Teorias del conocimiento

1. RENE MAGRITTE LA TRAICION DE LAS IMAGENES PRIVADA
TEORIAS DEL CONOCIMIENTO

2. ¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?
LA EPISTEMOLOGÍA ES LA RAMA DE LA FILOSOFÍA QUE SE OCUPA
DE ANALIZAR EN QUÉ CONSISTE EL CONOCIMIENTO, DETERMINAR
SU ORIGEN, EL MÉTODO QUE SEGUIMOS PARA CONSEGUIRLO Y
LOS LIMITES DE LO QUE PODEMOS Y NO PODEMOS CONOCER
SUJETOOBJETOREALIDAD CONCIENCIA
ENTENDEMOS POR CONOCER UNA ACTIVIDAD QUE TIENE COMO
OBJETIVO LA APREHENSIÓN DE UN ESTADO DE COSAS DE TAL
FORMA QUE ÉSTA PUEDA SER COMPARTIDA POR LOS DEMÁS.
EN LA ACTIVIDAD COGNOSCITIVA CABE DIFERENCIAR DOS POLOS:
SE PUEDE DISTINGUIR ENTRE LA ACTIVIDAD DE CONOCER Y EL
RESULTADO DE TAL ACTIVIDAD , QUE LLAMAMOS CONOCIMIENTO:
MIENTRAS QUE EL CONOCER ESTÁ LIGADO A LA BÚSQUEDA DE LA
VERDAD, EL CONOCIMIENTO SE REFIERE A LA VERDAD HALLADA
PROTAGONISTA DE LA ACCIÓN DE CONOCERSUJETO
AQUELLO SOBRE LO CUAL RECAE DICHA ACCIÓNOBJETO

3. ¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?
SEGÚN KANT, LA COMBINACIÓN DE LOS PLANOS SUBJETIVO Y
OBJETIVO QUE HEMOS MENCIONADO DA LUGAR A TRES GRADOS
DE CONOCIMIENTO: LA OPINIÓN, LA CREENCIA Y EL SABER
ESTADO DE CONOCIMIENTO EN QUE EL SUJETO CONSIDERA
ALGO COMO VERDADERO SIN TENER SEGURIDAD DE ELLO:
OBJETIVAMENTE, NO ENCUENTRA NINGUNA JUSTIFICACIÓN
QUE PUEDA COMUNICAR A LOS DEMÁS DE MODO QUE TENGA
QUE SER ACEPTADA (VALIDADA) PARA TODO SER RACIONAL,
SUBJETIVAMENTE, NO SE ATREVE A AFIRMAR SU VERDAD, YA
QUE NO ESTÁ PLENAMENTE CONVENCIDA DE ELLA
OPINIÓN
ESTADO DE CONOCIMIENTO EN EL QUE EL SUJETO ESTA
CONVENCIDO DE QUE LO QUE PIENSA ES VERDAD, PERO NO
ADUCE UNA JUSTIFICACIÓN OBJETIVA, VÁLIDA PARA TODOS
CREENCIA
EN SENTIDO ESTRICTO, ES UNA OPINIÓN FUNDAMENTADA
SUBJETIVA Y OBJETIVAMENTE, POR LA QUE EL SUJETO NO
SÓLO ESTÁ CONVENCIDO DE ELLO, SINO QUE ADEMÁS TIENE
RAZONES PARA CONVENCER OBJETIVAMENTE A LOS DEMÁS,
QUE ES UN CONOCIMIENTO VÁLIDO PARA TODOS
SABER

4. TODO CONOCIMIENTO ESTÁ GUIADO POR INTERESES: PUEDEN SER
PARTICULARES (INDIVIDUO) O COMUNES A OTROS SERES HUMANOS.
SEGÚN KANT, HAY UN INTERÉS TEÓRICO POR LOGRAR LA PERFECTA
LÓGICA DEL CONOCIMIENTO, UN INTERÉS PRÁCTICO POR DESCUBRIR
QUÉ DEBEMOS HACER, QUÉ PODEMOS ESPERAR SI OBRAMOS BIEN,
INTERÉS DEL QUE BROTA EL SABER ACERCA DE LA LIBERTAD
(QUE DA ORIGEN TANTO A LA ÉTICA COMO A LA RELIGIÓN)
Crítica de las
ideologías
CriticarCiencias
sociales
Liberar de la
dominacion
INTERES
EMANCIPADOR
HistoriaComprenderCiencias
históricas
Entendimiento
comunicación
INTERES
PRACTICO
Física,
biología
ExplicarCiencias
empíricas
Dominio de la
naturaleza
INTERES
TECNICO
INTERESES DEL CONOCIMIENTO
EN NUESTROS DÍAS, KARL OTTO APEL Y JÜRGEN HABERMAS HAN
ELABORADO UNA TEORÍA DE LOS INTERESES DEL CONOCER:
¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?

5. ¿ES POSIBLE CONOCER? Y ¿HASTA DÓNDE ES POSIBLE CONOCER?
EXISTEN AL MENOS SEIS POSIBLES RESPUESTAS A LA PREGUNTA:
¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?
EL DOGMATISMO MANIFIESTA LA ACTITUD, EN OCASIONES INGENUA, DE
QUIENES ESTÁN SEGUROS DE CONOCER, DE TENER UN CONOCIMIENTO
SEGURO Y UNIVERSAL Y DE TENER ABSOLUTA CERTEZA DE ELLO, PUES
PRESUPONE LA CAPACIDAD DE NUESTRAS FACULTADES COGNITIVAS ,
QUE NOS PERMITIRÁN AMPLIAR PROGRESIVAMENTE LO YA CONOCIDO
(DESCARTES CONSIDERA QUE, CON UN BUEN MÉTODO, LA RAZÓN ES
CAPAZ DE PROPORCIONAR CONOCIMIENTO VÁLIDO Y UNIVERSAL)
EL ESCEPTICISMO CONSIDERA IMPOSIBLE OBTENER CONOCIMIENTOS
FIABLES, PORQUE PIENSA QUE NUNCA HAY UNA JUSTIFICACIÓN
SUFICIENTE PARA PODER ACEPTAR ALGO COMO VERDADERO:
EL ESCEPTICISMO MODERADO DUDA DE QUE SEA POSIBLE ALCANZAR UN
CONOCIMIENTO FIRME Y SEGURO, MIENTRAS EL ESCEPTICISMO RADICAL
CONSIDERA QUE LA PRETENSIÓN DE ACCEDER A UN CONOCIMIENTO
SEGURO Y FIABLE ES UN DESEO COMPLETAMENTE INALCANZABLE
(PARA PIRRÓN, LA BASE DE NUESTRAS CREENCIAS ACERCA DE LA
REALIDAD SON LAS SENSACIONES, Y COMO ESTAS SON CAMBIANTES,
NO PUEDEN PROPORCIONARNOS CONOCIMIENTO FIRME Y SEGURO )

6. ¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?
EL SUBJETIVISMO NIEGA LA POSIBILIDAD DE ALCANZAR VERDADES
VÁLIDAS, PUES CONOCER QUÉ ES VERDADERO DEPENDE DEL SUJETO
EL RELATIVISMO NIEGA LA IDEA DE LA VERDAD ABSOLUTA, VALIDA EN
CUALQUIER TIEMPO Y LUGAR: RECONOCER ALGO COMO VERDADERO
DEPENDE DE LA CULTURA, ÉPOCA O GRUPO EN EL QUE ESTEMOS
RECHAZA LA PRETENSIÓN DE UN CONOCIMIENTO OBJETIVO, UNIVERSAL,
Y CONSIDERA QUE SÓLO EXISTEN OPINIONES PARTICULARES Y VÁLIDAS
EN UN DETERMINADO CONTEXTO SOCIAL , CULTURAL E HISTÓRICO
EL PRAGMATISMO IDENTIFICA LO VERDADERO CON LO ÚTIL: CONSIDERA
VERDAD TODO AQUELLO QUE SUPONGA UN BENEFICIO COLECTIVO
¿ES POSIBLE CONOCER? Y ¿HASTA DÓNDE ES POSIBLE CONOCER?
EXISTEN AL MENOS SEIS POSIBLES RESPUESTAS A LA PREGUNTA:

7. ¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?
EL CRITICISMO, A MEDIO CAMINO ENTRE DOGMATISMO Y ESCEPTICISMO,
VE POSIBLE OBTENER CONOCIMIENTOS VERDADEROS, SIEMPRE QUE
REALICEMOS AL MENOS UNA DE LAS DOS TAREAS SIGUIENTES: QUE
TRATEMOS DE ACLARAR HASTA DÓNDE PUEDEN LLEGAR NUESTRAS
FACULTADES DE CONOCER; O BIEN QUE INTENTEMOS CONTRASTAR
CRÍTICAMENTE NUESTROS CONOCIMIENTOS CON LA REALIDAD
¿ES POSIBLE CONOCER? Y ¿HASTA DÓNDE ES POSIBLE CONOCER?
EXISTEN AL MENOS SEIS POSIBLES RESPUESTAS A LA PREGUNTA:
EL PRIMER TIPO ES EL CRITICISMO KANTIANO (SIGLO XVIII) PROUESTO
POR INMANUEL KANT, Y SUGIERE UNA CRÍTICA DE LA FACULTAD DE LA
RAZÓN PARA AVERIGUAR HASTA DÓNDE SE PUEDE CONOCER
EL SEGUNDO ES EL PROPIO RACIONALISMO CRÍTICO (SIGLO XX) Y
SOSTIENE QUE TODO SABER ES FIABLE Y, POR ESO, TIENE QUE SER
PUESTO A PRUEBA (COMO SUGIEREN KARL POPPER Y HANS ALBERT)

8. ¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?
¿ES ESTA UNA MISMA REALIDAD? LA IGLESIA DE AUVERS-SUR-OISE
NATURAL, EFECTO FOTOGRÁFICO, PINTADA POR VINCENT VAN GOGH
EL PERSPECTIVISMO DE ORTEGA Y GASSET MANTIENE QUE SÍ SE PUEDE
LLEGAR AL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD, PERO CONJUGANDO
DIFERENTES PERSPECTIVAS DADO QUE CADA UNO DE NOSOTROS, CADA
GENERACIÓN HISTÓRICA, TIENE SU PROPIA VISIÓN DE LA REALIDAD
¿ES POSIBLE CONOCER? Y ¿HASTA DÓNDE ES POSIBLE CONOCER?
EXISTEN AL MENOS SEIS POSIBLES RESPUESTAS A LA PREGUNTA:

9. MODELOS DE CONOCIMIENTO
LOS DISTINTOS MODELOS SE DIFERENCIAN POR LA IMPORTANCIA
QUE CONCEDEN A LOS ELEMENTOS QUE INTEGRAN EL CONOCER:
EL REALISMO DEFIENDE QUE LA REALIDAD, EL OBJETO DE CONOCER ,
EXISTE POR SÍ MISMA, INDEPENDIENTEMENTE DEL SUJETO , POR TANTO.
EL POLO OBJETIVO DEL CONOCIMIENTO RESULTA ESPECIALMENTE
RELEVANTE Y MÁS FUNDAMENTAL QUE EL SUJETO. LO ÚNICO QUE
PODEMOS HACER LOS SERES HUMANOS ES CAPTAR O CONOCER LA
REALIDAD, LAS COSAS EN SÍ MISMAS, TAL CUAL SON, PERO ESO NO LA
ALTERA NI LA MODIFICA (BUEN EJEMPLO LO TENEMOS EN ARISTÓTELES)

10. MODELOS DE CONOCIMIENTO
LOS DISTINTOS MODELOS SE DIFERENCIAN POR LA IMPORTANCIA
QUE CONCEDEN A LOS ELEMENTOS QUE INTEGRAN EL CONOCER:
EL IDEALISMO DEFIENDE QUE LA REALIDAD NO EXISTE DE FORMA
INDEPENDIENTE AL SUJETO QUE LA CONOCE: LO INDUDABLE ES LA
EXISTENCIA DE LA CONCIENCIA , LA SEGURIDAD DE QUE YO ESTOY
PENSANDO O CONOCIENDO. PODEMOS DUDAR DE QUE LOS OBJETOS
QUE PENSAMOS EXISTAN MÁS ÁLLA DE NUESTRA CONCIENCIA, PERO NO
DE QUE TENGAMOS CONCIENCIA O CONOCIMIENTO DE TALES OBJETOS.
LA CONCEPCIÓN IDEALISTA ENTIENDE QUE LA REALIDAD NO ES
DIRECTAMENTE ALCANZABLE POR NUESTRO CONOCIMIENTO, PUES
PRECISAMOS DE ELEMENTOS INTERMEDIOS , PUES NO CONOCEMOS
REALMENTE COSAS, SINO SUS REPRESENTACIONES MENTALES (IDEAS).
EL PROCESO DE CONOCIMIENTO ES UN PROCESO DE CONSTRUCCIÓN O
DE ORGANIZACIÓN DE LOS DATOS PROCEDENTES DE LA REALIDAD, QUE
NO PUEDEN SER CONSIDERADOS CON INDEPENDENCIA DEL SUJETO
(EJEMPLOS NOTABLES EN AUTORES COMO DESCARTES, KANT O HEGEL)

11. LOS DISTINTOS MODELOS SE DIFERENCIAN POR LA IMPORTANCIA
QUE CONCEDEN A LOS ELEMENTOS QUE INTEGRAN EL CONOCER:
MODELOS DE CONOCIMIENTO

12. LA FENOMENOLOGÍA INSISTE EN IR A LAS COSAS MISMAS, CONOCER QUE
SON LAS COSAS EN SU PURO Y SIMPLE PRESENTARSE A LA CONCIENCIA .
INTENTA MEDIAR ENTRE REALISMO E IDEALISMO: LE DA PRIORIDAD A LA
CONCIENCIA PORQUE LA CONCIENCIA CAPTA LAS COSAS MISMAS , PERO
TAMBIÉN CONSIDERA QUE LOS OBJETOS NO SE ADAPTAN AL SUJETO
SINO QUE SE MANIFIESTAN: PARA CONOCER CON OBJETIVIDAD ES
PRECISO DESPOJARSE DE TODOS LOS PREJUICIOS , INTERPRETACIONES
Y TEORÍAS PARA, MEDIANTE UN PROCESO DE REFLEXIÓN, DENOMINADO
REDUCCIÓN, LLEGAR A LO ESENCIAL DE TODO FENÓMENO PARTICULAR.
(LA FENOMENOLOGÍA MODERNA FUE DESARROLLADA POR HUSSERL)
MODELOS DE CONOCIMIENTO
LOS DISTINTOS MODELOS SE DIFERENCIAN POR LA IMPORTANCIA
QUE CONCEDEN A LOS ELEMENTOS QUE INTEGRAN EL CONOCER:

13. LA HERMENÉUTICA PRETENDE COMPRENDER LAS ACCIONES HUMANAS Y
LA REALIDAD HISTÓRICA INTERPRETANDO (COMPRENDIENDO ) CADA
ACONTECIMIENTO EN SU SINGULARIDAD, TRATANDO DE CAPTAR SU
SENTIDO, YA QUE NO HAY HECHOS PUROS, SINO INTERPRETACIONES .
SIEMPRE COMPRENDEMOS DESDE UNA SITUACIÓN HISTÓRICA, DESDE
UN LENGUAJE, DESDE UNAS TRADICIONES, PARTIENDO DE PREJUICIOS,
ESTO ES, JUICIOS PREVIOS QUE HEMOS ADQUIRIDO POR EDUCACIÓN ,
CULTURA, SOCIALIZACIÓN… LA HERMENÉUTICA CONSIDERA QUE LOS
PREJUICIOS SON CONSTITUTIVOS DEL CONOCIMIENTO Y QUE LA RAZÓN
NO ES PURA, SINO IMPURA, PUES CUANDO CONOCEMOS NO PODEMOS
ELIMINAR LOS FACTORES SOCIALES , CULTURALES, LINGÜÍSTICOS…
MODELOS DE CONOCIMIENTO
LOS DISTINTOS MODELOS SE DIFERENCIAN POR LA IMPORTANCIA
QUE CONCEDEN A LOS ELEMENTOS QUE INTEGRAN EL CONOCER:

14. EN CUANTO A SUS LÍMITES, LOS RACIONALISTAS AFIRMAN QUE
EL CONOCIMIENTO HUMANO ES POTENCIALMENTE ILIMITADO .
SI UTILIZAMOS BIEN LA RAZÓN, DE AHÍ LA IMPORTANCIA DEL
MÉTODO, PODREMOS ALCANZAR CUALQUIER CONOCIMIENTO.
EL ERROR NO ES FRUTO DE NUESTRAS LIMITACIONES O
IMPERFECCIONES, SINO DE UNA INCORRECTA UTILIZACIÓN DE
NUESTRAS FACULTADES COGNITIVAS. LOS RACIONALISTAS
SUBRAYAN, EL CARÁCTER RACIONAL DE LA REALIDAD , Y NO VEN
NINGÚN OBSTÁCULO PARA ALCANZAR LA VERDAD CON LA RAZÓN
RACIONALISMO
REPRESENTA LA FIRME CREENCIA EN LA CAPACIDAD DE LA
RAZÓN HUMANA PARA ALCANZAR LA VERDAD. SOMETIDA A UN
RIGUROSO MÉTODO , LA RAZÓN HUMANA NOS PERMITE AFIRMAR
LA VALIDEZ DE SUS CONOCIMIENTOS SOBRE EL MUNDO, UN
MUNDO REGIDO A SU VEZ POR ESTRICTAS LEYES RACIONALES
(DESTACAN PLATÓN, SAN AGUSTÍN, SPINOZA, LEIBNIZ Y HEGEL)
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

15. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
RACIONALISMO
REPRESENTA LA FIRME CREENCIA EN LA CAPACIDAD DE LA
RAZÓN HUMANA PARA ALCANZAR LA VERDAD. SOMETIDA A UN
RIGUROSO MÉTODO , LA RAZÓN HUMANA NOS PERMITE AFIRMAR
LA VALIDEZ DE SUS CONOCIMIENTOS SOBRE EL MUNDO, UN
MUNDO REGIDO A SU VEZ POR ESTRICTAS LEYES RACIONALES
(DESTACAN PLATÓN, SAN AGUSTÍN, SPINOZA, LEIBNIZ Y HEGEL)

16. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
DESCARTES (1596-1650)
PROPONE ESTABLECER UN FUNDAMENTO SÓLIDO
PARA LAS CIENCIAS, ELIMINAR IMPERFECCIONES Y
ERRORES PARA LOGRAR UN CONOCIMIENTO CIERTO .
EL INSTRUMENTO MÁS APROPIADO ES LA RAZÓN
DIRIGIDA POR UN MÉTODO SEGURO , QUE DESCARTA
POR DUDOSO TODO LO CONOCIDO POR EXPERIENCIA
LOS SENTIDOS SON POCO FIABLES, LLEVAN A ERROR
POR LO QUE SOLO LA RAZÓN SERA CAPAZ DE INTUIR
PRIMEROS PRINCIPIOS O IDEAS INNATAS Y DEDUCIR
A PARTIR DE ELLAS EL RESTO DE CONOCIMIENTOS
ESTAS IDEAS INNATAS SON IDEAS EN NUESTRA MENTE QUE NO
PROVIENEN DE LA EXPERIENCIA, SINO QUE SON PRODUCIDAS
POR LA SOLA FACULTAD DE PENSAR . PARA DESCARTES SON
IDEAS LOS PRIMEROS PRINCIPIOS DEL ENTENDIMIENTO , ADEMÁS
DE LAS IDEAS MATEMÁTICAS Y ALGUNAS IDEAS METAFÍSICAS.
EJEMPLOS CLÁSICOS SON LAS IDEAS DE DIOS, SUSTANCIA, CAUSA
Y SE IMPONEN A NUESTRO PENSAMIENTO COMO PRINCIPIOS
UNIVERSALES E INDUBITABLES (COMO VERDADES EVIDENTES )

17. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
EMPIRISMO
SITÚA LA EXPERIENCIA COMO EL ORIGEN, POSIBILIDAD Y LÍMITE
DE TODO NUESTRO CONOCIMIENTO, PUES TODO CONOCIMIENTO
EMPIEZA CON LA EXPERIENCIA Y ACABA CON LA EXPERIENCIA.
LA RAZÓN, POR SÍ SOLA, ES INCAPAZ DE PRODUCIR NINGÚN
CONOCIMIENTO. A LO SUMO, PUEDE REFLEXIONAR SOBRE LOS
DATOS QUE LE PROPORCIONA LA EXPERIENCIA, YA SEA POR
MEDIO DE LA OBSERVACIÓN O DE LA EXPERIMENTACIÓN .
(DESTACAN ARISTÓTELES, St. TOMÁS, OCKHAM, LOCKE O HUME)
JOHN LOCKE (1632-1704) ESTABLECE LOS PRINCIPIOS MODERNOS.
SU AFIRMACIÓN BÁSICA ES QUE NO EXISTEN IDEAS INNATAS, QUE
EL ENTENDIMIENTO ANTES DE TODA EXPERIENCIA NO ES MÁS
QUE UNA TABULA RASA (UN PAPEL EN BLANCO) Y QUE TODO
NUESTRO CONOCIMIENTO COMIENZA CON LOS SENTIDOS .
NO HAY MÁS FUENTE DE CONOCIMIENTO QUE LA EXPERIENCIA
EXTERNA (SENSACIÓN) O LA EXPERIENCIA INTERNA (REFLEXIÓN).
CUANDO PENSAMOS NO HACEMOS MÁS QUE COMBINAR IDEAS
QUE CUYO ORIGEN ESTÁ SIEMPRE EN LA EXPERIENCIA

18. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
DAVID HUME (1711-1776)
NUESTRA MENTE RECIBE DE LA EXPERIENCIA UN HAZ
DE IMPRESIONES Y LAS ORGANIZA POR MEDIO DE LAS
LEYES DE ASOCIACIÓN DE IDEAS , CONSTITUYENDO
ASÍ TODO TIPO DE IDEAS COMPLEJAS E IMAGINARIAS.
MANTIENE QUE LA EXPERIENCIA ES PUES EL LÍMITE
DE NUESTROS CONOCIMIENTOS: TODOS SE REDUCEN
A IMPRESIONES E IDEAS. LAS IDEAS NO SON MAS QUE
IMÁGENES DE LAS IMPRESIONES QUE SE PRODUCEN
EN NOSOTROS CUANDO REFLEXIONAMOS SOBRE
AQUELLAS, POR LO QUE SIEMPRE SERÁN MÁS VAGAS
PERCEPCIONES DE LA MENTE
IMPRESIONES IDEAS
POR LA EXPERIENCIA REPRESENTACIONES
+ VIVAS - VIVAS PRODUCEN

19. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
TODA IDEA DE LA QUE NO ENCONTREMOS LA IMPRESIÓN DE
LA QUE DERIVA PUEDE SER RECHAZADA. AL CRITICAR LOS
CONCEPTOS DE DIOS, SUSTANCIA Y ALMA, HUME ASESTA UN
GOLPE MORTAL A LA METAFÍSICA RACIONALISTA: SÓLO QUEDA
ACEPTAR LO QUE PROVIENE DE LA EXPERIENCIA. SÓLO EL HÁBITO,
LA COSTUMBRE Y LA CREENCIA PERMITEN CONSTRUIR EL MUNDO
CON EXISTENCIA EN SÍ MISMO, MÁS ALLÁ DE LAS IMPRESIONES
ACTUALES, ÚNICO CONOCIMIENTO CIERTO
ESTO SE PUEDE VER ANALIZANDO EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD

20. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
APRIORISMO
TIENE EN CUENTA TANTO LAS IDEAS PROPUESTAS POR LOS
RACIONALISTAS COMO LAS PLANTEADAS POR LOS EMPIRISTAS: EL
PROBLEMA DE LOS ORÍGENES Y LÍMITES IMPLICA PREGUNTAR
COMO EL INDIVIDUO CONSTRUYE EL OBJETO DE CONOCIMIENTO.
PARA INMANUEL KANT, EL OBJETO ES EL RESULTADO DE UNA
SÍNTESIS ENTRE AQUELLO QUE NOS ES DADO, EL CONJUNTO DE
IMPRESIONES SENSIBLES QUE CAPTAMOS A TRAVÉS DE LOS
SENTIDOS, Y AQUELLO QUE NUESTRA MENTE PONE POR SÍ MISMA,
LAS ESTRUCTURAS FORMALES QUE ORDENAN LAS IMPRESIONES
TEORÍA KANTIANA PUEDE SER DISCUTIBLE PERO, A PARTIR DE ÉL,
HA QUEDADO ESTABLECIDA LA NECESIDAD DE TENER EN CUENTA
QUE EL CONOCIMIENTO POSEE UNOS LÍMITES QUE ESTÁN
RELACIONADOS CON LA MISMA FORMA DE SER DEL SER HUMANO:
CUYO CONOCIMIENTO HUMANO PARTE DE SENSACIONES QUE
POSTERIORMENTE SON ELABORADAS POR SU RAZÓN

21. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
INMANUEL KANT (1724-1804)
ESTABLECE UNA SÍNTESIS ENTRE RAZÓN Y SENTIDOS
LA COSA CONOCIDA (FENÓMENO) RESULTA DE LA
ELABORACIÓN DE LOS DATOS DE LOS SENTIDOS POR
NUESTRO FORMA DE CONOCER. EL ENTENDIMIENTO
ELABORA CONCEPTOS PARA ORDENAR ESTOS DATOS
DE LA EXPERIENCIA POR MEDIO DE LAS CATEGORÍAS.
LA UNIÓN DEL FENÓMENO CON EL CONCEPTO DA
COMO RESULTADO EL OBJETO DE CONOCIMIENTO .
LA EXPERIENCIA Y LA RAZÓN, PUES, SE NECESITAN
MUTUAMENTE PARA PRODUCIR CONOCIMIENTO
KANT ESTABLECE LÍMITES AL CONOCIMIENTO , LÍMITES QUE VIENEN
DADOS POR LA EXPERIENCIA, Y POR NUESTRA SUBJETIVIDAD.
SÓLO CONOCEMOS DE LA REALIDAD LOS FENÓMENOS, AQUELLO
QUE YO PERCIBO Y TAL COMO LO PERCIBO; LO QUE LA REALIDAD
SEA EN SÍ MISMA (NOÚMENO) ES PARA NOSOTROS UN MISTERIO:
NO PODEMOS DESPOJARNOS DE NUESTRA SUBJETIVIDAD PARA
CAPTAR LAS COSAS-EN-SÍ. DEBEMOS CONFORMARNOS CON UN
CONOCIMIENTO LIMITADO POR NUESTRA FORMA DE PERCIBIR

22. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
“LA LIGERA PALOMA, QUE AL VOLAR
LIBREMENTE, SIENTE LA RESISTENCIA
DEL AIRE, PODRÍA IMAGINAR QUE EN
UN ESPACIO SIN AIRE VOLARÍA MEJOR ”
DEL MISMO MODO, NUESTRA RAZÓN NO
PUEDE COCOCER NADA EN ABSOLUTO
POR SÍ SOLA, YA QUE NECESITA DE UN
MEDIO: LOS DATOS DE LA EXPERIENCIA
CONCEPTO OBJETOFENOMENO
VERDE
REDONDO
ACIDO
TERSO
AROMATICO
+ =

23. ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIR
DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS:
ADELA CORTINA, FILOSOFIA 1 BACHILLERATO (SANTILLANA)
ALEJANDRO BUGARÍN , FILOSOFÍA 1 BACHILLERATO (EVEREST)
J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 1 FILOSOFÍA (VICENS VIVES)
ROSA Mª VEGAS BODELÓN , FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (OXFORD)
ANTONIO GARRIDO GONZÁLEZ , FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (EDEBE)
MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS:
WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBRE
ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)
GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED)
http://blog.educastur.es/lacasadeelrond
albertofilosofí[email protected]
LA RACIONALIDAD TEORICA