Test Bank for Cultural Anthropology, 11th Edition

Test Bank for Cultural Anthropology, 11th Edition
Test Bank for Cultural Anthropology, 11th Edition
Test Bank for Cultural Anthropology, 11th Edition

1. Visit https://testbankmall.com to download the full version and
browse more test banks or solution manuals
Test Bank for Cultural Anthropology, 11th Edition
_____ Press the link below to begin your download _____
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-cultural-
anthropology-11th-edition/
Access testbankmall.com now to download high-quality
test banks or solution manuals

2. We believe these products will be a great fit for you. Click
the link to download now, or visit testbankmall.com
to discover even more!
Cultural Anthropology 7th Edition Miller Test Bank
https://testbankmall.com/product/cultural-anthropology-7th-edition-
miller-test-bank/
Test Bank for Introducing Cultural Anthropology 5th
Edition
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-introducing-cultural-
anthropology-5th-edition/
Cultural Anthropology 14th Edition Ember Ember Peregrine
Test Bank
https://testbankmall.com/product/cultural-anthropology-14th-edition-
ember-ember-peregrine-test-bank/
Art History 5th Edition Volume 1 Stokstad Cothren Test
Bank
https://testbankmall.com/product/art-history-5th-edition-
volume-1-stokstad-cothren-test-bank/

3. Test Bank for Financial Accounting Tools for Business
Decision Making, 6th Edition: Kimmel
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-financial-accounting-
tools-for-business-decision-making-6th-edition-kimmel/
Solution manual for Supply Chain Management 5th Edition by
Chopra & Meindl
https://testbankmall.com/product/solution-manual-for-supply-chain-
management-5th-edition-by-chopra-meindl/
Test Bank for Using the Electronic Health Record in the
Health Care Provider Practice, 2nd Edition
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-using-the-electronic-
health-record-in-the-health-care-provider-practice-2nd-edition/
Test Bank for An Invitation to Social Research How Its
Done, 5th Edition
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-an-invitation-to-
social-research-how-its-done-5th-edition/
Solution Manual for Griffin’s Fundamentals of Management,
9th Edition Ricky W. Griffin
https://testbankmall.com/product/solution-manual-for-griffins-
fundamentals-of-management-9th-edition-ricky-w-griffin/

4. Test Bank for Modern Electronic Communication, 9th
Edition: Jeff Beasley Download
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-modern-electronic-
communication-9th-edition-jeff-beasley-download/

5. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page
2

e. culture groups are programmed to imitate each other
ANSWER: b
POINTS: 1
REFERENCES: Culture and the Individual, p. 43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

5. How does the earliest anthropological definition of culture by Edward Tylor differ from the definitions frequently used
today?

6. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page
3

a. Tylor’s definition is more like a “laundry list” of attributes that together form a culture.
b. Definitions today tend to be more specialized and detailed about characteristics of culture.
c. Definitions of culture are no longer being formulated. Anthropology has a single significant definition of
culture that all researchers use.
d. Culture was more evident in the time of Tylor and his definition includes details that are no longer relevant to
the study of culture.
e. Tylor’s definition is the only definition still in use today.
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Defined, p. 26
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

6. All of the following are components of any definition of culture EXCEPT .
a. ideas and values
b. biological predispositions
c. material objects
d. behavior patterns
e. attitudes in society
ANSWER: b
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Defined, p. 26
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

7. Symbols are one of the most critical components of culture. Which of the following statements is NOT true of
symbols?
a. Symbols unify people into a group.
b. Symbols provide meaning.
c. Symbols are completely separate from language.
d. Symbols help people identify objects and ideas.
e. Symbols are powerful.
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Defined, p. 28
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

8. Which statement about the term "civilization" is true?
a. Civilization is synonymous with culture.
b. All cultures are civilizations, but all civilizations are not cultures.
c. Civilizations are characterized by monumental architecture, centralized government, efficient food production,
and writing.
d. Civilizations first appeared around 10,000 years ago.
e. There are no contemporary civilizations. This was a phenomenon of the historical past.
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Defined, p. 28
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

7. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page
4

9. Trying to operate in an unfamiliar culture _.
a. often leads to the experience of culture shock.
b. is never difficult for an educated person.
c. is relatively easy if you have read a book about that culture.
d. may lead to physical distress but not psychological distress.
e. creates mild psychological stress.
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Shared, p. 29
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

10. Subcultures have all of the following characteristics EXCEPT they _.
a. are subsets of the wider culture
b. always enjoy all the benefits of the mainstream culture
c. retain a level of cultural uniqueness that sets them apart
d. are neither inferior nor superior to mainstream culture
e. do not control society’s major institutional structures
ANSWER: b
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Shared, p. 29
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

11. Which of the following best illustrates a pluralistic society?
a. It is composed of a number of subcultural groups and has a low potential for misunderstandings or hostilities.
b. It is composed of a number of subcultural groups such as found in the U.S. and Canada.
c. It is found in the United States and the United Kingdom but because of diffusion it is rapidly disappearing.
d. It is a peaceable society that promotes a great deal of cultural and social solidarity.
e. It is a type of society that first developed with immigration, but is no longer in existence.
ANSWER: b
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Shared, p. 29
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

12. The process by which people learn and interact with their own culture is .
a. called enculturation
b. genetically based
c. more rapid in industrialized societies than in less technologically developed ones
d. slowest in industrialized societies and most rapid in less technologically developed ones
e. called pluralism and results in pluralistic societies
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Learned, p. 30
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.2 - How do we acquire our culture?

13. Which of the following is the best example of the enculturation process?
a. An adolescent on an exchange program to another country

8. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page
5

b. An adult business traveler spending short periods of time in many different countries
c. A young child attending a bilingual school in the U.S.
d. A young adult interacting within a multicultural community group
e. An infant learning how to walk and speak
ANSWER: e
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Learned, p. 30
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.2 - How do we acquire our culture?

14. Which statement about the learned nature of culture is true?
a. Humans are born with many predetermined behaviors.
b. People learn what they need to know in order to adapt to their environment.
c. Some cultures are more intelligent than others.
d. Children can learn only one culture at a time.
e. People around the world acquire culture through very different processes.
ANSWER: b
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Learned, p. 31
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.2 - How do we acquire our culture?

15. Organizations that are employing cultural anthropologists to help foreign employees adjust to the organization's
culture are demonstrating .
a. cross-cultural coaching
b. globalization
c. acculturation
d. cultural diffusion
e. cultural changes
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: New Twenty-First Century Tools for the Study of Cultures, p. 44
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.2 - How do we acquire our culture?

16. When we describe a culture as being polychronic, we mean that people _.
a. feel comfortable engaging in a number of activities simultaneously
b. tend to be extremely punctual
c. prefer to engage in only one activity at a time
d. believe in the saying “time is money”
e. are extremely ethnocentric
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Shared, p. 31
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

17. Dr. Edward T. Hall’s model of monochronic vs. polychronic cultures is based on the cultural variable of _.
a. color
b. spirituality

9. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page
6

c. time
d. money
e. power
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Taken for Granted, p. 31
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

18. Which of the following statements about the concept of culture is FALSE?
a. Culture influences biological processes.
b. Culture is learned.
c. Cultures change over time.
d. All cultures include some common features.
e. Most cultural universals are instinctual.
ANSWER: e
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Taken for Granted, p. 36
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

19. A non-Navajo who vomits after inadvertently eating rattle snake best illustrates which of the following cultural
principles?
a. Culture is learned.
b. Cultures are always changing.
c. Culture influences biological processes.
d. The parts of a culture are interrelated.
e. Culture is adaptive.
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Influences Biological Processes, p. 32-33
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

20. Some people in the world have tattoos, use scarification or wear bones in their noses because .
a. they don’t understand the harm they do to their bodies
b. they have a distorted concept of beauty
c. they do it as part of their religious practice
d. their culture tells them that it looks good
e. it is used as a status symbol to attract sexual partners
ANSWER: d
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Influences Biological Processes, p. 33
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

21. Ferraro's wife was considered unattractive by the Kikuyu because _.
a. the color of her skin was too light
b. she was too thin
c. she had pierced ears

10. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page
7

d. she wore lipstick
e. she was too short
ANSWER: b
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Influences Biological Processes, p. 33
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

22. is ranked number one in for the most plastic surgery procedures conducted per capita.
a. South Korea
b. United States
c. Canada
d. Taiwan
e. New Guinea
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Influences Biological Processes, p. 33
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

23. Despite many differences in details, all cultures share a number of common cultural features EXCEPT _.
a. marriage systems
b. a system of distribution
c. a system of communication
d. a system of education
e. a genetically based propensities
ANSWER: e
POINTS: 1
REFERENCES: Cultural Universals, p. 34
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.3 - Despite the enormous variation in different cultures, are some features
common found in all cultures of the world?

24. A universal societal need for culture transmission leads to some form of a in all societies.
a. social control system
b. system of marriage and family
c. system of supernatural belief
d. formal educational system
e. system of communication
ANSWER: d
POINTS: 1
REFERENCES: Cultural Universals, p. 34
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.3 - Despite the enormous variation in different cultures, are some features
common found in all cultures of the world?

25. Saying that every society has an economic system means that .
a. every society has a system of standardized currency
b. every society has markets
c. each receives goods and services based on his or her capacity to pay

11. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page
8

d. every society has worked out a patterned way of ensuring that people get what they need for survival
e. every society is now part of the globalized economy
ANSWER: d
POINTS: 1
REFERENCES: Cultural Universals, p. 34
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.3 - Despite the enormous variation in different cultures, are some features
common found in all cultures of the world?

26. All of the following statements are true EXCEPT .
a. culture provides humans with a quicker and more efficient means of adaptation than Darwinian natural
selection alone
b. Darwinian natural selection is the primary means by which non-human animals and plants adapt to the world
c. Darwinian natural selection is the way that animals adapt to their world, but humans adapt only by means of
culture
d. not all aspects of culture are adaptive for humans
e. culture is the primary means by which humans adapt to their world
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Adaptive and Maladaptive, p. 36
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

27. The “organic analogy” refers to the idea that .
a. the parts of a culture are interconnected much like the organs of a living animal
b. only the fittest members of a species will survive
c. humans evolved directly from non-human primates
d. culture helps people adapt to their environments
e. culture is a living and breathing entity that affects human survival
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Are Generally Integrated, p. 37
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

28. The integration of a culture means that _.
a. all of the cultural parts are tightly connected to all other cultural parts
b. cultural parts are somewhat interconnected with one another
c. members of two different subcultures attend school together and thereby learn to adapt to culture
d. a culture is exactly like the body of a living organism
e. it is impossible to distinguish any area of culture from another area
ANSWER: b
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Are Generally Integrated, p. 37
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

29. The task of the cultural anthropologist is to .
a. describe the various parts of the culture he or she studies
b. study aspects of a culture in isolation from the rest of the cultural system

12. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page
9

c. show how parts of a culture are independent from one another
d. determine if one culture is more moral than another
e. work to help develop the most adaptive type of culture to improve human potential
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Are Generally Integrated, p. 37
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

30. In comparison to the United States and Germany, why have so few scientists received Nobel Prizes in Japan?
a. Japan does not have as strong a scientific tradition as the Western nations.
b. Japanese scientists have focused more on productive efficiency rather than any kind of technological
advances.
c. Most Japanese scientists who are advanced choose to immigrate to Europe or the United States.
d. Japanese scientists have been chosen to receive the Nobel Prize, but because of cultural tradition they have not
traveled to accept the award.
e. Japanese culture does not value bold experimentation of individual accomplishment as much as these other
countries.
ANSWER: e
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Are Generally Integrated, p. 38
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

31. The organic analogy of a culture is an example of which of the following characteristics?
a. Cultures are constantly changing.
b. Cultures are adaptive and maladaptive.
c. Cultures are generally interconnected.
d. Culture influences biological processes.
e. There are cultural universals.
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Are Generally Integrated, p. 37
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

32. All of the following statements are true EXCEPT .
a. every aspect of cultures are adaptive
b. culture gives humans an adaptive advantage over other animals
c. what is adaptive in one culture may be maladaptive in another
d. sometimes cultural behaviors are adaptively neutral
e. cultural adaptation is quicker than biological adaptation
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Adaptive and Maladaptive, p. 36
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

33. society is a term that is no longer used to describe smaller societies.
a. Primitive

13. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page
10

b. Egalitarian
c. Technologically simple
d. Preliterate
e. Small-scale
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: "Primitive" Cultures, p. 43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

34. Internal cultural changes occur most often in _.
a. cities
b. monumental architecture.
c. Asian societies
d. indigenous societies
e. highly industrialized societies
ANSWER: e
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 39
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

35. What types of cultures remain completely static year after year?
a. Small-scale cultures
b. Non-Western cultures
c. No culture remains completely static.
d. Western cultures
e. Large-scale cultures
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 39
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

36. The spread of a cultural element from one society to another is called _.
a. innovation
b. tabula rasa
c. ethnocentrism
d. cultural diffusion
e. invention
ANSWER: d
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 39
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

37. Cultural diffusion is very important in cultural change because _.
a. people are essentially uninventive and unimaginative
b. all important elements of culture came from European societies
c. all important elements of culture came from Asian and African societies

14. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page 10

d. it is easier to borrow a thing or idea than it is to invent it
e. it allows cultures to adapt more quickly to their changing environment
ANSWER: d
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 42
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

38. Which of the following is NOT an example of cultural diffusion?
a. The United States being resistant to adopting the metric system
b. The United States modifications to Italy's pizza
c. The use of the detachable outrigger on the island of Hiva Oa
d. A feng shui McDonald’s constructed in a California city with a large Asian population
e. African women exercising and losing weight to fit the American ideal of beauty
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 39
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

39. Which statement about culture change is FALSE?
a. Cultures are always changing.
b. Cultures change through the processes of diffusion and innovation.
c. Cultures change more through invention than through diffusion.
d. Anthropologists do not agree on the single most important cause of culture change.
e. Culture change is important to cultural survival.
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 39
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

40. In situations of cultural diffusion .
a. the two cultures do not exchange every cultural item
b. one culture borrows and the other one does not
c. it is the stronger culture which borrows, or steals, from the other
d. the recipient culture does not have a choice regarding the item exchanged
e. it is common for the two cultures to merge and become integrated
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 40
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

41. All of the following statements about cultural diffusion are true EXCEPT .
a. some parts of culture are more likely to diffuse than others
b. diffusion is affected by other important variables
c. cultural elements my be modified
d. diffusion is a two-way, reciprocal process
e. the process of diffusion is not selective

15. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page 11

ANSWER: e
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 40
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

42. In Hacienda Heights, CA, a McDonald’s restaurant has incorporated the ancient Asian practice of feng shui in the
design of one of its restaurants. Which principle of culture change does this illustrate?
a. Cultural diffusion
b. Innovation
c. Invention
d. Acculturation
e. Ethnocentrism
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 41
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

43. Forced borrowing under conditions of external pressure is a form of _.
a. cultural diffusion
b. cultural innovation
c. acculturation
d. invention
e. colonialism
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 42
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

44. Changes in the United States as a result of the introduction of the automobile such as changes in vacation style,
increased employment mobility, greater variety of food products available, and environmental crises, are an illustration of
_.
a. acculturation
b. linked changes
c. integrated change
d. cultural diffusion
e. maladaptation
ANSWER: b
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 42
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

45. When the authors use the term "small-scale society," they are referring to societies with relatively:
a. small populations, simple technologies, and little labor specialization.
b. simple technologies, very specialized labor, and small populations.
c. numerous small subcultural groups who are economically interconnected.
d. isolated populations of native peoples.

16. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page 12

e. underdeveloped economic systems.
ANSWER: a
POINTS: 1
REFERENCES: "Primitive" Culture, p. 43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

46. When changes in one part of the culture create other changes in other areas of a culture, these are called _.
a. small-scale societies
b. webbed cultures
c. integrated cultures
d. linked changes
e. polychromatic changes
ANSWER: d
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 42
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

47. Which statement about culture is true?
a. People in the United States typically walk on the left in a crowded hallway.
b. Deviance from the culture norms is rarely found in societies.
c. Because of free will, people have the option of doing things differently from what is culturally expected.
d. Choosing to go against cultural conventions always results in hardships.
e. Social norms always receive total compliance.
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: Culture and the Individual, p. 43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.5 - How does culture inform one’s thoughts and behaviors?

48. Which of the following statements about culture is true?
a. Culture determines behavior and the individual must conform to expectations in order to succeed within a
group.
b. Culture influences behavior and acts as a powerful force in affecting individual choices and free will.
c. Culture is a form of behavior itself and may be either ideal or real.
d. Culture and behavior are two kinds of social deviance which cause the individual significant amounts of
anxiety.
e. There is no relation between culture and behavior.
ANSWER: b
POINTS: 1
REFERENCES: Culture and the Individual, p. 43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.5 - How does culture inform one’s thoughts and behaviors?

49. Anthropology can benefit from many different web capacities today. Some benefits include each of the following
EXCEPT:
a. Ngram Viewer.
b. AnthroSource.
c. Google.

17. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page 13

d. AAA website at aaanet.org
e. IntroAnthro Viewer.
ANSWER: e
POINTS: 1
REFERENCES: New Twenty-First Century Tools for the Study of Cultures, p. 43-45
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.6 - How can the understanding of the concept of culture help us more
effectively address societal challenges?

50. Website technology has allowed all of the following advances in anthropological knowledge EXCEPT it .
a. can transform our understanding of language and language change
b. has allowed us to generate profiles on diverse cultures
c. allows us to understand which cultures are superior and why
d. allows for more collaboration between researchers
e. allows us access to a much larger database of information
ANSWER: c
POINTS: 1
REFERENCES: New 21st Century Tools for the Study of Cultures, p. 43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.6 - How can the understanding of the concept of culture help us more
effectively address societal challenges?

51. Anthropology focuses on the concept of culture more than any other academic discipline.
a. True
b. False
ANSWER: True
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Defined, p. 26
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

52. Technology provides new tools for the practice of ethnography.
a. True
b. False
ANSWER: True
POINTS: 1
REFERENCES: New 21st Century Tools for the Study of Cultures, p. 43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.6 - How can the understanding of the concept of culture help us more
effectively address societal challenges?

53. The most fundamental aspect of culture is its use of material objects.
a. True
b. False
ANSWER: False
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Defined, p. 27
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

54. A subculture refers to an inferior cultural group.
a. True

18. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page 14

b. False
ANSWER: False
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Shared, p. 29
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

55. There are an estimated 5,000 cultural groups in existence today.
a. True
b. False
ANSWER: True
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Defined, p. 28
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

56. The process by which a child learns his or her own culture requires many years of formal schooling.
a. True
b. False
ANSWER: False
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Learned, p. 30
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.2 - How do we acquire our culture?

57. The American Anthropological Association has taken the official position that humans are born with a built-in culture.
a. True
b. False
ANSWER: False
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Learned, p. 31
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.2 - How do we acquire our culture?

58. The United States is an example of a monochronic culture.
a. True
b. False
ANSWER: True
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Taken for Granted, p. 31
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

59. Human behavior is largely instinctual.
a. True
b. False
ANSWER: False
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Learned, p. 31
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

60. Humans are the products of both cultural and biological processes.

19. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page 15

a. True
b. False
ANSWER: True
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Influences Biological Processes, p. 32
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

61. In the last decade there has been a reduction in the extent to which Americans alter their appearance through plastic
surgery.
a. True
b. False
ANSWER: False
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Influences Biological Processes, p. 33
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

62. Few cultural universals have to do with meeting the basic physiological needs of humans.
a. True
b. False
ANSWER: False
POINTS: 1
REFERENCES: Cultural Universals, p. 34
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.3 - Despite the enormous variation in different cultures, are some features
common found in all cultures of the world?

63. Cultural adaptations have little importance in humans' adaptation to the sub-Arctic.
a. True
b. False
ANSWER: False
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Adaptive and Maladaptive, p. 36
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

64. Human adaption is due to Darwinian natural selection and, to a great extent, culture.
a. True
b. False
ANSWER: True
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Adaptive and Maladaptive, p. 36
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

65. All parts of culture are interconnected with each other.
a. True
b. False
ANSWER: False
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Are Generally Integrated, p. 38

20. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page 16

LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

66. True diffusion involves only items of material culture.
a. True
b. False
ANSWER: False
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 39
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

67. Acculturation is a type of cultural diffusion.
a. True
b. False
ANSWER: True
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 41
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

68. Societies with very simple technology were once referred to as "primitive" societies by most anthropologists.
a. True
b. False
ANSWER: True
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

69. In the 21
st
century, anthropologists are using less technology to improve human social relations.
a. True
b. False
ANSWER: False
POINTS: 1
REFERENCES: New 21st Century Tools for the Study of Cultures, p. 43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.6 - How can the understanding of the concept of culture help us more
effectively address societal challenges?

70. An increasing number of organizations are beginning to employ cultural anthropologists.
a. True
b. False
ANSWER: True
POINTS: 1
REFERENCES: New Twenty-First Century Tools for the Study of Cultures, p. 44
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.5 - How does culture inform one’s thoughts and behaviors?

71. How do anthropologists define the concept of culture? Consider the three components of culture.
ANSWER: Culture is everything that people have, think, and do as members of a society. It includes
material objects, ideas, values, and attitudes, and behavior patterns.
POINTS: 1

21. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page 17

REFERENCES: Culture Defined, p. 27
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

72. What is culture shock?
ANSWER: Culture shock is a form of psychological distress that can result in depression, overeating, or
irritability brought on when trying to operate in an unfamiliar culture.
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Shared, p. 29
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

73. What are pluralistic societies? Provide an example of one.
ANSWER: Pluralistic societies are composed of a number of subcultural groups. A teacher in the United
States thought a Vietnamese girl had been abused because she had red marks on her neck and
forehead. But in her culture, rubbing a coin on the person, which produces the red marks, is a
remedy for headaches, colds, and other sicknesses.
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Shared, p. 29
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

74. Compare and contrast a monochronic and a polychronic culture.
ANSWER: Monochronic culture places high emphasis on punctuality and completion of one task at a
time; polychronic culture values social relationships and numerous tasks simultaneously,
even if it forces their daily plan and routine to change. Both deal with the ways that a culture
manages time.
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Taken for Granted, p. 31
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

75. Give examples of variations in cultural attitudes concerning male and female attractiveness.
ANSWER: Some examples include Burmese women elongating their necks with brass rings, Chinese
foot binding, scarification, tattooing, ear piercing. Some men in New Guinea put bones
through their noses.
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Influences Biological Processes, p. 33
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

76. What is a social control system? Why do you think this is a cultural universal?
ANSWER: It is a set of mechanisms that coerce people to obey the social norms of a society so that
people can live and work together.
POINTS: 1
REFERENCES: Cultural Universals, p. 34
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.3 - Despite the enormous variation in different cultures, are some features
common found in all cultures of the world?

77. Define the organic analogy made popular by some of the early functionalist anthropologists. List at least three of those
systems.
ANSWER: The organic analogy is a comparison between a culture and a living organism such as the
human body that has systems that work together to maintain the overall health of the
organism including the respiratory, digestive, skeletal, excretory, reproductive, muscular,

22. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page 18

circulatory, endocrine, and lymphatic systems.
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Are Generally Integrated, p. 37
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

78. How is culture adaptive and maladaptive?
ANSWER: Culture is the way humans adapt or relate to their environments so they can continue to
reproduce and survive. This can be efficient and effective, or it can be destructive.
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Adaptive and Maladaptive, p. 35
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

79. Distinguish between invention, innovation, and cultural diffusion.
ANSWER: Invention is a new combination of existing cultural features; innovation is change brought
about by a recombination of existing cultural features; and cultural diffusion is the spreading
of a cultural trait from one society to another.
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 39-40
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

80. Why has the word "primitive" been replaced with "small-scale societies?"
ANSWER: Contemporary anthropologists once called some socieities "primitive" because they were
thought of as preliterate, small-scale, egalitarian or technologically simple.
POINTS: 1
REFERENCES: "Primitive" Cultures p. 43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

81. In your own words, how would you define the concept of culture? What general statements hold true for all cultures of
the world?
ANSWER: Will vary
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Defined, p. 26-43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

82. One of the most important technological inventions that took place in the United States was the first mass-produced
personal computer in 1976. How has the introduction of that new computer influenced or changed other parts of American
culture, such as politics, education, religion, and family life?
ANSWER: Will vary
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Change, p. 40
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

83. Culture exerts a powerful force on individuals. Discuss some examples of how culture affects and pressures the
individual.
ANSWER: Will vary
POINTS: 1
REFERENCES: Culture and the Individual, p. 43
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.5 - How does culture inform one’s thoughts and behaviors?

23. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page 19

84. What is “culture shock” and what suggestions might you put forth for minimizing some of its more harmful effects?
ANSWER: Will vary
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Shared, p. 31
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

85. How many things that you do during your waking hours are purely biologically based? Give at least 3 examples of
routine behavior and distinguish the learned cultural practices from biology.
ANSWER: Will vary
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Learned, p. 32
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.2 - How do we acquire our culture?

86. Write an essay illustrating how the concept of “culture influencing biological processes” has affected American
culture. Use personal examples, if you choose.
ANSWER: Will vary
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Influences Biological Processes, p. 35-36
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

87. There are many cultural universals, yet cultures are still so very different. Why do you think that despite the common
needs of all human beings, we still live in distinct cultural groups?
ANSWER: Will vary
POINTS: 1
REFERENCES: Cultural Universals, p. 36-37
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.3 - Despite the enormous variation in different cultures, are some features
common found in all cultures of the world?

88. Discuss how culture is adaptive and use examples to illustrate your points.
ANSWER: Will vary
POINTS: 1
REFERENCES: Culture Is Adaptive and Maladaptive, p. 38-39
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.1 - What do anthropologists mean by the term "culture"?

89. How has technology changed the practice of anthropology?
ANSWER: Will vary
POINTS: 1
REFERENCES: New 21st Century Tools for the Study of Cultures, p. 47
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.6 - How can the understanding of the concept of culture help us more
effectively address societal challenges?

90. Discuss the importance of invention, innovation, and cultural diffusion and illustrate each of these concepts by using
examples with which you are familiar in your own culture.
ANSWER: Will vary
POINTS: 1
REFERENCES: Cultures Change, p. 41-45
LEARNING OBJECTIVES: Cult.Ferr.11.2.4 - Do cultures change over time, and if so, how do they change?

24. Copyright Cengage Learning. Powered by Cognero. Page 20

25. Other documents randomly have
different content

29. The Project Gutenberg eBook of Eeva:
Näytelmä neljässä näytöksessä

30. This ebook is for the use of anyone anywhere in the United States
and most other parts of the world at no cost and with almost no
restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
under the terms of the Project Gutenberg License included with this
ebook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
United States, you will have to check the laws of the country where
you are located before using this eBook.
Title: Eeva: Näytelmä neljässä näytöksessä
Author: C. Hostrup
Release date: November 14, 2015 [eBook #50455]
Language: Finnish
Credits: Produced by Tapio Riikonen
*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK EEVA: NÄYTELMÄ
NELJÄSSÄ NÄYTÖKSESSÄ ***

31. Produced by Tapio Riikonen
EEVA
Näytelmä neljässä näytöksessä
Kirj.
C. HOSTRUP.
Suomennos tanskan kielestä
Suomalainen Kirjallisuuden Seura, Helsinki, 1897.

32. HENKILÖT:
Rönnow, Sallinggaardin omistaja. Eeva, hänen vaimonsa. Harald,
heidän poikansa. Margrete, sisäpiika. Tokslund, meijerin vuokraaja.
Varatuomari Hatting. Rouva Hatting. Knudsen, maamittari. Lavs
Hjort, | Per Wollesen, | talonpoikia.
Tapahtumapaikka Sallinggaard ja sen ympäristö Jyllannissa
Tanskan maalla.
Ensimmäinen näytös.
Rönnowin sali. Takaseinällä ovi ja sen molemmilla puolilla ikkunat,
joista avonaisen parvekkeen yli näkee puutarhan. Oikealla kaksi
ovea, etumainen etehiseen ja taimmainen ruokasaliin. Vasemmalla
ovi Eevan huoneeseen.
Ensimmäinen kohtaus.

33. (Eeva ja Harald istuvat pöydän ääressä. Pöydällä on
karttoja ja koulukirjoja).
Eeva. Jo riittää täksi päivää. (Sulkee edessään olevan kirjan ja
nousee). Pane pois kirjasi, poikani, ja juokse ulos, mutta elä mene
kauas, sillä isä varmaankin tulee pian.
Harald. Mutta missä isä on? Eihän isä ollut yölläkään kotona.
Eeva. Ei. Eilis-iltana oli kaupungissa kokous, jossa isän piti olla
mukana, ja tänä aamuna hänen oli määrä keskustella muutamien
miesten kanssa. Etkö ole kuullut, että isä aikoo valtiopäivämieheksi?
Harald. Kaikkihan siitä puhuvat.
Eeva. Kutka siitä puhuvat?
Harald. Kaikki rengit — ja Tokslund. Kuulehan, äiti! Tokslund'in on
pahamieli siitä, että isä tahtoo tulla valtiopäivämieheksi.
Eeva. Miksi niin, poikaseni?
Harald. Hän sanoi Iso-Jussille, että olisi paljoa parempi että isä
jäisi kotiin, sillä eräs toinen mies tahtoo myöskin päästä valtiopäiville,
ja hän vastustaa isää.
Eeva. Niin, se on aivan totta.
Toinen kohtaus.
Edelliset. Margrete (asettaa pöydälle vesipullon ja laseja).

34. Harald. Mutta sitten minä sanoin, että hänen pitäisi hävetä, mutta
sitten Tokslund sanoi, että tuo toinen oli tullut ensiksi ja isä oli tullut
vasta jälkeenpäin, ja sitten Margrete sanoi, että hän on niin hyvä ja
Margrete tuntee hänet niin hyvin — sen toisen miehen… Kyllähän
Margrete isänkin tuntee, mutta hän tuntee myöskin sen toisen.
Eeva (Margretelle). Vai tunnette te Knudsenin, joka on asettunut
tänne vaaliehdokkaaksi?
Margrete. Niin, rouva, minä olen tuntenut hänet monta vuotta.
Eeva. Me tunsimme hänet myöskin siihen aikaan, kuin hän oli
aivan nuori, ja me pidimme paljon hänestä. Minä kuulin eilis iltana
hänen puhuvan koululla vaalikokouksessa.
Margrete. Minä olen oikein pahoillani siitä, että hän on joutunut
vastustamaan meidän herraa, mutta hän oli luvannut ruveta
ehdokkaaksi paljoa ennemmin, kuin herra Rönnow asiata
ajattelikaan. Minä tahdon sanoa rouvalle, että hän on ennen asunut
tällä paikkakunnalla, ja silloin hänestä täällä pidettiin hyvin paljon;
kaikki sanovat että hän on kelpo mies.
Eeva. Samaa minäkin luulen. Minun mielestäni hän puhui hyvästi
eilen. Mutta minulle kerrottiin, että te olette kihloissa. Ettehän vaan
lie Knudsenin kanssa?
Margrete. Olen, hyvä rouva… ja hän se sai minut teille hakemaan
palveluspaikkaakin viime keväänä, jolloin te muutitte tänne. Hän
vakuutti minulle, että täällä minun olisi niin hyvä olla.
Eeva. Se ilahuttaa minua. Iloitsen siitä, että te olette niin
läheisessä suhteessa häneen sekä myöskin siitä, että hän ajattelee

35. meitä ystävällisesti. Me tutustuimme häneen silloin, kuin olimme
olleet toista vuotta naimisissa ja vastikään olimme ostaneet maatilan
Sjellannissa. Hän oli siihen aikaan puutarhuri ja pani meidän
kasvitarhamme kuntoon. (Haraldille). Mene vaan, poikaseni.
(Suutelee häntä, Harald juoksee ulos eteisen ovesta.) Mutta
sittemmin hän on suorittanut tutkinnon ja päässyt maamittariksi. Ja
nyt hän tahtoo tulla valtiopäivämieheksi.
Margrete. Niin Knudsen sanoo, että hänellä on halua siihen ja hän
on valmistautunut sitä varten. Mutta nyt minä toivoisin, että hän ei
olisi tehnyt sitä.
Eeva. Miksi niin? Eikö hän ole kelpo mies? Ja miestä siinä
kysytäänkin.
Margrete. Herra on varmaankin hänelle vihoissaan, ja sitten ei
luultavasti käy laatuun, että… että…
Eeva. Että hän tulee tänne teitä katsomaan — niinkö? Se kyllä käy
laatuun. Olisihan toki hullunkurista, ellei Knudsen paikkakunnalla
käydessään saisi teitä tavata. Ja vaikka te ette olisikaan täällä, niin ei
Knudsenin pitäisi mennä meidän ohi poikkeamatta sisälle. Minäkin
tahtoisin mielelläni tavata häntä pitkästä ajasta. (Vaunujen jyrinää
kuuluu). Jo Rönnow tulee!
(Rientää ulos eteisen läpi, Margrete perässä).
Kolmas kohtaus.
Varatuomari Hatting rouvineen. Rönnow. Eeva.

36. Rönnow. Tunnethan sinä varatuomari Hatting'in eilisestä. Tässä on
hänen rouvansa, jonka minä sain lähtemään mukaan tänne.
Rouva Hatting. Niin, herra Rönnow on vastustamaton. Hän saa
puhujataidollaan jäykimmänkin taipumaan. Ja hauska olikin tulla
Sallingaardiin, sillä tämä koti on minulle hyvin tuttu entisen
omistajan ajoilta.
Eeva. Toivonpa, että viihdytte täällä.
Rouva Hatting. Olen jo kauan halunnut tutustua teihin, rouva
Rönnow, sillä minä olen kuullut teistä paljon. Olen aina kuvaillut teitä
tosi naiseksi, hiljaiseksi ja lempeäksi.
Eeva. Te erehdytte. Minä olen päinvastoin oikea peikko. Kysykää
vaan Rönnow'ilta.
Rönnow. Niin, Eeva on tarmokas luonne. Hänessä on tulta.
Hatting. Sellaisia ne naiset ovat meidän aikana. Miehet ovat niin
velttoja, että tuskin viitsivät nostaa jalkojaan, mutta naiset, ne ovat
innoissaan. Semmoinen se on Lillikin. Hänen täytyi välttämättömästi
päästä vaalikokoukseen eilisiltana. Ja kun hän kerran sinne pääsi,
niin hän ei päästänyt minua rauhaan, ennenkuin lupasin ottaa hänet
mukaani myöskin tämän päiväiseen kokoukseen Lyngören
ravintolaan.
Rouva Hatting. Niin, minä jouduin ihan haltioihini. Olipa vahinko,
että te ette olleet siellä.
Eeva. Minä olin siinä kokouksessa, joka pidettiin täällä eilen
puolenpäivän aikana.

37. Rouva Hatting. Ja te innostuitte? Niin, tietysti. Semmoisia me
olemme.
Hatting. Mutta kuulkaa, hyvä rouva! Teidän täytyy käyttää kaikki
intonne pitääksenne Rönnow'ia virkeänä, niin että hän uhraa kaikki
voimansa valtiomiehen tehtäviin. Juuri hänen tapaisiaan miehiä
meidän täytyy saada valtiopäiville. Tässä kysytään valistunutta,
omintakeista miestä, jolla on tavattomat puhujalahjat ja joka ei ole
virkatehtäviinsä hautaantunut, niinkuin me muut.
Eeva. Rönnow on innokas maanviljelijä.
Hatting. Ihan niinkuin olla pitääkin. Tuollaisia vapaita, varakkaita,
sivistyneitä miehiä, niitä meidän täytyy saada valtiopäiville. Olisittepa
nähneet, kuinka hän valloitti kaikkien mielet kaupungissa. Sieltä ei
Matti saa montakaan ääntä.
Eeva. Matti?
Hatting. Niin, Matti Knudsen, maamittari. Ettekö tiedä, että hänen
nimensä on Matti?
Rönnow. Kyllähän sinä sen tiedät, onhan hän sinun vanha
ystäväsi. Sinä saat ylpeillä hänestä.
Hatting. Niin, hänellä on ihailijoita talonpojissa. Ne suosivat
tuollaisia puolisivistyneitä vertaisiaan, jotka osaavat kohdella heitä
oikein kansanomaisesti. Ja tässä vaikuttaa tietysti myöskin se, että
hänen nimensä on Matti. Se, näet, kuuluu niin kotoiselta. He
nimittävätkin häntä kaikki Matti Knudseniksi.
Eeva. Rönnow'in nimi on Martti.

38. Hatting. Niinkö? Sepä hauskaa! Sen he saavat kuulla kokouksessa
tänäin. Minä lausun: "Herra Martti Rönnow!" Sittenpä nähdään eikö
Martti ole Matin vertainen.
Eeva. Minua Knudsen miellytti. Sivistyksen puutetta en huomannut
hänessä. Hän puhui selvästi ja järkevästi.
Rönnow (Vakaasti). Niinkö todella?
Rouva Hatting. Niin, te ette tahdo kehua miestänne. Mutta kyllä
teidän kuitenkin täytyy myöntää, että Knudsen oli aivan mitätön
mies herra Rönnow'in rinnalla. Hän oli vielä päälliseksi niin kauhean
kuiva ja vakavakin. Herra Rönnow lausui sukkeluuden toisensa
perästä ja sai koko yleisön nauramaan.
Hatting. Juuri sellainen mies on kaupunkilaisten mieleen.
Rönnow. Minusta on kerrassaan sopimatonta kutsua ihmisiä
kokoon ja sitten ikävystyttää heitä.
Eeva. Minusta ei Knudsen laisinkaan ollut ikävystyttävä.
Hatting. Knudsenissa on kylläkin miestä vertaistensa joukossa,
mutta valtiopäivämieheksi hän ei sovi. Siihen tarvitaan toki
parempia.
Rouva Hatting. Niin, parhaimmatkaan eivät ole kylläksi hyviä. —
Mutta, Hatting, meidänhän piti pistäytyä pappilassa.
Eeva. Jäättehän meille päivälliseksi? Me syömme tänäin tavallista
aikaisemmin, sillä Rönnow lähtee kokoukseen.

39. Rouva Hatting. Kiitoksia paljon! Me tulemme pian takaisin.
Kokoukseen mekin aijomme. Mutta kun kerran olemme täällä, niin
päätimme käydä pastorin herrasväkeä katsomassa. Ettekö tekin pidä
paljo teidän papin rouvasta?
Eeva. Minä en ole ennättänyt häneen oikein tutustua.
Rouva Hatting. Niin, te olette olleet vasta niin vähän aikaa tällä
paikkakunnalla. Kyllä häneen kannattaa tutustua. Hän on todellinen
nainen.
Rönnow. Enkö saa saattaa teitä pappilaan?
Rouva Hatting. Ette millään muotoa, hyvä herra Rönnow.
Rouvanne on tuskin tavannut teitä sitten eilisen. Nyt hänen täytyy
saada olla hetkinen kahden kesken teidän kanssanne, sillä sitä hän
tietysti mieluimmin haluaa… sellaisia me olemme. Tule, Hatting!
Hyvästi siksi aikaa. Saammehan käydä puutarhan läpi?
(Hatting rouvineen menee).
Neljäs kohtaus.
Rönnow. Eeva.
Rönnow. Eeva, minä en ole kunnolleen vielä sanonut sinulle hyvää
huomenta (suutelee häntä). Sinä et ole iloinen. Mikä sinun on, Eeva?
Eeva. Ei mitään erityistä. Minä vaan olisin tahtonut olla sinun
kanssasi kahden kesken nämä pari tuntia. Ja minua ei oikein miellytä
ne ihmiset, jotka sinä toit mukaasi.

40. Rönnow. Kylläpä sinä, kultaseni, olet vaativainen. Hatting on
rehellinen, kelpo mies, ja hänen vaimonsa —
Eeva. Kylläpä hänkin on vaimo.
Rönnow. No, niin, mutta hänellä on harrastuksia.
Eeva. Minä en ole huomannut hänessä muuta kuin yhden
harrastuksen: hän ihailee sinua.
Rönnow. Etkö sinä iloitse, kun miestäsi kiitetään?
Eeva. Iloitsen kyllä silloin kuin siihen on syytä.
Rönnow. Eeva, sinä et ollut oikein tyytyväinen eiliseen
kokoukseen. Minä huomasin sen heti, kun sinä sanoit minulle
hyvästi. — Suoritinko minä mielestäsi huonosti tehtäväni?
Eeva. No, etpä juuri.
Rönnow. Enkö minä sinun mielestäsi puhunut hyvin puolestani?
Enhän minä ole mikään harjaantunut puhuja, mutta kaikki sanovat,
että minulta sanat sujuvat helposti.
Eeva. Niin, kyllähän se oli sujuvaa. Mutta minusta sinun puheesi
tuntui hiukan vieraalta. Sinä et ollut oma itsesi.
Rönnow. Minä en ymmärrä sinua.
Eeva. Sinulta ei puuttunut sanoja, sinä olit minusta oikein
kaunopuheinen, olipa puheessasi paikoin intoakin. Mutta samalla
tuntui, kuin tuo into olisi ollut tekemällä tehtyä. Sinä et ollut oikein
luonnollinen.

41. Rönnow. Kylläpä sinulla on halu etsiä vikoja minussa.
Eeva. Ei, armahani. Siihen ei minulla ole halua. Mutta minä
seuraan koko mieleni hartaudella kaikkea, mikä koskee sinua. Ja siksi
minä en pidä tätä vähäpätöisenä asiana.
Rönnow, Ystäväsi Knudsen oli siis sinun mielestäsi enemmän
luonnollinen, kuin minä?
Eeva (hellästi). Niin oli. Elä suutu minulle, mutta minusta hänen
puheessaan oli tuota vakaumusta, jota minä kaipasin sinussa.
Rönnow. Nytpä minä ymmärrän. Hän oli kouluasiassa samaa
mieltä kuin sinä. Siinä oli syy.
Eeva. Osaksi siinäkin. Minuun koski kipeästi, kun kuulin sinun
puheessasi vastustavan sitä menettelytapaa, jota me itse
noudatamme Haraldin suhteen. Olemmehan aina olleet yksimielisiä
siitä, että lasta on niin kauan kuin mahdollista kasvatettava kotona.
Rönnow. Mutta minä pelkään, ettei se ole viisasta. Kaupungissa
käydessäni minä puhelin asiasta yliopettaja Bentsenin kanssa ja hän
oli sitä mieltä, että Haraldia on pidetty liian kauan kotona.
Eeva. Haraldhan on vasta yhdeksän vuotias.
Rönnow. Mutta Bentsen sanoi, että poikien pitäisi joutua varahin
kouluun oikein tottuaksensa koulun tapoihin. Jos me nyt heti
lähettäisimme Haraldin Bentsenin luo, niin hän arvelee vielä
ennättävänsä valmistaa hänet tulevaksi vuodeksi latinakouluun.
Sitten voisimme panna hänet pääkaupunkiin suureen oppilaitokseen,
jossa pojat alkavat kymmenvuotiaina lukea latinaa.

42. Eeva. Ja sinä saatat pitää oikeana, että vanhemmat lähettävät
pienen poikansa monen penikulman päähän kouluun, vaikka heillä
olisi varaa hankkia hänelle kotiopetusta?
Rönnow. Sinä tiedät, etten minäkään tahtoisi mielelläni luopua
Haraldista. Mutta minä olen itse saanut vaillinaista opetusta ja
toivoisin, että poikani kasvaisi isäänsä etevämmäksi.
Saattaisimmehan aluksi lähettää hänet Bentsenin luo reaali-kouluun,
sinnehän on ainoastaan parin penikulman matka.
Eeva. Mutta niin hän joutuu kumminkin pois kodistansa vierasten
ruokaan, ja me emme saa häntä enää koskaan oikein omaksemme.
Lähikaupungissa ei ole latinakoulua. Siis hänet täytyisi vähän ajan
kuluttua lähettää kauas, kauas pois ja me emme ollenkaan voisi
silmälläpitää hänen kehitystään. Minusta on pääasia, että hänestä
tulee hyvä ihminen ja että hän säilyy turmeltumattomana. Haraldia
ei saa viedä äidin silmän alta, ennenkuin hän on vähän vaurastunut
ja ennenkuin hänen arvostelukykynsä on jonkun verran kehittynyt.
Rönnow. Mutta täytyyhän hänen toki oppiakin jotain.
Eeva. Tutkikaa häntä, anna herra Bentseni kuulustaa häntä, niin
näette, että hänellä on yhtä paljon tietoja, kuin muillakin hänen
ikäisillään pojilla. Onhan meidän kesken ollut puhetta siitä että
syksystä ottaisimme Haraldille kotiopettajan ja kutsuisimme Pekka
Tokslundin hänen kanssaan lukemaan. Pekasta Harald saisi reippaan
ja hyvän toverin.
Rönnow. No niin! Saatathan sinä olla oikeassa. Mutta sinulla on kai
muutakin muistutettavaa minun eilisen esiintymiseni johdosta?

43. Eeva. On niinkin. Minusta tuntui, kuin sinä olisit pari kertaa
vääristellyt vastustajasi sanoja tehdäksesi hänet naurun alaiseksi.
Rönnow. Tuotapa juuri odotinkin. Sinähän olet minun omatuntoni.
— Minä myönnän, ettei se ollut aivan oikein, mutta sellaista ei voi
välttää vaalikokouksessa.
Eeva. Knudsen ei tehnyt niin.
Rönnow. Älä sinä häntä siitä ylistä. Hän on liian kömpelö ja
moukkamainen lausuakseen mitään sukkelaa. Minulta sellainen taas
sujuu itsestään. Nuo sanat pääsivät ihan kuin vahingossa suustani.
Eeva. Kunpahan sinä sitten vaan olisit oikealla alallasi
valtiopäivämiehenä!
Rönnow. Sen kyllä luulen… En minä koskaan ennen ole asiata
ajatellut, mutta viime kansanjuhlassa pitämäni puheen johdosta
monet kaupunkilaiset tulivat minulta kysymään, enkö tahtoisi asettua
ehdokkaaksi. Ja nyt minä tunnen, että tuo ajatus saa kaikki minun
voimani jännitykseen. Minä luulen, että voin toimittaa jotain hyvää
valtiopäivämiehenä, ja samaa mieltä ovat muutkin, paitsi sinä.
Eeva. Minä kuitenkin tunnen sinut paremmin kuin nuo muut, eikä
kukaan pidä sinusta niin kuin minä. Enkö saa tulla kanssasi
muihinkin kokouksiin? — Ethän sinä toki voi omaatuntoasi kotiin
jättää?
Rönnow. Noin pahaa ja ankaraa omaatuntoa minä hiukan pelkään,
se minun täytyy tunnustaa.
Eeva. Älä sinä, ystäväni, pelkää minua. Meidän, sinun ja minun,
täytyy aina pitää yhtä.

44. Rönnow. Rakas Eevaseni, emmehän muuta voi. — Tule sinä vaan
mukaan.
Viides kohtaus.
Edelliset. Margrete (eteisestä).
Margrete. Rouva!
Eeva. Mitä nyt?
Margrete. Täällä on eräs, joka tahtoisi tavata rouvaa:
Eeva. Se on varmaankin Knudsen?
Margrete. Hän se on.
Eeva. Sepä hauskaa. Kutsukaa hänet sisälle!
(Margrete menee).
Kuudes kohtaus.
Rönnow. Eeva.
Rönnow. Knudsen! Joko sinä olet joutunut tekemisiin hänen
kanssaan?
Eeva. En — mutta Margrete on hänen kanssaan kihloissa.
Rönnow. Vai niin?

45. Eeva. Ja minä sanoin Margretelle, että Knudsenin pitäisi toki tulla
meitä tervehtimään.
Rönnow. Vai niin! (Ottaa hattunsa). Minun täytyy mennä vähän
puhuttelemaan voutia.
Eeva. Älähän toki mene, ennenkuin olet tervehtänyt Knudsenia!
Onhan hän vanha tuttu.
Seitsemäs kohtaus.
Edelliset. Knudsen.
Eeva (kättelee Knudsenia). Hyvää päivää, Knudsen! No,
vihdoinkin. Monta vuotta on siitä, kuin teidät viimeksi tapasimme.
Mutta me emme ole unohtaneet teitä näiden vuosien kuluessa.
Käykää istumaan.
Rönnow (kohteliaasti, mutta hiukan alentuvasti). Tehkää hyvin ja
istukaa, herra Knudsen!
Knudsen. Minäkin olen usein kaipauksella muistellut teitä ja
halunnut teitä taas tavata. En ikinä voinut ajatella, että herra
Rönnow ja minä kohtaisimme toisemme tällä lailla.
Rönnow. En minäkään.
Knudsen. Eilen en saanut tilaisuutta tulla sanomaan sitä mitä olisin
tahtonut sanoa teille ja rouvalle. Minä vakuutan, että jos te olisitte
asettuneet ensin valtiopäivämies-ehdokkaaksi, niin minä olisin kaikin
tavoin kannattanut teidän vaalianne.
Rönnow. Kiitän kohteliaisuudesta

46. Knudsen. Tiesinhän entisestään teidät vapaamieliseksi ja kelpo
mieheksi. Mutta kun useat valitsijat olivat kehottaneet minua
asettumaan ehdolle ja minä olin antanut heille lupaukseni, niin en
voinut enää peräytyä, ennenkuin olin kuullut teidän selvittävän
kantanne vaalikokouksessa.
Rönnow. Ja kun te nyt olette kuulleet, niin…
Knudsen. En voi, jos tahdon vakaumustani noudattaa, peräytyä.
Meidän mielipiteissämme on suurempi ero kuin luulinkaan.
Rönnow. Niinkö todella?
Knudsen. Herra Rönnow, minusta tuntui, etenkin eillis-iltaisessa
kokouksessa, kuin te pitäisitte minua miehenä, jolta kokonaan
puuttuu vakaumusta. Siinä te teette minua kohtaan väärin, ja minä
olisin hyvin kiitollinen, jos sallisitte minun hetkisen aikaa keskustella
kanssanne tästä asiasta.
Rönnow. Siihen ei minulla valitettavasti ole aikaa. Minä matkustan
kokouksesta toiseen, ja kun minä tulen kotiin —
Eeva. Minun mielestäni sinun pitäisi puhua Knudsenin kanssa.
Knudsen. Minua surettaa, jos tämä rikkoo meidän välimme.
Rönnow. Ei kannata. Meidän välillämme on nyt jo ilmi taistelu ja
sitä on enää mahdoton estää. — Mutta minun täytyy
välttämättömäsi puhutella voutia. Suokaa anteeksi, herra Knudsen!
(Menee puutarhaan).
Kahdeksas kohtaus.

47. Welcome to our website – the perfect destination for book lovers and
knowledge seekers. We believe that every book holds a new world,
offering opportunities for learning, discovery, and personal growth.
That’s why we are dedicated to bringing you a diverse collection of
books, ranging from classic literature and specialized publications to
self-development guides and children's books.
More than just a book-buying platform, we strive to be a bridge
connecting you with timeless cultural and intellectual values. With an
elegant, user-friendly interface and a smart search system, you can
quickly find the books that best suit your interests. Additionally,
our special promotions and home delivery services help you save time
and fully enjoy the joy of reading.
Join us on a journey of knowledge exploration, passion nurturing, and
personal growth every day!
testbankmall.com