezcatlipoca Cinteotl Rituales Sacrificio de aves, Uso de sahumerio y copal, Ofrenda de flores y ceras, Limpia de instrumentos de trabajo, Báculos como símbolos de fertilidad. Astrología Los mayas desarrollaron conocimientos astronómicos muy precisos Orientaron sus pirámides de acuerdo con sus observaciones Sacrificios Eran una práctica esencial para honrar a los dioses y asegurar el equilibrio en el cosmos El sacrificio humano nutría y fortalecía las fuerzas naturales, especialmente al Sol Calendario Elaborados gracias a sus observaciones del cielo y del estudio del movimiento de los astros y los planetas Cosmovisión La vida y la muerte eran etapas interdependientes de un mismo ciclo La muerte representaba una transición a otro plano

17. El arte y la arquitectura mesoamericana fueron manifestaciones artísticas que reflejaron la cosmología y la religión de los pueblos de la región. Arquitectura Se caracterizó por construcciones monumentales como pirámides, templos, palacios y acrópolis Las pirámides escalonadas con templos en la cima son algunas de las estructuras más conocidas Las construcciones se organizaban en torno a plazas, espacios abiertos conectados entre sí por pasillos La orientación de las construcciones y la elección de los materiales tenían significados simbólicos La arquitectura maya se caracterizó por plataformas elevadas, enormes pirámides escalonadas, tejados con ménsulas y escaleras monumentales La técnica arquitectónica megalítica empleaba grandes bloques de piedra caliza Arte Fue eminentemente cultual, vinculado al pensamiento cosmogónico y a la praxis ritual Se plasmó en pinturas rupestres, monumentos públicos, pinturas murales, estelas y estructuras piramidales Se emplearon glifos pictográficos e ideográficos que comprenden personajes, animales, elementos calendáricos, topónimos de lugares, entre otros Los exteriores de las construcciones mayas estaban decorados con esculturas y molduras de glifos mayas, formas geométricas e iconografía religiosa

18. El intercambio en los mercados mesoamericanos se facilitaba por el uso de varios tipos de "moneda", como semillas de cacao, mantas de algodón y "hachas- moneda" hechas de cobre o de bronce, que servían como unidades de intercambio y como unidades estandarizadas para almacenar la riqueza. La influencia cultural mesoamericana se puede ver en la gastronomía, las celebraciones, el lenguaje y la identidad de las sociedades actuales. Aportes culturales Escritura La creatividad de los indígenas mesoamericanos les permitió desarrollar sistemas de escritura. Matemáticas, geometría y arquitectura Su conocimiento de estas disciplinas se plasmó en códices, crónicas, pinturas rupestres y en la orientación de basamentos antiguos. Agricultura Los campesinos mesoamericanos utilizaron herramientas como el hacha de piedra, la coa, la cuchara con pértiga larga y la pértiga para cortar frutos de árboles altos. Pensamiento dualista Los indígenas mesoamericanos tenían la capacidad de pensar los contrarios bajo una modalidad única. Religión

19. Las innovaciones tecnológicas y agrícolas en Mesoamérica incluyeron la construcción de terrazas, el uso de riego artificial y la creación de chinampas. Innovaciones agrícolas Terrazas: Construcción de terrazas para el cultivo Riego artificial: Uso de riego artificial a partir de ríos, manantiales y arroyos Chinampas: Sistemas de cultivo intensivos en la Cuenca de México Milpa: Sistema de cultivo que aprovecha las plantas que crecen naturalmente Tala y quema: Técnica de cultivo utilizada por los mayas Herramientas agrícolas Bastones de madera endurecida al fuego Hachuelas Navajillas de obsidiana Rozaderas Instrumentos para extraer céspedes Mazos Cuchillos Punzones Plantas cultivadas Maíz, Frijol, Calabaza, Amaranto, Camote, Jícama, Chía, Mandioca. La economía de los pueblos mesoamericanos se basó principalmente en la agricultura, la caza y recolección, la pesca, el comercio y el tributo

20. El periodo Preclásico, o también llamado Formativo, abarcó del año 2500 antes de nuestra era, al 200 de nuestra era. Se divide en tres etapas: Preclásico Temprano, Medio y Tardío. Sus características generales son: técnicas de riego para el desarrollo agrícola, centros urbanos planificados, arquitectura con basamentos piramidales, edificios con funciones políticas y religiosas, uso de la escritura y el calendario. El Preclásico Temprano comprende aproximadamente del año 2500 al 1200 antes de nuestra era. Se caracteriza por la adopción de la agricultura como medio de subsistencia, lo que dio como resultado la generalización de vida sedentaria y el establecimiento de las primeras aldeas. Algunos de los restos más antiguos de este periodo se han localizado en Tlapacoya, en el actual Estado de México. Preclásico temprano. ¿Qué otras características compartieron las primeras sociedades mesoamericanas? https://www.youtube.com/watch?v=Bd3dIbi-J1o Durante el Preclásico Medio, que abarcó aproximadamente del año 1200 al 400 antes de nuestra era, aumentó considerablemente la población, se erigieron grandes urbes como San Lorenzo, primera capital de la cultura olmeca, en el actual estado de Veracruz. Las sociedades mesoamericanas se diferenciaron en clases o estratos sociales y se desarrollaron mejores técnicas de cultivo, especialmente de irrigación.

21. El Preclásico Tardío comprende aproximadamente del 400 antes de nuestra era, al 200 de nuestra era. Durante este lapso de tiempo, continuó el aumento de la población y se consolidaron procesos que habían surgido en el periodo anterior, como sistemas de gobierno organizados y centralizados, el desarrollo de la escritura, el uso de calendarios y la práctica del juego de pelota. El periodo Clásico, que abarcó aproximadamente del 200 al 900 de nuestra era, se divide en dos fases: Clásico Temprano y Clásico Tardío. El primero comprende del año 200 al 600, durante este lapso se consolidó el proceso urbano por toda Mesoamérica, Teotihuacán alcanzó su mayor época de apogeo logrando dominar el Altiplano Central. Mientras que el Norte fue colonizado por grupos procedentes del interior de Mesoamérica. El Clásico Tardío o también llamado por algunos especialistas Epiclásico, comprendió aproximadamente del año 600 al 900. Esta segunda parte del periodo se caracterizó por la diversidad regional que surgió tras la caída de Teotihuacán, se erigieron nuevas ciudades sobre todo en la zona del sureste, como Palenque en Chiapas, mismas que colapsaron a finales del periodo. El Posclásico tuvo lugar aproximadamente del 900 al 1521. Se divide en Posclásico Temprano y Tardío. La primera fase abarcó del año 900 a 1200, se determina por la hegemonía de la cultura Tolteca, un profundo proceso de militarismo y la expansión de las ciudades-estado a través de conquistas. El Posclásico Tardío comprendió de 1200 a 1521, durante esta fase se redujeron las dimensiones de Mesoamérica debido al abandono de la región Norte, provocado por cambios climáticos. En esta etapa se fundó Tenochtitlan, la capital del imperio mexica, que llegó a ejercer un gran dominio sobre el resto las regiones, gracias a que forjó una unidad política compleja basada en las alianzas con otros señoríos y la imposición de un sistema tributario.

22. La conquista de México, conquista de México-Tenochtitlan o conquista del Imperio Mexica (1519–1521)​​​ fue una serie de campañas militares dirigidas por Hernán Cortés y los pueblos originarios del Valle de México, con el objetivo de sitiar, derrocar y ocupar la capital del Imperio Mexica acontecidos entre los años 1519 ...

23. R=1 HERNAN CORTES, MOCTEZUMA Y LA MALINCHE R=2 Los españoles se aliaron con varios pueblos indígenas en América, entre ellos los tlaxcaltecas, los totonacos, los taínos, los chalcas, los mexicas y otros.  R=3 Las tribus indígenas formaron alianzas con los españoles para mejorar su situación social y política, y liberarse de la opresión de los mexicas. Explicación Los indígenas vieron a los españoles como un grupo de personas que podrían ayudarles a sus intereses. R=4 Cuauhtémoc fue el último tlatoani mexica, es decir, el último rey-sacerdote azteca. Su nombre significa "sol que desciende" o "águila que desciende". Datos de Cuauhtémoc Nació el 14 de julio de 1496 en Tenochtitlán Ascendió al trono en 1520, tras la muerte de Cuitláhuac Fue capturado en 1521 tras defender Tenochtitlán de los españoles Falleció el 28 de febrero de 1525 en Hibueras (Honduras) R=5 El emperador azteca que recibió a Hernán Cortés se llamaba Moctezuma Xocoyotzin. Fue el tlatoani o gobernante del pueblo mexica que le dio la bienvenida a Cortés y a los españoles en Tenochtitlán el 8 de noviembre de 1519

24. QUE SIGNIFICABA LA SANGRE? La sangre es el alimento divino por excelencia. Al menos en diferentes culturas antiguas, incluida la mesoamericana: los dioses se alimentan de la sangre que obtienen de los sacrificios que los hombres les ofrecen. Como escribió Alfonso Caso en el libro El pueblo del Sol. “El hombre ha sido creado por el sacrificio de los dioses y debe corresponder ofreciéndoles su propia sangre”. CUALES INDIGENAS SE ALIARON CON HERNAN CORTEZ? Los indígenas que se aliaron a Hernán Cortés fueron los tlaxcaltecas, los cempoalecos , los totonacas, los mexicas, los xochimilcas, los chalcas, los azcapotzalcas , los mixquics , los quiahuiztlan , y los texcocanos.

25. QUIEN ES EL PADRE DEL MESTIZAJE Gonzalo Guerrero QUIEN RECIBIO A H. C. EN TEMPLO MAYOR? Moctezuma Xocoyotzin, el tlatoani de Tenochtitlán, recibió a Hernán Cortés y a sus tropas en la Gran Tenochtitlán el 8 de noviembre de 1519. POR QUE LA CULTURA DE MESOAMERICA SE UNIO CON HERNAN CORTES? Los pueblos originarios del Valle de México se aliaron con Hernán Cortés para derrocar al Imperio Mexica. Explicación • Los mexicas y los tarascos eran rivales, y los tarascos eran los únicos que podían detener la expansión de los mexicas. • En 1519, los mexicas enviaron una comitiva a los tarascos para pactar contra los españoles, pero no tuvieron éxito. • Los mexicas optaron por la hospitalidad hacia los españoles, ya que de lo contrario habrían tenido que usar la violencia. • Los españoles necesitaban aliados indígenas para derrotar al Imperio Azteca. • La fuerza principal del ejército invasor eran los miles de indígenas, principalmente tlaxcaltecas, para combatir la resistencia mexica .  La conquista de México fue una serie de campañas militares que se llevaron a cabo entre 1519 y 1521. El 13 de agosto de 1521 se asaltó y tomó la ciudad de México-Tenochtitlan.