Teoria de aristoteles

1. Aristóteles
Su filosofía ha sido considerada como algo
definitivo.
En la primera parte de su vida perteneció a
la Academia, la escuela de Platón, que
durará hasta el S VI d. C.
Al morir su maestro sale de Atenas para
ocuparse de la educación del hijo del rey
Filipo de Macedonia, el que habría de ser
Alejandro Magno (que hizo de Grecia un
imperio, con sus ejércitos).

2. Aristóteles
Pero este imperio NO representa el apogeo
de Grecia SINO su decadencia.
Nunca llegaron a entenderse Alejandro y
Aristóteles; hablaban lenguajes diversos y
la disensión no tardó en surgir.
Vuelto a Atenas fundó el Liceo.
Se le llamó también Perípato (paseo) por la
costumbre de dialogar caminando por el
jardín.

3. Aristóteles
Obras:
La Lógica (que él llamó Organón o
instrumento del saber).
–Poco ha podido añadir la humanidad a este trabajo
tan completo.
La Metafísica (que llamó Filosofía Primera: la
ciencia del ser en cuanto ser).
Utiliza la idea fundamental de Platón: cada
objeto es el resultado de una composición de
dos principios.

4. Aristóteles
Uno amorfo, indefinido y el otro que es el
que da las determinaciones.
Pero lo que no acepta es la existencia de
otro mundo diferente al que vemos.
El principio determinante se encuentra en el
mismo objeto, unido a la materia.
Para Aristóteles sólo existen las cosas
individuales, concretas; que él llama
sustancias.

5. Aristóteles
Estas sustancias generan un universal o
modo de ser general: LA ESENCIA; lo que la
cosas es y cuyo ser comparte con los
demás individuos de la misma especie.
“El hombre” NO existe (realmente)…;
existen hombres concretos…
Esta individualidad y esta universalidad se
explican por dos principios que él llama
materia y forma.

6. Aristóteles
La FORMA
Es heredera de la IDEA platónica.
Es un principio universal, causa de las
perfecciones específicas de un ser.
La forma –hombre, caballo, justicia- hacen
que este hombre, este caballo y aquel acto
justo, sean lo que son: hombre, caballo,
justicia.
Por la forma comprendemos las cosas.

7. Aristóteles
La intelección siempre se hace por lo
universal.
La MATERIA PRIMA
Es un principio pasivo, inerte, origen de la
individuación.
Por la materia los seres se individúan, se
hacen esta cosa concreta, diferente; ella
misma.
!No es la madera o el hierro,“Materia prima”
del carpintero o del herrero!

8. Aristóteles
La materia NO es algo negativos para
Aristóteles.
Es principio o causa del ser que,
fundiéndose con la forma da lugar a la
sustancia.
Ejemplo: Un carpintero construye mesas
según una idea o modelo. La forma es la
idea. Una cosa es entregar LA IDEA… y,
otra, diez mesas concretas con esa forma.

9. Aristóteles
Materia y forma son las dos primeras causas
del ser.
Para Aristóteles interviene 4 causas en la
existencia de los seres. Ej. En una estatua.
–Causa formal : la idea del escultor.
–Causa material: el mármol.
–Causa eficiente: la acción con el cincel.
–Causa final: Ganar $ o hacer un regalo, etc.

10. Aristóteles
Las dos primeras son causas intrínsecas
(actúan desde dentro); las otras dos:
extrínsecas.
La teoría del acto y de la potencia
El ser en potencia: lo que no es todavía,
pero puede llegar a ser; la capacidad de ser.
Todos los seres de la naturaleza contienen
una mezcla de potencia y acto.
El movimiento ES el paso de la potencia al
acto., la actualización de las potencias.

11. Aristóteles
El movimiento (el cambio) es el modo de
existir de todas las cosas naturales.
Categorías del ser
Aristóteles hace una división del ser que
llamó categorías.
Ante todo, el ser (las cosas) se divide en
sustancia y accidentes.
Sustancia ES lo que existe en sí (y no en
otro).

12. Aristóteles
Accidente es lo que requiere de otro para
existir.
Un árbol, una mesa son substancias; pero el
color, la bondad, el reír, son accidentes.
Los accidentes, a su vez, se dividen EN:
–CANTIDAD- RELACIÓN- ACCIÓN
–PASIÓN - LUGAR- TIEMPO
–CUALIDAD- POSICIÓN y ESTADO.
Si anteponemos la sustancia, tendremos las
10 categorías aristotélicas.

13. Aristóteles
Ejemplo:
–El gran (cantidad)
–caballo (sustancia)
–castaño (cualidad)
–de Alejandro (relación)
–está (posición o pasión)
–comiendo (acción)
–ensillado (estado)
–por la mañana (tiempo)
–en el patio (lugar)

14. Aristóteles
El concepto SER
Es un término o concepto análogo (ni
unívoco ni equívoco).
“Ser se dice de muchas maneras”, afirma
Aristóteles.
Ser es la sustancia, los accidentes, la
potencia y el acto. Ser es Dios y las cosas
naturales.
(Ej- con la palabra DERECHO).

15. Aristóteles
La concepción unívoca conduce al monismo
(doctrina que admite un solo ser) o al
panteísmo. Fue el caso de Parménides.
La concepción equívoca del ser da origen al
escepticismo. Heráclito.
El HOMBRE
Es una unidad sustancial (NO una mera y
episódica unión accidental de alma y
cuerpo, como en Platón).

16. Aristóteles
El alma hace el papel de la forma y el cuerpo
de la materia.
Es una unión substancial.
No acepta la pre existencia ni la
transmigración de las almas.
El CONOCIMIENTO
El espíritu humano (QUE NO HA PRE
EXISTIDO EN EL CIELO DE LAS IDEAS)
adviene a este mundo limpio de todo
conocimiento; pura potencia.

17. Aristóteles
El conocimiento se inicia a través de los
sentidos (quien NO tenga sentidos no puede
adquirir conocimientos).
El conocimiento intelectual parte del
conocimiento sensible pero lo supera; algo
que no hace el animal.
El hombre puede penetrar en el mundo de
las esencias universales; lo que le permite
un modo superior de existir, relacionarse y
progresar.

18. Aristóteles
La SOCIABILIDIDAD HUMANA
El hombre es social por naturaleza.
Es un “animal social” (zoon politikón).
La sociabilidad brota de su misma
naturaleza… y le lleva a vivir en sociedad.
La sociedad NO es el fruto de un pacto,
acuerdo o convención.
Por tanto, la sociedad NO puede concebirse
como algo ajeno al hombre.

19. Aristóteles
Aristóteles rechaza los intentos de construir
una ciudad IDEAL por medios racionales (al
estilo platónico).
Se atiene a los regímenes de gobierno
históricos y existentes; así divide las formas
de gobierno en:
–MONARQUÍA, ARISTOCRACIA y DEMOCRACIA.
–Según que el poder rector resida en uno solo,
en el grupo de los mejores o en la totalidad del
pueblo.

20. Aristóteles
A estas formas JUSTAS de gobierno que
buscan el bien común general, se oponen
las INJUSTAS, en la que los gobernantes
ejercen el poder en beneficio propio:
–TIRANÍA, OLIGARQUÍA y DEMAGOGIA.
–O gobierno arbitrario de uno solo, de unos
pocos no seleccionados y con las peores
intenciones, o de la más baja fracción del
pueblo.
Para Aristóteles el mejor régimen es…

21. Aristóteles
la monarquía por que puede ejercerse con
eficacia y responsabilidad.
El peor es la tiranía, por que es la
corrupción del más noble.
… sin embargo el régimen más perfecto
sería el que armonizase las tres formas
rectas de gobierno.
Para finalizar podemos decir que, el sistema
aristotélico ha sido considerado, durante siglos,
como la más alta conquista del espíritu humano…