TEMA 22. Preoceso de hominización. Apuntes oposiciones GH

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1. TEMA 22. PROCESO DE HOMINIZACIÓN Y CULTURA MATERIAL. LA APORTACIÓN DE LA
ANTROPOLOGÍA HISTÓRICA
0. INTRODUCCIÓN
Este tema tiene como referencias el RD. 39/2022, de 29 de septiembre, por el que se establece el
currículo de la Educación Secundaria Obligatoria de Castilla y León y el RD. 40/2022, de 29 de
septiembre, por el que se establece el currículo de 2º de Bachillerato en Castilla y León.
La historia es la ciencia social que reconstruye el pasado a partir de documentos y evidencias (de
tipo material y oral) para demuestren lo ocurrido y sustentar las narraciones e interpretaciones
escritas por los historiadores.Los sucesos, las condiciones de fondo, los procesos son analizados y
examinados en función de sus antecedentes, causas y consecuencias, con el propósito de
comprender correctamente el presente y de preparar el futuro.
Una de las principales aportaciones de la historia al currículo es que permite entender cómo se
ha llegado  a la actualidad, los distintos estadios por los que ha pasado el ser humano  y la
evolución  de las distintas sociedades a lo largo del tiempo y en la extensión del espacio.  Esto
facilita que los alumnos se vinculen con la realidad que les circunda y les permita entender los
problemas sociales,  situar la importancia de los acontecimientos a corto y a medio plazo, y darles
sentido en un marco amplio del pasado a largo plazo. Metodológicamente, la historia es un
camino excelente para aprender a usar críticamente la información, a distinguir la validez y
fiabilidad de las fuentes, y a discriminar cuándo son útiles para los historiadores, incluso aunque
no sean fiables. Igualmente, la Historia buscar potenciar en los niños y adolescentes un sentido
de identidad, basado en la comprensión de sus propias raíces culturales y, al mismo tiempo,
conocer y valorar otras culturas e identidades. Además, esta disciplina dota a los alumnos de una
metodología aplicable a otras ramas de las ciencias sociales y fomenta el desarrollo de un método
de trabajo, ya que la historia depende en gran medida de la investigación rigurosa y sistemática.
Por último, la historia fomenta los objetivos y competencias propias de la ESO, especialmente la
competencia ciudadana, al hacerles partícipes de las problemáticas sociales, y la competencia
aprender a aprender al enseñar a indagar en el pasado a través del análisis e interpretación de
los hechos y fenómenos históricos.
El tema planteado tiene un peso destacado en el currículo de Secundaria,  ya que facilita la
comprensión del origen de nuestra especie desde otras muchas que se conocen por el registro
fósil, y cuál ha sido el proceso que nos ha conducido a la especie que somos, Homo sapiens
sapiens. Es fundamental que los alumnos del primer ciclo de la ESO adquieran una serie de

2. conceptos básicos sobre la hominización para que en 2ºde Bachillerato se amplíen estos
conocimientos, destrezas y actitudes y se profundice en el caso español.
 Este tema estará dividido en tres grandes bloques el proceso de hominización, recogiendo
distintas hipótesis y explicando los distintos pasos evolutivos, cultura material de los homídos y
principales escuelas de pensamiento antropológico: evolucionismo, darwinismo social,
marxismo, estructuralismo, procesualismo y post-procesualismo.
1. Proceso de hominización y cultura material
1.1. Concepto y características del proceso de hominización
Se entiende por hominización el proceso gradual e histórico de cambio biológico de los ancestros
más primitivos (Australopithecus sp.) del ser humano hasta la aparición de nuestra especie tal y
como hoy la conocemos (Homo sapiens).
El estudio dentro del proceso de hominización se realiza a través de fuentes arqueológicas (restos
de hábitat, fauna, útiles, huesos o fósiles), ya que no existe otra fuente de información hasta la
llegada de los primeros escritos.
Las principales características físicas son que diferencian a los humanos de otras especies son las
siguientes:
 Bipedalismo: Es la característica humana más evidente. Se ha podido determinar gracias a
la cavidad occipital, en en base del cráneo que comunica el cerebro con la médula espinal.
Este cambio supuso una serie de modificaciones anatómicas: cambio en la estructura de la
pelvis, que se hace más corta, ancha y robusta, a la curvatura de la espina dorsal en “S”, que
mejora el equilibrio, y a la transformación de las extremidades inferiores en pies, con el
desarrollo del arco plantar y el pulgar grueso no oponible. Hay varias teorías que explicarían
este cambio: unas defienden que proviene de la necesidad que tenían los hominidos en la
sábana de mirar por encima de la vegetación y otras señalan hacen hincapié en que el
bipedismo liberaba las manos a la hora de hacer herramientas aunque esta capacidad se
desarrollaría en etapas más avanzadas. En cualquier caso, el bipedismo supondría un
avance importante pues permitiría recorrer grandes distancias con un gasto energético
relativamente bajo .
La liberalización de la mano y pulgar oponible: Es fruto del desarrollo evolutivo se
produjo una liberación de las manos que se pusieron al servicio del cerebro: las cosas que

3. manipulaban se convertían en objetos. Por otra parte, los humanos fueron desarrollando
pulgar oponible, característica que les permite formar pinza con otros dedos. Esto es clave
para entender que el hombre pueda fabricar y dominar la forma de la materia para plasmar
a través de ella su pensamiento.
Transformación de la cara humana: se disminuye el prognatismo, al reducirse el papel
de la boca que ya no tiene que agarrar o rasgar para cazar y la preparación de los alimentos
tras la invención del fuego reduce la necesidad de grandes denticiones, que se reducen. Los
arcos ciliares sobre los ojos disminuyen, suavizando los rasgos humanos y configurando la
cara en un solo plano que nos caracteriza, con un mentón saliente y una frente alta y plana
Cambios en el cráneo: Las investigaciones apuntan a que el aumento del tamaño del
cerebro llevo aparejado una aumento de la inteligencia. El desarrollo cerebral produjo un
aumento de la capacidad craneal y cambio en el rostro como el alargamiento de la frente y
la disminución de la mandíbula.
Desarollo del aparato fonador: Los investigadores demostraron en una publicación de la
revisarque los seres humanos se diferencian de los simios y los monos por carecer de una
estructura anatómica llamada membrana vocal, que es una pequeña extensión de las
cuerdas vocales en forma de cinta. Esta membranas vocales permiten a otros primates hacer
llamadas más fuertes y agudas que los humano pero hacen que el tono sea irrergular. La
simplificación de la laringe permitió a los humanos tener un excelente control del tono con
sonidos largos y estables del habla y, por tanto, el desarrollo del lenguaje.
Los cambios físicos, especialmente los del cráneo, dan pie a una serie de cambios psíquicos:
1) Control de las conductas instintivas: la prolongación de la infancia permite desarrollar un
comportamiento aprendido y reducir la necesidad de la conducta innata, que se va perdiendo a
favor de la racionalidad y del desarrollo cultural.

4. 2) Aparición del lenguaj e:Esto es uno de los rasgos claves, pues permite que los seres humanos
sean capaces de transmitir información precisa y concreta entre ellos, lo que les permitió
organizarse para cazar y protegerse de los grandes depredadores.
3) Racionalidad e inteligencia: El proceso de cerebración lleva al desarrollo de habilidades la
capacidad de abstracción, la habilidad de organizar y planificar actividades como la caza o la
recolección o la memoria a largo plazo, que resultadon fundamentales para sobrevivir en un
medio hóstil. Además, la inteligencia permitió una mayor sociabilidad entre los humanos lo que
les llevó a cuidarse y protegerse para garantizar su supervivencia como especie.
El aumento de la inteligencia lleva a un cambio y mejora en las condiciones de vida de los
humanos que trae aparejado de una serie de cambios culturales
1) Construcción de herramientas y armas : el pulgar oponible y la liberación de las manos
permitieron desarrollar la motricidad fina. Esto unido a la cerebración lleva a planificar el
trabajo, visualizar en el espacio del objeto a elaborar y tomar conciencia de su necesidad.
2) Dominio del fuego: Se convirtó en una fuente segura de luz y calor, una arma contra los
depredadores y permitío cocinar, lo que reducía la desparasitación de alimentos y los hacía más
blandos. Esto hizo que los humanos dedicaran menos tiempo a comer, y que se las ingeniaron
con dientes más pequeños y un intestino más corto. Al acortar el intestino y reducir su consumo
de energía, la cocción abrió accidentalmente el camino para el enorme cerebro de neandertales y
sapiens.
3) Aparición de creencias funerarias y elaboración de manifestaciones artísticas: La conciencia
de uno mismo y de los demás, la necesidad de una organización social y la percepción del futuro
inician los interrogantes sobre el fin de la vida. Esto llevará a la necesidad de plasmar lo vivido y
la naturaleza que nos rodea con la finalidad de poder comprenderla y dominarla.
3) Progreso cultural y científico: se prolonga el proceso de aprendizaje a toda la vida infantil y
adulta y se inicia la transmisión de los saberes de unas generaciones a otras.
1.1. Los primeros tipos evolutivos
La aparición de los primeros tipos de homínidos continua siendo un misterio. La teorías más
admitida sueles ser la propuesta teoría East Side Story de Yves Coppens, que sugiere que debido
de a la aparición de la falla del Rift, un grupo de simios quedo al este de África , zona que el clima
más seco convirtió en una sabana. Los primates de estas llanuras tuvieron que adaptarse a un
clima sin árboles y su primera adaptación fue la bipedestación que permitía recorrer grandes

5. distancias con un gasto calórico mínimo y, además, le liberaba las manos para transportar a sus
crías.
No obstante, no se sabe muy bien cual es la especie que nos separa del género Pan(chimpancés y
bonobos) pues cuando más cercanos nos encontramos entre ambas especies las diferencias son
menores. Esto llevó al famoso debate sobre el eslabón perdido en el que todavía no hay consenso
sobre cual fue el primer homínidos, ya que en las tres principales especies consideradas
sahelanthropus tchadensis, ardipithecus ramidus y ardipothecus kadabba se han encontrado
indicios de bipedismo. Según la línea genealógica establecida por Jun Luis Arsuaga, co-director de
Atapuerca, sería el ardipithecus ramidus, la especie de transición entre el género Pan y la
primera especie hominoida. Esta especie probablemente fuera bípida por la posición de su
pelvis, pero la forma del pie indica que no podría recorrer grandes distancias erguido. Respecto a
su aspecto anátomico, se parecería más a un chimpancé que a un humano actual, aunque sería
mucho más omnivoro.
Sin duda podemos afirmar que el Astralopithecus es propiamente hominido, ya que presenta
características propiamente bípedas aunque no caminaba totalmente erguido y físicamente se
parecía más a un primate que a un humano. Estos homínidos aprecerían hace 3’7 millones de
años en Áfirica y sus principales características morfológicas son prognantismo moderado,
mandíbula robusta y escasa estatura. No obstante, ya se aprecia una tendencia que encontramos
en nuestra evolución: la reducción de la dentición y el tamaño de la mandíbula. Poseían caninos
y molares más pequeños que las especies modernas de simios. Dentro de los Astrolopithecus
hay 5 especies más distintas entre las que destaca: el afarenisis, que es la especia más conocida
por el gran número de restos que se conservan como el famoso esqueleto de Lucy. Otras especies
de este género son el Astrolopithecus amanensis y el africanus. La distintas especies de
Astralopithecus se alimentaban de plantas y frutas y vivían en la sabana africana. Una crisis
climática ocurrida hace 2.5 millones de años propició la extinción de los Australopithecus y
originó dos nuevos géneros derivados de ellos: los Paranthropus y los Homo.
Los Paranthropus vivieron aproximadamente hace 2.5 millones de años y se extinguieron hace
un millón de años, sin dejar descendientes. Tenían bastante mayor capacidad craneal que los
Astrolopitecus, pero una mandíbula muy robusta con enormes muellas, más grande que la de
cualquier otro hominino. Esto indica una alimentación basada en rizomas y raíces, lo que
confería un aspecto cóncavo a la cara.
1.2. Homo más antiguos
Nuestro género Homo, apareció por primera vez hace unos 2.5 o 3 millones de años. El género
homínido está relacionado con una cultura material, que poseía algún tipo de inteligencia, que

6. les permitía fabricar utensilio rudimentarios, diferenciándolo de otros géneros. Si bien durante
mucho tiempo se consideró a H. habilis como el más antiguo del género, en 2010 fue encontrada
una nueva especie, llamada H. gautengensis que podría ser más antigua.
Homo habilis: Se data de millones de años. Comparados con los Australopitecus, los
especímenes del género Homo habilis presentan más características cercanas a los seres
humanos modernos. Por ejemplo, su mandíbula era menos contundente con menor
progrnatismo y dientes más pequeños, poseía un cerebro de mayor tamaño y mayor altura
que los Astralopitecus. Sin embargo, el habilis aún presenta características de Homini más
primitivos, como brazos proporcionalmente más largos como los Astralopithecus, Su
principal rasgos es la fabricación de materiales líticos, lo que explica el nombre de Homo
Habilis. Generalmente se puede considerar al homo rudolfensis una subespecie, ya que
tiene algunas diferencias mayor talla, mayor capacidad craneal y un estructura facial más
grande, ancha y plana.
Homo ergaster: Esta especie se parece más a los humanos: 1,80 de altura, dientes pequeños
y una significativa capacidad craneal. Mejora la industria lítica y desarrolla el pensamiento
simbólico.
Homo erectus, hace aproximadamente 1.8 millones de años. Se cree que surgió en África
oriental y fue el primer homínido en migrar fuera de África, ya que fósiles de esta especie
han sido encontrados en India, China, Java y Europa. El H. erectus presenta características
más cercanas a los humanos modernos que H. habilis. Eran más grandes en tamaño,
llegando a medir unos 1.85 metros; con una constitución robusta y su cerebro era más
grande. Asimismo, el H. erectus presenta unas fosas nasales dirigidas hacia abajo, más
parecidas a las nuestras. Esta característica podría ser una adaptación a climas más fríos,
pues permite un mayor calentamiento del aire antes que este entre a los pulmones. Por los
restos encontrados, se cree que el H. erectus fue el primer homínido en controlar y utilizar el
fuego y fabricar armas de manera sistemática-
Homo heidelbergensis: Tiene su origen en África hace 60.000años, desde se extendió a
Europa. Presenta una gran capacidad cráneal, cuerpo robusto, cavidades nasales de gran
tamañO, frente huidiza, mandíbulas sin mentón y dientes pequeños , características
similares a los neanderthales. El grupo de la Sima de los Huesos representa un estadio
intermedio entre el heidelbergensis y el hombre neanderthales.

7. La cultura material de esta especie humana es la denominada achalense, que se caracteriza por
la producción de grandes instrumentos de lasca y la producción bifacial de grandes instrumentos
como los bífaces y los hendedores. Se ha demostrado que estos utensilios no son sólo se utilizan
cuando son necesarios como en la etapa anterior, sino que existe una planificación evidente.
Estos cambios tecnológicos son causa y efecto de nuevas estrategias de supervivencia que se usen
al uso sistemático del fuego, así como la desparatizaicón o higienización.
Respecto a estas tres últimas especies, existe un intenso debate respecto a la variabilidad genética
de esta especie. En líneas generales existen tres teorías, la que considera a todos los individuos de
esta especie como Homo erectus y otra teoría, que distingue tres variantes sobre tres especies
según su procedencia: homo ergaster en Asia, heidelbergeinsis en Europa y erectus en África.
Homo antecessor:
Es una especie clave en la filogenia es el Homo antecesor, cuyos primeros restos se encontraron
en Atapuerca (Burgos) y que probablemente vivió hace unos 800.000 años. Es complicado situar
al homo antecesor en la escala evolutiva, pero muchas investigaciones de J.L Arsuaga lo sitúan
como probable ancestro de la línea Homo heidelbergensis - H. neanderthalensis.
Posee características propias de los Neanderthales como la dentición y la estructura de la cara
más parecida a los Sapiens. Eran humanos altos y fuertes. La cara de Homo antecessor es
de apariencia parecida a la de los humanos actuales: plana, con fosa canina,
mandíbula delgada y poco especializada, y un patrón de desarrollo y erupción de los
dientes también parecido al nuestro. Su cerebro era más pequeño que el del humano
actual, y con menos circunvoluciones cerebrales .Estos hominídos no dominaban el
fuego y con sus herramientas rudimentarias desgarrarían la carne dejando marcas no
sólo en los huesos animales sino en los huesos fosilizados de los mismos Homo
antecessor, lo que aportó uno de los descubrimientos más sorprendentes sobre su
comportamiento, la práctica activa del canibalismo.

8. 1.3. Homos más modernos: Neanderthales y Sapiens
Los Neadenderthalensis derivan del Homo Heidelbergensis y vivió en Erueopa, África y Oriente
Medio. Presentan una capacidad craneal mayor que de los humanos modernos, con frente baja y
proyectada hacia atrás presentando un ligero pragmatismo y mandíbula sin mentón y dientes
pequeños. Presentan una constitución fuerte y robusta, muy bien adaptada a climas fríos, con
un potente desarrollo muscular, tórax voluminoso y extremidades fuertes y cortas. Su cultura
material denominada mustariense es significativamente compleja con evidencias de culto a los
muertos y conciencia artística.
Respecto a la fabricación de herramientas también se aprecia una significativa evolución, ya que,
se refina la técnica de fabricación de lascas creando herramientas especializadas según la
actividad (hendidores, bifaces, raspadores y buriles).
Existe un debate en torno a la desaparición del Homo neanderhalensis: algunas teorías apuntan
a un impacto bacteriológico o vírico tras la llegada del Homo sapiens desde África, aunque no
parece sostenerse debido a la convivencia entre las dos especies. Otras teorías apuntan a una
competencia entre los neandertales y los sapiens por los recursos naturales. Por otra parte, hay
teorías que sostienen la falta de adaptación al periodo de glaciación o una posible hibridación
con los Sapiens como causas. Actualmente, a partir de la secuenciación del genoma neandertal,
parece probado que existió hibridación entre los neandertales y sapiens y que las poblaciones
europeas actuales tiene un 2% de ADN neandertal. Este hecho lleva a cuestionarse si los
neandertales son realmente una especie diferente al sapiens o simplemente una subespecie.
Los Homo Sapiens es la única especie que existe en la actualidad y según el estudio genético
apareció en África hace 200.000 años y llegó a Europa hace unos 50.00 años.Sus características

9. anatómica presentan una capacidad cráneal, algo inferior a la de los humanos neandertales,
frente alta y plana, cráneo abovedado, y grandes aperturas nasales. Son menos corpulentos y algo
más altos que los neandertales con extremidades más largas y tienen una mandíbula más
pequeña.
Se asocia a los humanos modernos con la aparición de una serie de adelantos tecnológicos y
simbólicos que hace de la especie la mejor adaptada y la más evolucionada, lo que explica su
supervivencia hasta el día de hoy. Algunas de sus principales innovaciones son sustitución de las
las lascas por la tecnología de las lascas, la caza especializada o el enterramiento de los muertos.
Ademas, se distinguió por su capacidad de abstracción, lo que elevó al ser humano a la categoría
de ser creativo que, además de posibilitar la creación artística, ayudó al nacimiento de un
lenguaje estructurado.
Las culturas de los primeros sapiens se denomina Middle Ages, y este periodo se denomina
Paleolítico Superior, caracterizado por una industria muy variable respecto a la morfología de
los utensilios y el desarrollo del arte figurativo. Las diversas culturas se inician en el paleolítico
superior:
- El auriñaciense, desarrollado por toda Europa caracterizado por el uso de las arzagas (puntas
de asta) de base hendida, rapadores carenados y láminas.
- El gravetienese, caracterizado por la punta lítica, llamada punta de la Gravette, uso de buriles
y otras puntas.

10. Tras el gravetiense, se produce la bajada de los hielos de latitud y se produce una separación
cultural en el continente. La parte oriental se desarrolla una variación del gravetiense,
denominada epigravetiense, mientras en la parte occidental aparece el solutrnese (paleolítico
superior final) , reconocible por el uso de puntas de flecha y las innovaciones técnicas como el
uso de agujas y, posiblemente, el arco. El último período del paleolítico superior es el
magdaleniense, caracterizado por la aparición de arpones y una industria lítica de menor
tamaño. Es el gran momento del arte mueble y parietal.
Durante el paleolítico superior, aquellas innovaciones que desarrollaron los neanderthales se
hacen más complejas. En primer lugar la caza se especializa gracias al uso de nuevas
herramientas como el propulsor o el arco, destinadas a especies concretas como el reno, el ciervo
o el mamut. La preocupación por el ámbito funerario allá se hace patente con el aumento del
número de sepulturas, formando auténticas necrópolis. Además se empiezan a encontrar ajuares
funerarios como piezas de gran calidad estética, lo que es un indicio de la creencia el más allá.
Sin duda uno de los aspectos más relevantes del paleolítico superior es el arte figurativo. El 95%
del arte paleolítico fue parietal, es decir, pinturas en las paredes interiores de las cuevas y
abrigos, especialmente en la región franco- cantábrica (Lascaux y Altamira). Estas pinturas están
asociadas con el culto a la caza y a la fertilidad. Dentro de las manifiestaciones escultóricas,
destaca el arte mueble basado en la fabricación de objetos dedicados a la vida cotidiana o con una
función ritual como las famosas venus, pequeñas estatuillas femeninas con curvas muy
pronunciadas que, posiblemente, representen diosas de la fertilidad.
2. La aportación de la antropología histórica
La fisionomía y el comportamiento humanos han sido siempre objeto de estudio de la
antropología desde los inicios de esta disciplina. Ya en la Ilustración, pensadores como Adam
Smith y Diderot abogaban por expresar las diferencias culturales de los pueblos, a partir de los
logros nacionales. Esta idea representa una corriente conocida como evolucionismo, que
consideraba que existía una progresión cultural a través de diferentes etapas de conocimiento. El
más influyente pensador de esta escuela fue Lewis Henry Morgan, quien estableció un sistema
evolutivo en tres estadios: salvajismo, identificado con sociedades cazadores-recolectoras,
barbarie, que coincidiría con el Neolítico y civilización, creación del Estado como organización
política.
A finales del siglo XIX, surge la teoría del darwinismo social defendida por Spencer e influida
por la Teoría de la evolución de Darwin. El principal postulado es la “supervivencia de los más
aptos”, es decir, que la selección natural garantizaba sólo la supervivencia de los individuos más

11. preparados y dejaba caer a los débiles. Para Spencer, las sociedades no debían cuidar a los más
desfavorecidos ni contribuir al desarallo de otras más atrasadas. En el siglo XIX, esta teoría
servirá como base teórica para defender la supremacía de la raza blanca y las políticas
imperialistas.
Otra corriente enormemente influyente es el marxismo, especialmente la teoría del
materialismo histórico de Marx, que defiende que las sociedades humanas atraviesan distintas
etapas (comunismo primitivo, escalvismo, socialismo y capitalismo) en función de la lucha de
clases y el control de los medios de producción. Marx proponía que esta dialéctica entre las clases
sociales debía superarse mediante la construcción de un nuevo modelo de organización social: el
comunismo. La antropología y la arqueología se convierten en herramientas para entender las
relaciones de poder y la distribución de los medios de producción en las distintas sociedades en
la historia.
Como rechazo al evolucionismo, surgió el particularismo histórico cuyo principal investigador
fue Franz Boas, que sostenía que es imposible hacer una teoría general sobre la evolución de las
civilizaciones humanas, ya que cada cultura tiene sus peculiaridades históricas. Para Boas es
precisamente la historia lo que define a cada una de las sociedades por lo que es necesario
estudiarlas de manera individualizada utilizando el trabajo de campo y la etnografía comparada.
Otro concepto fundamental es el relativismo cultural que defiende la riqueza étnica y la validez
moral de todas las sociedades por lo que no existirían unas culturas superiores a las otras,
Otra corriente opuesta al evolucionismo es el funcionalismo que ese dedica e a estudiar las
diversas instituciones de una sociedad, centrándose en su función dentro de la sociedad.
Malinosky centra sus estudios en identificar la necesidad que satisface cada institución y cada
norma de comportamiento social. Por tanto, el funcionalismo considera que la organización y
evolución social dependerá de las necesidades de cada sociedad.
Una corriente centrada en la prehistoria fue el estructuralismo, cuyo abanderado fue Levi-
Strauss. Su objetivo era encontrar las uniformidades psicológicas que subyacen a las diferentes
sociedades, centrando su estudio en la tendencia humana a pensar en términos de oposición
binaria. También profundizo en el significado del arte prehistórico, otorgando significados
femeninos (formas abiertas) y masculinos (formas cerradas) a los dibujos representados en las
formas rupestres.
En los años 60, surgió una nueva escuela denominada procesualismo, fruto de la influencia del
positivismo, con el objetivo de aplicar el método científico a la evolución humana, es decir, partir
de hipótesis para llegar a leyes universales que expliquen los cambios de las sociedades. Para

12. verificar las hipótesis, se ha de utilizar instrumentos y metodologías propios de las Nuevas
Tecnologías y de disciplinas como la Antropología comparada.
Al igual que Boas, un gran número de antropólogos no creían que las leyes generales pudieran
explicar el comportamiento humano y se agruparon en la escuela post-procesualista. Esta se
centra en el análisis del comportamiento pre-histórico a partir de estudios cognitivos,
rechanzando las hipotesis experimentales. Su metodología de trabajo se basa en examinar el
valor cultural de los objetos pre-históricos, centrandose en el análisis de su proceso de
elaboración y su uso
3. Conclusiones
A lo largo del tema se han examinado las principales características del género Homo, así como
su evolución a lo largo del tiempo hasta llegar al Homo Sapiens. En este proceso existen muchas
incógnitas y cuestiones inciertas que suscitan amplios debates en la comunidad científica. Al
mismo tiempo, los constantes descubrimientos generan nuevas hipótesis y hacen que haya que
replantearse constantemente las teorías establecidas sobre la evolución. Por otra parte, la
coexistencia de varias escuelas de pensamiento antropológico aumenta la complejidad del tema,
pues el entendimiento del ser humano varía enormemente según la perspectiva con la que nos
aproximemos a el mismo.
En mi opinión, se trata por tema de uno de los temas más complicados del temario de la
asignatura y es especialmente difícil hacer comprender a los alumnos las distintas fases
evolutivas cuando no es tan del todo establecidas. Asimismo, el hecho que se estudie en 1º de la
ESO cuando los alumnos están aún asentando su capacidad de abstracción complica nuestra
labor como docentes; tenemos que hacerles entender un proceso que sucedió hace miles de años
pero fundamental para comprender lo que somos a día de hoy.
Precisamente por su complejidad, el proceso de hominización puede resultar árido y aburrido
para nuestros alumnos, por lo que nuestros esfuerzos como profesores de Secundaria han de
estar destinados a simplificar su contenido y ha conceptualizar sus principales ideas. Para hacer
comprender los cambios fisiológicos de los homínidos es importante su visualización a través de
ilustraciones, vídeos y presentaciones. Por otra parte, existen una infinidad de recursos
interactivos y gamificación como los de Educaplay y los de la página web del gobierno de
Canarias, que permiten que los alumnos accedan al conocimiento mediante el juego. Asimismo,
el visionado de películas como En busca del fuego o Altamira pueden ser muy útiles para

13. profundizar en cuestiones concretas. En definitiva, se trata de encontrar actividades lúdicas para
que nuestros alumnos puedan asimilar los principales conceptos sin un excesivo sufrimiento
para que en 2ºde Bachillerato profundicen en los hallazgos encontrados en la Península Ibérica.
4. Bibliografía
ARSUAGA, J.L. (2006), La saga humana: una larga historia. Madrid. Edaf
Harari, Y. N., & Ros, J. (2019). De animales a dioses: Breve historia de la humanidad (19a ed. --.).
Buenos Aires: Debate.
https://es.khanacademy.org/science/biologiapepreu/x512768f0ece18a57:evolucion/
x512768f0ece18a57:evolucion-humana-el-origen-del-hombre/a/evolucin-humana-el-origen-del-
homo-sapiens