Test Bank for The Real World (Sixth Edition) Sixth Edition

Test Bank for The Real World (Sixth Edition) Sixth
Edition download pdf
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-the-real-world-sixth-
edition-sixth-edition/
Visit testbankmall.com today to download the complete set of
test banks or solution manuals!

We have selected some products that you may be interested in
Click the link to download now or visit testbankmall.com
for more options!.
Test Bank for The Real World 7th Edition Kerry Ferris
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-the-real-world-7th-
edition-kerry-ferris/
Test Bank for The Real World, 6th Edition, Kerry Ferris,
Jill Stein,
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-the-real-world-6th-
edition-kerry-ferris-jill-stein/
Test Bank for The Real World An Introduction to Sociology,
2nd Edition: Ferris
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-the-real-world-an-
introduction-to-sociology-2nd-edition-ferris/
Test Bank for Serial Murderers and Their Victims, 7th
Edition
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-serial-murderers-and-
their-victims-7th-edition/

Test Bank for Taxation for Decision Makers, 2020 10th by
Dennis-Escoffier
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-taxation-for-decision-
makers-2020-10th-by-dennis-escoffier/
Test Bank for Human Anatomy and Physiology Laboratory
Manual, Cat version, 13th Edition, Elaine N. Marieb Lori
A. Smith
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-human-anatomy-and-
physiology-laboratory-manual-cat-version-13th-edition-elaine-n-marieb-
lori-a-smith/
Solutions Manual to accompany Introduction to Wireless
Systems 1st edition 9780471321675
https://testbankmall.com/product/solutions-manual-to-accompany-
introduction-to-wireless-systems-1st-edition-9780471321675/
Test Bank for Management Information Systems: Managing the
Digital Firm, 13/E 13th Edition Kenneth C. Laudon, Jane P.
Laudon
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-management-information-
systems-managing-the-digital-firm-13-e-13th-edition-kenneth-c-laudon-
jane-p-laudon/
Test Bank for International Business: Environments &
Operations, 14/E 14th Edition John Daniels, Lee Radebaugh,
Daniel Sullivan
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-international-business-
environments-operations-14-e-14th-edition-john-daniels-lee-radebaugh-
daniel-sullivan/

Test Bank for Animal Physiology, 2nd Edition : Sherwood
https://testbankmall.com/product/test-bank-for-animal-physiology-2nd-
edition-sherwood/

6. Sociology can be approached from both a microsociological and a macrosociological perspective. Which is more useful?
a. The macrosociological perspective is more useful because it explains how large-scale social
institutions influence individuals.
b. The microsociological perspective is more useful because it explains how individuals shape and
create large-scale social institutions.
c. Both are useful and any study that uses only one or the other will be unable to explain anything
useful about society.
d. Both are useful in different ways because they each provide different types of information about the
same object of study.

ANS: D DIF: Difficult REF: Pages 14–16
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Applying

7. Which of the following statements best characterizes microsociology?
a. It is an approach that examines interactions between individuals and how those interactions reflect
larger societal patterns.
b. It is an approach that examines institutional interactions that occur over time.
c. It is an approach that quantifies data about social structures so they can be analyzed statistically.
d. It is an approach that focuses exclusively on gender and power as they manifest themselves
socially.

ANS: A DIF: Moderate REF: Page 14
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Understanding

8. Researcher Pam Fishman studied the conversations of heterosexual couples to determine how power is created and maintained
through everyday, face-to-face interactions. How would you describe her approach?
a. macrosociological
b. historical
c. microsociological
d. comparative

ANS: C DIF: Moderate REF: Page 14
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Understanding

9. Sociologists assert that there is a close relationship between the individual and society. How does Pam Fishman’s research on gender
and power in heterosexual couples characterize this relationship?
a. Fishman’s data show how macro-level phenomena like gender and power manifest themselves in
everyday interactions.
b. It doesn’t because Fishman’s data only show how individuals act.
c. Fishman’s data show that micro-level and macro-level phenomena are largely independent of each
other.
d. Fishman’s research shows that there is no relationship between the individual and society.

ANS: A DIF: Difficult REF: Page 14
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Remembering

10. Which of the following statements best describes the approach taken by macrosociologists?
a. Macrosociology concentrates on the way large social institutions are created through individual
interactions.
b. Macrosociology examines large-scale social structure to see how it affects individual lives.
c. Macrosociology focuses on creating a beginner’s mind in contrast to microsociology, which uses an
expert’s mind.
d. Unlike microsociology, macrosociology focuses on creating scientific knowledge of the world,
rather than practical knowledge.

ANS: B DIF: Moderate REF: Pages 15–16
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Understanding

11. Researcher Christine Williams looked at patterns of occupational sex segregation by examining the ways large-scale social structures
create the constraints within which individuals live their lives. Her work would be characterized as what kind of sociology?
a. microsociology
b. symbolic interactionist
c. Chicago School
d. macrosociology

ANS: D DIF: Difficult REF: Page 16
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Understanding

12. Macrosociology and microsociology approach the study of society from different perspectives. How does the discipline of sociology
deal with these two very different approaches?
a. Most sociologists are macrosociologists; microsociologists are only a small minority.
b. These two perspectives are on a continuum with each other and sociologists can adopt the
perspective most useful for a particular problem.
c. Although the field is fairly evenly split between these two perspectives, almost every sociologist
feels strongly that his or her perspective is the correct one.
d. Microsociology used to dominate the field, but more recently macrosociology has become the
dominant perspective.

ANS: B DIF: Difficult REF: Pages 14–16
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Understanding

13. Regardless of their various approaches to social phenomena, what are all sociologists trying to do?
a. illuminate the connection between the individual and society
b. explain why poverty and inequality still exist
c. compare the present with the past
d. understand how our society is different from other cultures and other times

ANS: A DIF: Difficult REF: Pages 10–13
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Understanding

14. According to C. Wright Mills, what one quality of mind do all great sociologists possess?
a. open-mindedness
b. sociological imagination
c. praxis
d. attention to detail

ANS: B DIF: Easy REF: Page 13
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Applying

15. What is the sociological imagination?
a. a characteristic of society that ensures people remain ignorant of the connections between their
lives and social change
b. a particular way of understanding the criminal mind such as that of a serial killer
c. the ability to understand the connections between biography and history or the self and the world
d. the sociological approach that assumes individual decisions and interactions are independent of
larger social institutions

ANS: C DIF: Moderate REF: Page 13
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Remembering

16. Why did C. Wright Mills think that it is important for everyone, even people who will never take a sociology class, to develop a
sociological imagination?
a. It will help create more jobs for sociologists.
b. Many people are unaware of the connections between their own lives and the larger course of
history.
c. The sociological perspective is innately understood by nearly everyone, but we rarely acknowledge
it.
d. It will encourage growth in the field of microsociology.

ANS: B DIF: Moderate REF: Page 13
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Analyzing

17. Why would culture shock be a useful state of mind for a sociologist?
a. It makes us unable to function even in simple, everyday ways.
b. It requires us to travel, which helps us grow as human beings.
c. It shows us that people in foreign cultures have a way of life that seems strange to us.
d. It makes us realize we lack an understanding of our surroundings so we can perceive what is right
in front of us.

ANS: D DIF: Easy REF: Page 12
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Understanding

18. In order to verify what the everyday actor might just accept or assume to be true, the social analyst must take the perspective of the
a. social worker.
b. native.
c. stranger.
d. insider.

ANS: C DIF: Moderate REF: Page 9
OBJ: 1.1 Practical vs. Scientific Knowledge MSC: Remembering

19. Taking the sociological approach to everyday life has strengths and weaknesses. One of the weaknesses of this approach is that it
a. accepts many things as true that cannot be verified or confirmed.
b. labors to grasp things that everyday actors understand implicitly.
c. is a practical approach, rather than a scientific approach.
d. requires one to travel in order to feel culture shock.

ANS: B DIF: Moderate REF: Page 9
OBJ: 1.1 Practical vs. Scientific Knowledge MSC: Understanding

20. When it comes to understanding everyday life, one of the weaknesses of being an everyday actor is that you
a. are forced to see everything from the perspective of a stranger.
b. must labor to grasp even simple, common occurrences.
c. can only see things from a historical perspective.
d. make assumptions and fail to investigate or verify those assumptions.

ANS: D DIF: Easy REF: Page 9
OBJ: 1.1 Practical vs. Scientific Knowledge MSC: Understanding

21. Many everyday cultural practices such as greeting a friend, giving someone flowers, or using the thumbs-up sign seem like natural
ways of acting. Why does having an awareness of how these practices vary across cultures demonstrate a healthy sociological
imagination?
a. It reminds us that everyday interactions are connected to larger societies and norms.
b. It helps us economically when we do business in different countries.
c. It lets us understand how immigrants perceive America when they move here.
d. It shows us that cultures are not as different as we sometimes think they are.

ANS: A DIF: Moderate REF: Pages 12–14
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Understanding

22. Together and in groups, people organize their lives and social interactions to produce a real and meaningful world. Sociologists can
study this because
a. they are interested in all aspects of human psychology.
b. people organize their lives in patterned ways.
c. sociology understands the importance of human psychology.
d. we often assign characteristics to an entire group based on experience with a single group member.

ANS: B DIF: Difficult REF: Page 9 OBJ: 1.2 What Is Sociology?
MSC: Remembering

23. Why are there disagreements among sociologists about how to define sociology?
a. Society is always changing.
b. Sociologists are trained to be everyday actors.
c. There is no disagreement among sociologists about how to define the discipline.
d. Sociology encompasses a large intellectual territory.

ANS: D DIF: Moderate REF: Pages 9–10 OBJ: 1.2 What Is Sociology?
MSC: Applying

24. Metaphorically, what part of sociology is a zoom lens on a camera most like?
a. qualitative research
b. microsociology

c. quantitative research
d. macrosociology

ANS: B DIF: Moderate REF: Page 14
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Applying

25. Researcher Pam Fishman noticed that, within heterosexual couples, women are more likely than men to use questions in conversation.
Why is this finding sociologically important?
a. Questions are more likely used by the partner with less power, so Fishman’s research connects
social structures and individual behaviors.
b. Fishman’s research on conversation styles shows a biological basis for larger social structures.
c. Asking questions is important in maintaining a healthy relationship, as demonstrated by Fishman’s
research.
d. Questions are more likely to be used by the partner who is kinder and emotional, so Fishman’s
research helps explain gender roles.

ANS: A DIF: Difficult REF: Page 14
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Analyzing

26. A reality television show called Wife Swap exchanged the mothers from two very different families and filmed the result as the
participants are exposed to radically different ways of life. Although the television network was simply trying to be entertaining, the
show also demonstrates the sociological principle of
a. the sociological imagination.
b. globalization.
c. quantitative methods.
d. culture shock.

ANS: D DIF: Moderate REF: Pages 11–12
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Applying

27. Which best describes the research goals of sociologists who use a macrosociological approach and the research goals of sociologists
who use a microsociological approach?
a. Sociologists using a microsociological approach focus only on local concerns.
b. Sociologists using a macrosociological approach are much more likely to be worried about
globalization.
c. No matter what approach they take, all sociologists aim to illuminate the connection between the
individual and society.
d. Regardless of which method they use, the research goal of all sociologists is to prove that
individuals are ultimately in control of their own destinies.

ANS: C DIF: Difficult REF: Pages 14–16
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Understanding

28. Many Marxist sociologists assume that large-scale economic structures are the most important factors in shaping people’s lives. This
assumption is an example of
a. microsociology.
b. macrosociology.
c. rationalization.
d. symbolic interactionism.

ANS: B DIF: Difficult REF: Pages 15–16
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Understanding

29. Where should you start if you possess a sociological imagination and you are asked to study unemployment rates in a city with fifty
million people, of which, fifteen million are unemployed?
a. You should consider the economic and political structures of the society.
b. You should consider the work ethic of the average citizen.
c. You should worry about the intelligence level of the workers who have lost their jobs.
d. You should ask the people who are unemployed how much they want to work.

ANS: A DIF: Moderate REF: Pages 13, 15
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Understanding

30. The divorce rate has steadily increased over time and now more than a quarter of all marriages end within the first four years. What
sort of factors would C. Wright Mills suggest investigating to explain this increase?
a. religious
b. personal
c. structural
d. psychological

ANS: C DIF: Easy REF: Pages 12–15
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Applying

31. You are looking over the courses that are offered at your school and you see a class called “The Sociology of Media and Popular
Culture.” You don’t think you need this course because you listen to lots of music, watch a wide variety of television, and often go to
the movies. What would a sociologist tell you?
a. You are a specialist in mass media.
b. You should try to watch media from other cultures to really understand popular culture.
c. You should take classes in film studies instead.
d. You only have “reciped,” or practical knowledge.

ANS: D DIF: Easy REF: Page 9
OBJ: 1.1 Practical vs. Scientific Knowledge MSC: Applying

32. There is a close relationship between sociology and the other social sciences. Given how much overlap there is between these fields,
why does sociology still exist as a separate discipline?
a. All the other fields are more specialized, but sociology is a field that considers a huge intellectual
territory.
b. Sociology does not use historical context, which other social sciences do.
c. Sociology departments are an academic tradition and would be difficult to disband.
d. Political science and economics are more politically conservative and sociology provides a liberal
counterbalance.

ANS: A DIF: Easy REF: Page 10 OBJ: 1.2 What Is Sociology?
MSC: Applying

33. What could you determine about Pam Fishman if you didn’t know anything about her except that she studied conversation patterns?
a. She is a conflict theorist.
b. She is a macrosociologist.
c. She is a structural functionalist.
d. She is a microsociologist.

ANS: D DIF: Moderate REF: Page 14
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Applying

34. Why might Karl Marx and Émile Durkheim be placed far apart on sociology’s family tree?
a. Marx’s work is no longer considered very important.
b. Durkheim was more of a psychologist than a sociologist.
c. The theoretical approaches they founded are very different.
d. Durkheim was French whereas Marx was German.

ANS: C DIF: Moderate REF: Pages 21–25
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Understanding

35. Unlike earlier religious traditions that attempted to determine the ultimate cause or source of reality, Auguste Comte developed
positivism in order to
a. explain how class conflict drove social change.
b. argue that symbolic interactions between individuals were the basis for social life.
c. justify a particular kind of social system based on hierarchy and privilege.
d. identify laws that describe the behavior of a particular reality.

ANS: D DIF: Moderate REF: Page 18 OBJ: 1.5 Sociology’s Family Tree
MSC: Remembering

36. What is a paradigm?
a. an abstract proposition that explains the social world and makes predictions about the future
b. a set of assumptions, theories, and perspectives that makes up a way of understanding social reality

c. the theory that sense perceptions are the only valid source of knowledge
d. the application of the theory of evolution and the notion of “survival of the fittest” to the study of
society

ANS: B DIF: Moderate REF: Page 16 OBJ: 1.5 Sociology’s Family Tree
MSC: Remembering

37. What historical events convinced Auguste Comte that society needed to be guided by thinkers who understood social laws?
a. the American Civil War and the battle over slavery
b. globalization and the rise of international trade and commerce
c. the French Revolution and the instability that followed it
d. the age of exploration and the expansion of European powers into Africa

ANS: C DIF: Easy REF: Page 18 OBJ: 1.5 Sociology’s Family Tree
MSC: Remembering

38. Harriet Martineau supported many ideas that were radical for her time including
a. the liberation of French colonies in Africa.
b. international communism and socialism.
c. labor unions and the abolition of slavery.
d. the French Revolution and the abolition of the monarchy.

ANS: C DIF: Easy REF: Page 18 OBJ: 1.5 Sociology’s Family Tree
MSC: Remembering

39. What was probably Harriet Martineau’s MOST important contribution to the development of sociology as a discipline?
a. her theory of alienation
b. her translation of the work of Auguste Comte into English
c. her work on an early theory of symbolic interactionism
d. her struggle for women’s rights

ANS: B DIF: Easy REF: Page 18 OBJ: 1.5 Sociology’s Family Tree
MSC: Remembering

40. Who coined the phrase “the survival of the fittest”?
a. Charles Darwin
b. Karl Marx
c. Émile Durkheim
d. Herbert Spencer

ANS: D DIF: Moderate REF: Pages 18–19 OBJ: 1.5 Sociology’s Family Tree
MSC: Remembering

41. What economic system emerged during the Industrial Revolution?
a. communism
b. humanitarianism
c. globalization
d. capitalism

ANS: D DIF: Easy REF: Page 22
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

42. Émile Durkheim suggested that in traditional societies, people were bound through mechanical solidarity. What was the basis of these
sorts of bonds?
a. interdependence and the division of labor
b. shared traditions and similar experiences
c. a strong ruler who exercised absolute control over the population
d. anomie

ANS: B DIF: Easy REF: Page 19
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

43. On any given day, you probably depend on many strangers to provide electricity, water, natural gas, weather forecasts, and other
services. According to Émile Durkheim, this interdependence gives rise to

a. mechanical solidarity.
b. class consciousness.
c. organic solidarity.
d. pragmatism.

ANS: C DIF: Moderate REF: Page 19
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

44. Émile Durkheim’s study on suicide found that suicide rates went up when the economy slumped, but they also increased when the
economy boomed. Which of Durkheim’s concepts explains why both positive and negative economic conditions could increase
suicide rates?
a. alienation
b. anomie
c. mechanical solidarity
d. organic solidarity

ANS: B DIF: Difficult REF: Page 20
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

45. According to Émile Durkheim, industrialized societies function via organic solidarity. What is the basis for organic solidarity?
a. religion and tradition
b. shared experiences and similar beliefs
c. globalization, mass communications, and technology
d. difference, interdependence, and individual rights

ANS: D DIF: Easy REF: Page 19
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

46. Durkheim theorized that the rapidly changing conditions of modern life lead to anomie. What is anomie?
a. normlessness or a loss of connections to the social world
b. anger and disillusionment with progress
c. the transfer of destructive urges to socially useful activities
d. a kind of social solidarity based on interdependence

ANS: A DIF: Easy REF: Page 20
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

47. In The Elementary Forms of Religious Life, Émile Durkheim argued that religion was a powerful source of social solidarity because
a. religion established authorities who had control over entire societies.
b. different religions were constantly appearing and disappearing.
c. there were many arguments about which religion represented the truth.
d. religion reinforced collective bonds and cultivated shared moral values.

ANS: D DIF: Easy REF: Page 20
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Understanding

48. According to the theoretical position developed by Karl Marx, what is the engine of social change?
a. conflict between social groups
b. exploration beyond the boundaries of a given society
c. development of technology
d. shared moral values

ANS: A DIF: Easy REF: Page 22
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

49. According to Karl Marx, the most important factor in social life is a person’s
a. race or ethnicity.
b. religious beliefs.
c. relationship to the means of production.
d. level of education.

ANS: C DIF: Easy REF: Page 22
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

50. What does Marx see as the primary tool for the oppression of the lower social classes in modern society?
a. increasing power of the police state
b. religious authorities
c. aristocracy
d. industrial capitalism

ANS: D DIF: Easy REF: Page 22
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

51. What term did Karl Marx use to describe the fact that most of the population accepts inequality even when it does not benefit them
personally?
a. class consciousness
b. existentialism
c. ethnomethodology
d. false consciousness

ANS: D DIF: Easy REF: Page 23
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

52. The ________ of white supremacy in the United States was a system of beliefs and attitudes that maintained the status quo of racism.
a. praxis
b. antithesis
c. false consciousness
d. ideology

ANS: D DIF: Moderate REF: Page 23
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

53. What was Marx criticizing when he said that religion is “the opiate of the masses”?
a. the way religion defines what is sacred and what is profane
b. the way religion increases anomie among the working class
c. the use of religion by the ruling class to oppress the working class
d. the way individuals use religion to support their actions

ANS: C DIF: Moderate REF: Page 23
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

54. After studying the indigenous peoples of Australia, ________ concluded that any form of religion is united in its definition of what is
considered to be ________ and ________.
a. Talcott Parsons; manifest functions; latent functions
b. Émile Durkheim; sacred; profane
c. Karl Max; manifest functions; latent functions
d. Robert Merton; sacred; profane

ANS: B DIF: Difficult REF: Page 19
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

55. According to Karl Marx, how could a belief in heaven as a reward for earthly suffering serve the interests of the ruling class?
a. by keeping the lower classes from demanding better treatment in this life
b. by distracting the lower classes with fantastic spectacles
c. by using the church as a means to extract economic resources from the poor
d. by keeping working classes busy with religious activities and with no time to organize

ANS: A DIF: Moderate REF: Page 23
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

56. What did Karl Marx think the lower classes needed to develop in order to end their oppression?
a. a critical theory of gender
b. a stronger sense of verstehen
c. class consciousness
d. false consciousness

ANS: C DIF: Easy REF: Page 23
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

57. According to Karl Marx, how is class consciousness, or revolutionary consciousness, developed?
a. by a eurocentric party leading a violent revolution
b. through a religious awakening
c. by achieving perfect industrial production so that most workers are unemployed
d. by the lower classes recognizing how society works and challenging those in power

ANS: D DIF: Moderate REF: Page 23
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Understanding

58. Karl Marx’s thought intellectuals should engage in praxis, meaning that they should
a. constantly practice and develop the craft of social analysis.
b. not just theorize about the world but change it.
c. evaluate ideas based on their usefulness in everyday life.
d. analyze and give meaning to every action.

ANS: B DIF: Moderate REF: Page 24
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Understanding

59. In 2007, the richest 1 percent of the American population owned 35 percent of the country’s wealth and the bottom 80 percent of the
population owned 14 percent. Karl Marx would call this
a. alienation.
b. bourgeoisie.
c. social inequality.
d. organic solidarity.

ANS: C DIF: Moderate REF: Pages 23–24
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

60. In eighteenth-century Great Britain, a series of Enclosure Acts were established by Parliament that broke up small farms, forced many
small farmers to move to large cities in search of wage labor, and increased agricultural profits for landowners. Of what large-scale
social system was this a part?
a. socialism
b. agrarian utopianism
c. feudalism
d. capitalism

ANS: D DIF: Easy REF: Page 23
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

61. If someone has no way to make money but to sell his or her own labor, then he or she must be a member of what social group?
a. bureaucrats
b. proletariat
c. bourgeoisie
d. capitalists

ANS: B DIF: Easy REF: Page 22
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

62. The Egg McMuffin is a vastly more efficient version of eggs Benedict. Egg McMuffins are cheaper, ready almost instantly at drive-
through windows, and can be eaten with one hand while driving. However, they do not improve on the taste of or experience eating
eggs Benedict. Max Weber might have described the Egg McMuffin as the ________ of breakfast.
a. iron cage
b. alienation
c. praxis
d. rationalization

ANS: D DIF: Difficult REF: Page 25
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

63. Max Weber believed that as the Industrial Revolution progressed, society became increasingly rationalized. How did he define
rationalization?
a. an increasing number of rules that limit personal freedom
b. an increasing emphasis on verstehen, or the attempt to understand others’ experiences

c. the application of psychology to the economy to understand how to increase productivity
d. the application of economic logic to all aspects of social life

ANS: D DIF: Easy REF: Page 25
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

64. Max Weber believed that modern industrialized societies were characterized by which of the following institutions?
a. churches
b. central governments
c. bureaucracies
d. prisons

ANS: C DIF: Easy REF: Page 25
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

65. What did Max Weber mean when he said that modern people are trapped in an “iron cage”?
a. Most aspects of life are increasingly controlled by rigid rules and rationalization.
b. More and more people live under totalitarian dictators and therefore lose their basic rights and
freedoms.
c. Increasingly, modern society has more laws and it uses them to put more people in prison.
d. The conditions of modern life create a psychic prison that leaves most people discontent with
civilization.

ANS: A DIF: Easy REF: Page 25
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Understanding

66. Max Weber helped lay the groundwork for sociologists who would develop symbolic interactionism as a theory because he believed
that a social scientist should approach the study of human action
a. through a theoretical lens that emphasizes disenchantment and bureaucracy.
b. from a value-free point of view.
c. with verstehen (understanding), which emphasizes empathy with individuals’ experiences.
d. through psychoanalysis and the work of Sigmund Freud.

ANS: C DIF: Easy REF: Page 25
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

67. What did W. E. B. Du Bois have in common with Harriet Martineau?
a. Both made careers of studying race and racism.
b. Both were from the American South.
c. Both saw symbolic interactionism as the most promising aspect of social theory.
d. Both were intrigued by America’s democratic promise, but disappointed in its hypocritical
injustices.

ANS: D DIF: Moderate REF: Pages 18, 28
OBJ: 1.5 Sociology’s Family Tree | 1.7 Microsociological Theory
MSC: Applying

68. Jane Addams was an early advocate of applied sociology. This means that she did not just do research but that she also
a. reported illegal activities to the proper authorities.
b. examined the historical origins of the phenomena she researched.
c. addressed social problems through hands-on activity in the communities she researched.
d. compared the communities she studied to communities from other cultures.

ANS: C DIF: Moderate REF: Page 28
OBJ: 1.7 Microsociological Theory MSC: Remembering

69. What is the term used to describe sociological research that is intended to solve social problems, such as the research done by Jane
Addams?
a. practical sociology
b. postmodern sociology
c. moral sociology
d. applied sociology

ANS: D DIF: Moderate REF: Page 28

OBJ: 1.7 Microsociological Theory MSC: Remembering

70. Although she made contributions to sociology, Jane Addams is perhaps best remembered for her embrace of praxis, which means that
she
a. was a pragmatist.
b. acted on her intellectual convictions in practical ways.
c. applied dialectics to her understanding of history.
d. embraced conflict theory.

ANS: B DIF: Easy REF: Page 28
OBJ: 1.7 Microsociological Theory MSC: Applying

71. What school of social theory believes that society is a stable system of structures, which contribute to the equilibrium of the whole?
a. symbolic interactionism
b. dramaturgy
c. structural functionalism
d. conflict theory

ANS: C DIF: Moderate REF: Pages 19–21
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Understanding

72. Critical race theory is associated with which of the major theoretical perspectives or schools of thought in sociology?
a. structural functionalism
b. conflict theory
c. functional theory
d. symbolic interactionism

ANS: B DIF: Easy REF: Page 24
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

73. Structural functionalist theory is concerned with the ways in which structures contribute to the stability of society. What is a structure?
a. a social institution that is stable over time and helps meet the needs of society
b. any aspect of society that generates conflict or change
c. a class hierarchy
d. an informal agreement between people over a wide geographical area

ANS: A DIF: Easy REF: Page 20
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

74. According to Robert Merton, which of these statements about manifest functions is true?
a. Manifest functions usually have something to do with social conflict and change.
b. Manifest functions are intended and obvious.
c. Manifest functions are designed to alleviate inequality.
d. Manifest functions are designed to critique the social system that produced them.

ANS: B DIF: Easy REF: Page 21
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Understanding

75. Which of the following is a latent function of the educational system in the United States?
a. teaching reading and writing
b. keeping children out of trouble while parents are at work
c. preparing a modern workforce to use technology
d. teaching new immigrants about American values and history

ANS: B DIF: Moderate REF: Page 21
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

76. Which of the following is the most serious critique of structural functionalism?
a. It tends to argue that intellectuals should act on what they believe.
b. It overemphasizes the importance of the economy.
c. It fails to provide a universal social theory.
d. It tends to argue that any social feature that exists must serve a function.

ANS: D DIF: Moderate REF: Page 21

OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Understanding

77. Which of the following theories views society as a whole unit made up of interrelated parts that work together?
a. structural functionalism
b. conflict theory
c. symbolic interactionism
d. postmodernism

ANS: A DIF: Easy REF: Page 19
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

78. Some Marxists believe that conflict between small merchants and the nobility led to the creation of modern capitalism, which was
distinct from either of the opposing forces. What would Marx call this model of historical change?
a. a critical model
b. a dialectical model
c. a class consciousness model
d. a nihilist model

ANS: B DIF: Moderate REF: Page 23
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

79. In his Theses on Feuerbach, Karl Marx argued that “the philosophers have only interpreted the world, the point is to change it.” What
Marxist principle is defined by this quote?
a. verstehen
b. rationalization
c. praxis
d. conflict

ANS: C DIF: Moderate REF: Pages 24–25
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

80. Which of the following theories focuses on how our behaviors are dependent on the ways we interpret, make sense of, and define
ourselves, others, and social situations?
a. conflict theory
b. symbolic interactionism
c. pragmatism
d. structural functionalism

ANS: B DIF: Easy REF: Pages 25–29
OBJ: 1.7 Microsociological Theory MSC: Remembering

81. Which social theory focuses on micro-level interactions?
a. symbolic interactionism
b. structural functionalism
c. conflict theory
d. pragmatism

ANS: A DIF: Easy REF: Page 29
OBJ: 1.7 Microsociological Theory MSC: Remembering

82. According to symbolic interactionism, what is the relationship between the self and society?
a. The development of a sense of self is guided by society.
b. The self is shaped by society, but society is also shaped by the self.
c. Both the self and society are created by the course of history.
d. Both the self and society are shaped by larger external forces.

ANS: B DIF: Moderate REF: Pages 25–29
OBJ: 1.7 Microsociological Theory MSC: Understanding

83. The theory of symbolic interactionism was developed by
a. the Chicago School of sociology.
b. the French positivists.
c. structural functionalists.
d. queer theorists.

ANS: A DIF: Moderate REF: Page 28
OBJ: 1.7 Microsociological Theory MSC: Remembering

84. Symbolic interactionism argues that people act toward things on the basis of their meaning. According to this perspective, how does
meaning arise?
a. Meaning is inherent in objects and actions.
b. Meaning is learned through the study of philosophy and history.
c. Meaning is negotiated through interaction with others.
d. Meaning is learned through the study of science and nature.

ANS: C DIF: Difficult REF: Pages 25–29
OBJ: 1.7 Microsociological Theory MSC: Applying

85. A dishonest judge must pretend to be an honest judge, but even an honest judge must play the role of “honest judge” for an audience
in order to interact and work with others effectively. This performance is an example of what theoretical perspective?
a. structural functionalism
b. dramaturgy
c. ethnomethodology
d. conflict theory

ANS: B DIF: Difficult REF: Page 30
OBJ: 1.7 Microsociological Theory MSC: Applying

86. What is the link between feminist theory and conflict theory?
a. They both see the economy as central to the functioning of society.
b. They both seek to not only understand inequality but also to remedy it.
c. They both see gender as the most important aspect of social identity.
d. They both were developed at about the same time.

ANS: B DIF: Moderate REF: Pages 21–22, 24–25
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

87. Why is the term “queer” used to describe queer theory?
a. It emphasizes that some people are born with a fixed orientation and cannot change it.
b. It emphasizes the importance of difference and rejects a single gay or lesbian identity.
c. It is an easily definable category.
d. It has a long history of use within the gay and lesbian community.

ANS: B DIF: Difficult REF: Page 24
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Applying

88. What is a sociologist’s theoretical perspective if he or she argues we have seen the “dissolution of master narratives or
metanarratives”?
a. feminist theory
b. conflict theory
c. structural functionalism
d. postmodernism

ANS: D DIF: Moderate REF: Pages 23–24
OBJ: 1.8 New Theoretical Approaches MSC: Applying

89. The application of economic logic to human activity is known as
a. Weberian theory.
b. critical theory.
c. class consciousness.
d. social Darwinism.

ANS: A DIF: Easy REF: Page 25
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

90. Sarah believes that thanks to the ability of science and technology to create progress, problems will be solved and life will improve.
Sarah would best be described as a
a. Marxist.

b. positivist.
c. modernist.
d. postmodernist.

ANS: C DIF: Easy REF: Page 33
OBJ: 1.8 New Theoretical Approaches MSC: Applying

91. Postmodernists are interested in ________, or taking apart and examining stories and theories.
a. dramaturgy
b. praxis
c. antitheses
d. deconstruction

ANS: D DIF: Easy REF: Page 33
OBJ: 1.8 New Theoretical Approaches MSC: Remembering

TRUE/FALSE

1. C. Wright Mills described a process by which biography (individual lives) and history (larger social forces) are related. He argued that
this process works in two ways: individual lives influence society, while society also influences individuals.

ANS: T DIF: Easy REF: Page 13
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Remembering

2. A sociologist’s responsibility is to question everything the everyday person would take for granted.

ANS: T DIF: Easy REF: Pages 9–10
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Remembering

3. There is only one correct theoretical explanation for any particular social phenomenon.

ANS: F DIF: Moderate REF: Pages 14–16
OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Remembering

4. The writings of Émile Durkheim, Karl Marx, and Max Weber were deeply influenced by their life experiences.

ANS: T DIF: Moderate REF: Pages 19, 22, 24
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Remembering

SHORT ANSWER

1. Émile Durkheim’s pioneering study Suicide used statistical data to look for correlations between demographic variables and suicide.
In what ways is his work compatible with Auguste Comte’s ideas about how society should be studied?

ANS:
When he conducted his infamous suicide study in 1897, Durkheim used Comte’s theory of positivism in the manner Comte intended.
Positivism was a concrete form of social research that suggested social life could be studied in a manner comparable to the hard
sciences.

DIF: Moderate REF: Pages 18–19
OBJ: 1.5 Sociology’s Family Tree | 1.6 Macrosociological Theory
MSC: Applying

2. In what ways does queer theory suggest that no category of sexual identity is fundamentally deviant or normal?

ANS:
According to queer theory, sexuality is a social construct. Therefore, it is fluid and is viewed differently according to the social
structure of the time period. Because these views are constantly changing, conventional dichotomies of gay and straight are limited in
defining human sexual preferences and sexual involvement.

DIF: Easy REF: Page 24 OBJ: 1.6 Macrosociological Theory

MSC: Remembering

3. How is hip-hop music an example of a postmodern art form?

ANS:
Hip-hop uses several genres of music, such as reggae and rock, and it overlays beats and words to create new sounds from old,
established musical forms.

DIF: Easy REF: Pages 33–34 OBJ: 1.8 New Theoretical Approaches
MSC: Applying

4. According to conflict theory, how do most major social institutions remain integrated into the economy and therefore reinforce the
class structure?

ANS:
Conflict theorists believe that the capitalist system of for-profit businesses causes mass poverty and class division. Karl Marx argued
that capitalism, which emerged during the Industrial Revolution, enabled the owners of the means of production (the bourgeoisie) to
exploit the masses of workers (the proletariat), creating an inherently unequal system of social class. Also, false consciousness can
lead oppressed people to accept inequality and not challenge their position in the class structure.

DIF: Moderate REF: Pages 21–24 OBJ: 1.6 Macrosociological Theory
MSC: Applying

5. Why do structural functionalists argue that dysfunction tends to create social change?

ANS:
When one structure of society encounters a disruption, there is a ripple effect across all social structures. This leads to the need for
social change so that social systems may restore balance. For example, if a country goes to war, there will be a deficit in the economy.
As a result, money available for education decreases as tax dollars are given to the military; soldiers die, resulting in single-parent,
single-income households; and people begin to struggle with their religious beliefs, reducing involvement in the volunteer structure of
communities. The system will fight for equilibrium and will eventually function, albeit in a different manner than it did before the war.

DIF: Moderate REF: Pages 20–21 OBJ: 1.6 Macrosociological Theory
MSC: Applying

6. How does taking the sociological perspective enable sociologists to understand human life in society?

ANS:
Taking the sociological perspective enables sociologists to view the world through a beginner’s mind. By eliminating their personal
experiences, opinions, and biases, they are able to learn about the familiar world in new ways.

DIF: Easy REF: Page 10 OBJ: 1.3 The Sociological Perspective
MSC: Remembering

7. What are we failing to see, according to C. Wright Mills, when we think of our personal problems as character flaws?

ANS:
Mills argued that we need to view our personal problems through the larger perspective of how they are related to the social structure
in which we live and the historical context of our society.

DIF: Moderate REF: Page 13 OBJ: 1.3 The Sociological Perspective
MSC: Applying

8. What are the advantages of midrange theory?

ANS:
Midrange theory merges micro and macro levels of analysis. This approach to theorizing makes sociological research more feasible
because it does not simply rely on the polarities of small- and large-scale analyses.

DIF: Easy REF: Pages 33–34 OBJ: 1.8 New Theoretical Approaches
MSC: Remembering

9. According to Erving Goffman’s theory of dramaturgy, why might you dress differently for a date than you would for a sociology
class?

ANS:
Goffman believed that the self is created through our interactions with other people and how we present ourselves changes depending
on the social context. Because a sociology class is an informal social setting, you can wear casual attire without paying heed to your
hair and/or makeup. On the other hand, your clothing and grooming choices for a date would be significantly different. In this case,
you would want to a make a good impression, so you would present yourself in a way that emphasizes your positive personal qualities.

DIF: Easy REF: Page 29 OBJ: 1.7 Microsociological Theory
MSC: Applying

10. Describe the three main theoretical perspectives of macrosociology and name at least one theorist for each perspective.

ANS:
Conflict theory, which emphasizes social inequality as the basic characteristic of society, developed out of the work of Karl Marx.
Structural functionalism looks at society as a unified whole that needs separate structures to function. Robert Merton, a well-known
sociologist who developed strain theory, would be considered a structural functionalist. Weberian theory, which derives its name from
Max Weber, studied the process of rationalization and bureaucracies.

DIF: Easy REF: Pages 19–25 OBJ: 1.6 Macrosociological Theory
MSC: Remembering

ESSAY

1. The sociological perspective, as a way of thinking about the world, includes the concepts of sociological imagination from C. Wright
Mills, beginner’s mind from Bernard McGrane, and culture shock from anthropology. Define each concept in your own words and
then explain what all three of these concepts have in common.

ANS:
Social imagination is about looking for connections between the personal and the social. Beginner’s mind is a technique for ignoring
old knowledge in order to find new ways of seeing the world. Culture shock is a way of seeing things as if we had never seen them
before. All three concepts advocate ways of thinking that help us clear away preconceptions that may be blocking us from seeing and
understanding things that are directly in front of us. They all help us achieve a sociological perspective.

DIF: Easy REF: Pages 10–13 OBJ: 1.3 The Sociological Perspective
MSC: Understanding

2. Consider the contrast between practical knowledge and scientific knowledge. Describe an activity or social phenomenon of which you
have practical knowledge and then list the steps you might take to develop scientific knowledge of it. Describe how your knowledge
might change as you develop this scientific approach to the subject and demonstrate that you understand the difference between the
two types of knowledge.

ANS:
Any answer should demonstrate knowledge of some everyday activity the student can use in a functional way but about which he or
she does not have completely coherent, excruciatingly clear, consistent, or complete knowledge. Examples of ways to develop
scientific knowledge could include schools, bookstores, libraries, or some other source of learning.

DIF: Moderate REF: Page 9 OBJ: 1.1 Practical vs. Scientific Knowledge
MSC: Remembering

3. Sociologists often have to decide if they are going to adopt a microsociological or macrosociological approach in any given project.
Explain how these perspectives differ, paying special attention to the different assumptions about how society works that are
contained within each perspective. In other words, considering the starting point of each perspective, what do they seek to reveal?

ANS:
Microsociology focuses on the interactions between individuals, whereas macrosociology examines large-scale social structures.
Microsociologists tend to think that individual-level interactions create the larger patterns, processes, and institutions of society.
Macrosociologists tend to assume that large social structures create the context and conditions within which individuals act.

DIF: Easy REF: Pages 14–16

OBJ: 1.4 Levels of Analysis: Micro- and Macrosociology MSC: Understanding

4. Compare and contrast conflict theory with structural functionalism. Pay special attention to the way each theory treats the origin of
social change.

ANS:
Structural functionalism begins with the study of structures identified as social institutions. Any answer should emphasize that society
is a stable, ordered system of interrelated parts or structures and that each structure has a function that contributes to the continued
stability or equilibrium of the whole.
Conflict theory treats social conflict as the basis of society and suggests that disagreements over values and beliefs actually reflect
struggles over resources and power. Conflict theory emphasizes a materialist view of society based on the economy, a critical stance
toward the status quo, and a dynamic model of historical change. Conflict theorists see social change as the inevitable consequence of
the struggle over resources.

DIF: Easy REF: Pages 19–24 OBJ: 1.6 Macrosociological Theory
MSC: Analyzing

5. Symbolic interactionism is a micro-level approach to sociology. It sees face-to-face interactions as the building blocks of larger social
institutions. Describe how individuals interacting with each other can produce larger social institutions. Pick an example and describe
how specific social acts can, when repeated by many people, create large-scale social structures.

ANS:
The textbook uses the example of the meaning of a tree to demonstrate the relationship between “meaning” and “interaction.” The key
point is that society and the self are twinborn—social structures that only exist because they are created through individual action.

DIF: Moderate REF: Pages 25–30 OBJ: 1.7 Microsociological Theory
MSC: Analyzing

6. According to symbolic interactionism, describe how meaningful reality is created.

ANS:
The textbook uses the example of how a tree can mean different things to different people in different social situations. We act toward
things on the basis of their meaning, which is not inherent in the things themselves but is negotiated through interaction and can
change or be modified over time. This demonstrates that meaningful reality is created through interaction.

DIF: Easy REF: Pages 25–30 OBJ: 1.7 Microsociological Theory
MSC: Applying

7. Classical sociological theory arose in the nineteenth century in the aftermath of the American and French revolutions and during the
Industrial Revolution. Summarize how the theories of Karl Marx, Émile Durkheim, and Max Weber all reflect a concern for the
consequences of modern life.

ANS:
The textbook describes several concepts from each theorist that relate directly to the problems of modern life. Marx focused on the
alienation and social inequality created by the rise of urban capitalism and on how false consciousness and ideology contributed to the
oppression of the working classes. Weber was concerned about how the shift to a modern industrialized society resulted in
disenchantment with the world as well as the “iron cage” of bureaucratic rules. Durkheim theorized that anomie, or normlessness
resulting from social disconnection, was a consequence of the transition from mechanical solidarity to organic solidarity.

DIF: Moderate REF: Pages 19–20, 21–23, 24–25
OBJ: 1.6 Macrosociological Theory MSC: Analyzing

8. Structural functionalism attempts to explain the social world by examining social structures, which perform functions that contribute
to the stability of society as a whole. What are some of the types of functions that social structures can perform?

ANS:
The textbook examines two ways of categorizing functions. First, Talcott Parsons proposed that social structures can fulfill such
functions as helping us adapt to our environment and providing us with opportunities to realize goals. They also contribute to the
equilibrium of society by increasing social cohesion and maintaining cultural patterns. Second, Robert Merton theorized that functions
performed by social structures can be either manifest (intended) or latent (unintended).

DIF: Easy REF: Pages 19–21 OBJ: 1.6 Macrosociological Theory

MSC: Remembering

9. According to Karl Marx, what is the relationship between the economy and other parts of society including intellectual, religious, and
political life?

ANS:
Marx argued that because the ruling class controls the economy, it controls the rest of society as well. Therefore, he argued that the
dominant ideology justifies and benefits those who own the means of production, religion is used by the ruling class to create false
consciousness and perpetuate oppression of the working class, and the prevailing ideas are the ideas of the ruling class. Answers might
also explain the distinction between false consciousness (a denial of the truth about the real circumstances in which one lives) and
class consciousness, which is an understanding of the economic exploitation inherent in capitalism.

DIF: Easy REF: Pages 21–23 OBJ: 1.6 Macrosociological Theory
MSC: Analyzing

10. Describe the sociological theories that developed from symbolic interactionism. What do they have in common and how do they
further the perspective?

ANS:
There are three offshoots of symbolic interactionism described in the textbook: Erving Goffman’s theory of dramaturgy, Harold
Garfinkel’s theory of ethnomethodology, and the theory of conversation analysis. Each theory emphasizes “social acts rather than
social facts,” demonstrating that larger social institutions are constantly made and remade through individual actions and interactions.
They expand on the original ideas of symbolic interactionists by reinforcing specific aspects of culture as meaningful and important in
the formation of society.

DIF: Moderate REF: Page 29 OBJ: 1.7 Microsociological Theory
MSC: Remembering

11. Describe the main features of postmodern social theory and explain both positive and negative reactions to postmodernism.

ANS:
In postmodern theory, social reality is diverse, pluralistic, and constantly in flux. In postmodernism, there are no absolutes—no claims
to truth, reason, right, order, or stability. Everything is therefore relative—fragmented, temporary, situational, provisional, and
contingent. Postmodernists believe that certainty is illusory and they prefer to explore the possibilities created by fluidity, complexity,
multidimensionality, and even nonsense. They propose that there is no constant or universal human truth from which we can know or
interpret the meaning of existence.
For proponents, postmodernism can be celebrated as a liberating influence that can rescue us from the stifling effects of rationality,
essentialism, and tradition. For opponents, it can be condemned as a detrimental influence that can imprison us in a world of relativity,
nihilism, and chaos.

DIF: Easy REF: Pages 33–34 OBJ: 1.8 New Theoretical Approaches
MSC: Understanding

12. If you were feeling very generous to shoe manufacturers, you might argue that the manifest function of the production of newer and
more expensive athletic shoes is to increase athletic performance. For a moment, let’s not be generous. Explain another manifest
function of the appearance of new athletic shoes and at least two latent functions.

ANS:
A manifest function is the obvious, intended function of a social structure, whereas a latent function is the less obvious and sometimes
unintentional function. In this case, the obvious manifest function would be to increase revenue for makers of athletic apparel. The
latent functions might include increased jealousy and competition among teenagers, violence and muggings in order to obtain shoes,
teenage boys showing increased fashion consciousness, and the creation of a subculture that bonds over its interest in shoes.

DIF: Difficult REF: Page 21 OBJ: 1.6 Macrosociological Theory
MSC: Applying

13. Identify and describe the most essential elements of the theories of the classical sociological thinkers—Marx, Durkheim, and Weber.
How do their visions of modernity differ?

ANS:

Marx’s conflict theory centers on alienation (the sense of dissatisfaction workers feel when they are producing goods that are
controlled by someone else). Durkheim’s theory of structural functionalism focuses on anomie (the loss of norms and purpose that
results from weaker social ties and an increased pace of change). Weberian theory emphasizes that modern industrialized society
controls our lives through rigid rules and rationalization, trapping us in a so-called iron cage of bureaucracy.

DIF: Difficult REF: Pages 19–20, 21–23, 24–25
OBJ: 1.3 The Sociological Perspective MSC: Analyzing

Random documents with unrelated
content Scribd suggests to you:

Igen, de a dicső könyv nem ad semminemű utasítást arra az
esetre, ha egy csepp inast sem talál az ember az előszobában. Mit
csináljon ekkor? Várjon-e ott egy óra hosszat? s az alatt untában a
kávémalomban hagyott kávét megőrölje? Torokköszörüléssel, vagy
lábdobogással adjon-e jelt, hogy valaki van a szobában? vagy pedig
visszaforduljon és elmenjen?
Kivált mikor a mellékteremnek azon ajtaja, mely a hölgyek
szobájához vezet, nyitva van s az ember kénytelen hallani idekinn,
hogy Hargitayné asszonyság élesen csengő hangjával nagyon pöröl
valakire. És mikor az a valaki nem más, mint a kisasszony maga.
Bárzsing úr abban a nézetben volt, hogy a «jó társasághoz
szokott ifju» ilyenkor hallgatózni szokott.
És itt ismét megjegyzendő, hogy ez tizenöt év előtt történt, a
mikor még az ajtókon való hallgatózás nem volt diplomatiai rangra
autorizálva, s a mikor bizonyos lehetett volna az az ujságiró, ki
tudósítását eként kezdené: «a titkos értekezlet részleteiből hiteles
tudósítónk nyomán közöljük», hogy az olvasó így kiáltott volna fel:
«nézd a szemtelent! még hallgatózott!»
Bárzsing úr bizony hallgatózott. Egyedül volt, senkitől sem
szégyelhette magát. Hogy a beszéd tárgya odabenn egyre
érdekesebb kezdett lenni, még a fülét is az ajtóhoz tartotta.
A tekintetes asszony Judit kisasszonyt dorgálá.
«… most van az utolsó óra: ha meg nem gondolod magadat,
meglátod, mi fog következni? Sem én, sem atyád bele nem
egyezünk soha, hogy hozzá menj. Atyád engesztelhetlen iránta. Te
azt nem érted, miért? mert az politika. Atyád e megye
legszabadelvűbb férfia. Tudod, milyen fáklyás-zenét kapott, mikor az
administratori rendszert olyan hatalmasan megtámadta! Hát még,
mikor a vegyes házasságok ügyében kikelt! Megyéről megyére
hordták, mint Balogh Jánost, vagy hajdan Forintost, hogy mindenütt
szónokoljon. Az úrbéri kérdésekben is nem atyád volt-e az, ki az
«örök váltság» elve mellett küzdött? Nem magasztalták-e ezért? És

most idejön egy ilyen tacskó és megszégyeníti. Túl akar rajta tenni!
Egy olyan emberen, mint atyád! – Ő kiáll és ellármázza, hogy nem
«örök váltság», hanem rögtöni megszüntetése az «úrbér»-nek!
Tudod-e, hogy ez mit jelent? Ez revoluczio! S tudod-e, hogy mi lesz
abból, a ki revolucziót csinál? azt lenyakazzák! – Már most mit
csináljon az atyád? Ha opponál neki, azt fogják mondani: pecsovics.
Úgy jár, mint Nagy Pál; tegnapelőtt még bálványa a nemzetnek, ma
lábatörlője. Egy percz alatt elvesztheti népszerűségét s abba ő
belehal. Gondold meg, ha egyszer az találna vele történni, a mi a
honti követtel Pesten a Szép-utczában történt? Mindjárt főbe lőné
magát.
Judit kisasszony felelt néha egy-egy szót, de azt oly halkan tevé,
hogy nem lehetett meghallani.
Hargitayné segített a dolgon, mert leánya szavait oly hangosan
ismétlé, hogy Bárzsing úr is megérthette.
«… azt mondod, hogy hiszen igaza van? De köszönöm én az ilyen
igazságot! Ha ez megtörténik, akkor minekünk aztán csak «szállj le
Balázs a hintóbul.»
«… mit mondasz? Hogy hát akkor járni fogunk gyalog? – De még
a puha kenyeret is kiejtjük kezünkből!»
«… hogy te neked a száraz kenyér is jó? De az egész ország
birtokos nemessége nem kérdi azt tetőled. Nem is bizták rád, –
szerencsére. Sem pedig hiblihubli ifju uraimékra. Az ilyen emberekkel
vége van minden összeköttetésünknek. Hogy mi is becsültük Lávayt,
az bizonyos; de ő az oka, hogy rossz társaságba keveredett. –
Micsoda rossz társaságba? Bizonyosan rossz társaságba! Tán nem
tudja minden ember, hogy ki az a Pusztafi, meg annak a ligája?
Költő? Igen, de milyen költő! Lázító, országháborító, a kit más
országban régen lánczra kötöttek volna Ha ő neki az ilyen emberek
jobban tetszenek, akkor maradjon neki. Atyád elég szépen tudtára
adta. Megkinálta, hogy ** herczegnél biztos állomásba segíti; nem ő
utasította-e azt vissza? Pedig atyádnak csak egy szavába került

Bárzsingot oda beültetni. Most már késő a megtérés; ő elzárta maga
elől az ajtókat s neked ki kell őt verned a fejedből. Azt tudod, hogy
atyád nagyon szigorú ember: a mit ő kimond, azt meg nem másítja
soha. Ma három órára jön el hozzá a bátyám, meg Bárzsing,
végrendeletét elkészíteni. Tudod jól, hogy e végrendeletben úgy meg
lesz kötve a kezed, hogy ha akaratunk ellen mennél férjhez, még
holtunk után is utólérjen a büntetés. Én nem akartam, hogy ennyire
menjen a dolog, de atyád akarata változhatatlan. Ismerheted, mert
hiszen rá ütött a természeted: épen olyan makacs vagy, mint ő; de
meglátod, hogy megbánod!
Itt most hosszasabb válasz érkezett Judit kisasszony részéről, de
ismét oly halk, alányomott hangon, hogy Bárzsing úr egy szót sem
vehetett ki belőle, pedig úgy oda tapadt a kulcslyukhoz, hogy észre
sem vevé, midőn az előszobába Márton huszár bejött egy nyaláb
porczellántányérral s a hallgatózó úrfinak kedélyes üdvözletül jót
csapott a hátára, e szókkal:
«Jó napot Jankó!»
Bárzsing úr ijedten tekinte hátra.
– Ezer bocsánat, enyelge Márton, a kacskaringós bajuszú hajdú;
azt gondoltam, a Perflexék inasa. Mindjárt bejelentem a tens urat.
A tensúr pedig kénytelen volt zsebredugni a hátbaütést s a naiv
quiproquot; miután olyan helyzetben hagyta magát meglepetni, a
minőben szerencséjének tarthatja, ha csak inasnak és nem
szobalánynak nézték.
Márton hajdu egy percz mulva visszajött: «tessék besétálni.»
Pedig ez nem látogatásokhoz alkalmas pillanat!
De már be kelle menni Bárzsing úrnak, mert Márton kitárta előtte
az ajtót s nem sokára be is csukta mögötte.
Ő bement, Márton kinmaradt; az utóbbi azt a pantomimai
mulatságot szerezve magának, hogy a belépett után tekintve, két

öklével úgy tett, mintha valami képzelt alaknak a gallérját
megragadná, azután egyet rántana rajta, olyan formán, mint a kit az
ajtón dobnak ki; ott megint meggondolná magát s az ablakon
hajítaná ki, nagyot ütve utána az öklével. E jelentékeny némajáték
után indult Márton tányért törülgetni.
A terembe lépő Bárzsing nagy szorongást érze magában, ha
elgondolá, hogy most egy kisirt szemű társaság elé kell kerülnie;
azonban meglepetésére úgy találta, hogy a hallott beszédeknek
semmi köze sincsen az arczok kedélyével: Hargitayné asszonyság a
legnyájasabb mosolylyal siet eléje, míg Judit kisasszony szenvnélküli
közönynyel áll egy asztal előtt, mely fejékekkel van tele.
– Jőjjön csak, jőjjön, kedves Bárzsing. Magának jó izlése van az
ilyenekben. Azon perelek épen a leányommal, tán ki is hallatszott az
előszobába, hogy mit tegyen holnap a fejére, a bevonulás
alkalmával? Ő nem akar sehogy az én izlésemre térni; meglássuk,
Bárzsing úr melyikünknek ad igazat?
Ott pedig nagy mód volt a válogatásban: az asztalon hevert egy
koszorú, apró halavány rózsákból, egy antik diadém, gyémántos
rezgőkkel, egy füzér gyöngyökből és nefelejtsekből és egy myrtus
galy.
Hargitayné mindegyik diszítményt egyenkint felpróbálta leánya
fejére: nézze ezt! nézze emezt!
Judit engedett magával mindent kisérleni csendesen; hosszúdad
halavány arczát, szabályos szép vonásaival, nagy fekete szemeivel,
sűrűs szemöldiveivel csak egyszer sem fordítva a tükör felé.
Bárzsingnak valóban elég oka volt zavarban lenni az itélet
kimondásával.
A rózsakoszorúval fején úgy tünt fel, – mint egy menyasszony.
A diadémmal olyan volt, – mint egy királyné.
A gyöngyfüzérrel, – miként egy istenasszony.

S a myrtusszal olyan szép volt, – miként egy szép halott.
Bárzsing úr azzal vélt nyomdokába léphetni bölcs Salamonnak, ha
a szépségeket nyalábra fogja s úgy oldá meg a kérdést, hogy a
legszebb lesz, ha a gyöngyfüzért, meg a rózsakoszorút a diadém
körül fonják s azt teszi fel úgy a kisasszony.
Hargitayné boszús szemrehányással tekinte rá, mintha mondaná:
te filkó! nem tudtad már még azt a myrtust is oda markolni?
Judit hideg mosolylyal nyúlt a myrtus után; az volt az ő
választotta. Ezt azután ő maga illesztette éjsötét hajfürtei közé s a
mint ekkor szemeit egy perczre égnek emelé s önkénytelen
felsóhajtott, akkor úgy tünt elő, mint egy idvezült, ki már repül a
levegőkön keresztül.
– Tehát e mellett maradok.
Hargitayné vállat vont. Minthogy mindenki ellenzi, tehát azért…
Bárzsing szükségesnek találta e csendes bukás után szilárdabb
tért keresni talpainak s az volt a Pusztafi által rábizott ügy.
Az ajtón át hallottakból ugyan annyit sejthetett, hogy Pusztafi
ennél a háznál nem a legkedvesebben hangzó név, de minthogy
azért mégis elég országosan hangzó, bizonyos lehetett felőle, hogy
ily celebritás megbizása még Hargitayné előtt is megtiszteltetésnek
fog vétetni.
– Tisztelt nagysád; Pesten jártomban Pusztafi, ki régi ismerősöm,
kért fel, hogy ismerve nagysád honleányi buzgalmát, hozzam el
nagysádhoz egy előfizetési ivét, egy általa sajátkezűleg irt ajánló
levele mellett. Az ilyesmit nem lehet megtagadni.
S azzal nagy mäcenási elhatározással vevé ki kebléből a Pusztafi
által Judithoz irt levelet, melyet Judit elébb anyjának nyujtott át
feltöretlenül.

– Csak tartsd meg magadnak, ha hozzád volt bizodalma. Ha
nekem akart volna irni, nekem irt volna. Úgy látszik, rólad többet
tesz fel.
Hargitayné komolyan sértve érezte magát, hogy ő, ki annyira
hirhedett lett a megyében előfizető fogdosási talentumairól, most
egy poéta által így mellőztetik.
Judit tehát felnyitá a levelet s olvasni kezdé azt.
Még csak a levélpapir hegyén sem lehetett észrevenni, hogy
kezei reszketnének az alatt, a míg olvas.
Csak egy perczre állt meg, hogy a levélből kitekintsen s egy
öldöklő pillantást vessen Bárzsingra. Ez ott lehetett, a hol arról van
szó, hogy ehez akarják nőül adni.
Mikor pedig végig olvasta, akkor fogta a levelet s hideg, megvető
ajkpittyesztéssel széttépte és a virágkosárba hajította azt.
– Mondja meg Pusztafi úrnak, hogy én ilyen megbizásokkal nem
foglalkozom; sem kedvem, sem alkalmam hozzá.
– De azért mégis nem kellett volna levelét összetépned, feddé őt
anyja.
– Nem kedves emlék előttem, a mi Pusztafi névvel van
összekötve.
Ezt az elébb hallottak után ugyan természetesnek kelle találni.
– A mi magamat illet: én szivesen aláirok egy példányra.
Azzal iróasztalához sietett; nevét határozott, kemény betűkkel az
ívre irta s tárczájából egy ezüst két forintost kivéve, az ívvel együtt
odanyujtá Bárzsingnak.
Bárzsing úr átlátta, hogy most rossz humorban találta a
kisasszonyt s kezdett tudakozódni a tekintetes úr felől.

– Férjem már várja kegyedet, biztosítá őt Hargitayné asszonyság.
Valami szivességre akarja kérni.
– Igenis? kérdezé ez ostoba ártatlansággal; pedig tudta jól, hogy
miért jött. Akkor hát nem alkalmatlankodom nagysádtoknak; sietek
át hozzá. Magamat alázatosan ajánlom.
– Hiszen ebédre lesz önhöz szerencsénk.
– Ha nagysádtok parancsolják; csókolom kegyes kezeiket.
Azzal Bárzsing úr, megemlékezvén a «jótársasághoz szokott ifju»
rendszabályainak 39-ik §-usára, mely így szól: «eltávozáskor kalapot
balkézzel hátratartani, fentartott arczczal meghajolva, hátrafelé lépni,
hogy egész az ajtóig jutván, mindig szemben maradjon a
kisasszonynyal, kitől búcsúzik, – ehez tartá magát; a fatális
törvénykönyv azonban elfelede utasítást adni azon esetre, hogy mi
történjék a jó társasághoz szokott ifjuval, ha a háta mögött egy
ottoman talál lenni a szoba közepén? minélfogva Bárzsing úr
sarkaival megakadván az említett malitiosus bútorban, azon szépen
hanyat esett, a kalapját palancsintává nyomta s csak e tréfás
meglepetés után jutott el a szárnyajtóhoz, melynek két kilincse közül
minden áron azt akarta elfordítani, a melyik nem fordul. Az a hiányos
társalgási könyv erről sem mond egy szót sem!
Hargitay úr dolgozószobája az épület másik szárnyán volt. A többi
termek fényüzéséhez képest túlságosan egyszerű szobácska;
ugyanazon festett bútorokkal, miket még fiatal, nőtlen ügyvéd
korában szerzett, s miket azóta a hagyományos pipafüst szép
barnára avított. A szekrényekben csupa törvénykönyvek,
országgyűlési naplók, protocollumok, közjogi gyüjtemények,
tisztességes, barna bőrbe kötött foliansok, az oroszlánlábú
iróasztalon mogorva vén ólomkalamáris, belemártott irótollakkal,
miknek zászlós végei azon gyanú nyomait viselik, mintha azokkal
rosszul szelelő pipaszopókák bajain is szoktak volna segíteni. A
megrakott pipatartó az iróasztal végében áll, antik ezüst kupakos
tajtékokkal s a medvefejű dohánydöbözzel. A falakon egy pár kőrajzú

kép: Balogh János és Wesselényi Miklós karöltve, – Mátyás király
koszorús fővel; a nádorok arczképei egy táblán, egy tarka illuminált
kép, mely Zrinyi Miklós kirontását ábrázolja; s végre egy függönytől
félig eltakarva egy régi ritka kép, melyen Nádasdy lefejezése látszik.
Valaha ez a kép elébb állt, most már függöny alá került. A falon függ
egy nagy ezüstös fringia: annak a vasát is nehezen lehete már a
rozsda miatt kihúzni a hüvelyéből.
A megviselt fekete bőrpamlagon ülve találjuk Hargitay és Fertőy
urakat, Bárzsing úr megérkeztekor, kik mindketten nyájasan kezet
szorítanak vele. Vártak már rá. Ő menti magát, hogy az
asszonyságoknál kivánt elébb tisztelkedni. Az helyes.
– Már most tehát lássunk a dologhoz, szól Hargitay, a pipát sem
véve ki szájából. Pedig a dolog, mihez látni akar, végrendeletének
dolga.
Hargitay arcza első tekintetre elárulja azt, a mi. Az ő arczának
nincs semmi titka. Hogy dölyfös, hogy türelmetlen, bocsánatot soha
nem ismerő, érdemeire hiú, népszerűségére féltékeny, a
hatalmasokkal szemben daczos, alárendeltei irányában zsarnok, azt
kopasz homloka kondor üstökétől kezdve lenyomott tokája kettős
barázdájáig hirdeti arczán minden vonás: a kicsattanásig piros
kőkemény orczák, a felkunkorodó bajusz; a duzzadt, de szép
metszésű ajkak és a villogó büszke szemek, két sötét szemöld
ernyője alatt. Igazolja azt a kemény hang, a parancs- és
ellenmondásban rekedtté és pattogóvá idomult beszédmód, melyen
a legközönyösebb tárgy is úgy hangzik, mintha mérges vita volna.
– Tehát uraim, fogjunk hozzá. Itt a végrendelet készen. Ti ketten
tudjátok meg, mi van benne? mert tudnotok kell; majd a másik
három csak kívül irja rá a coramisálást.
Fertőy édeskés hangon szólt közbe.
– De édes bátyám; megbocsásson, én mégis nem állhatom meg,
hogy elhallgassam. Kedves bátyám még legjobb életkorában van,
minek ilyenkor még végrendeletre gondolni?

– Öcsém uram. Tudhatja azt jól, hogy én nem vagyok
capacitálható. Nagyobb dolgokban, országos ügyekben sem szoktam
meggyőződésemet változtatni. A mit kimondtam, azt kimondtam. Én
nem vagyok szélvitorla, a mit minden fuvallat más irányba csavarint.
Én szilárd ember vagyok. A mi pedig önnek azon ellenvetését illeti
(nyilvános pályámon megszoktam, semmi ellenvetést sem hagyni
czáfolatlan), miszerint én még sokáig élhetek, meg kell önnek
jegyeznem, hogy apám, nagyapám, minden ősöm rögtöni halállal
halt meg. Az én családomban nem szoktak csendesen, ágyban fekve
várni a halálra; egy percz, egy fuvallat és megtörtént!
Mennyire büszke volt a haragos férfi arra, hogy az ő családjának
ily kiváltságos állása van a halál nemeire nézve.
Azután ünnepélyes hangon folytatá:
– Ámde ha félszázados élet állana is még előttem, még akkor is
meg kellene tennem, a mire magamat elhatározám: azért, hogy
példa adassék az «ifju óriásoknak», mint törjenek az ősi jogok
bajnokai ellen? Majd ha hire fog futamodni annak, hogy Hargitay
János elég szilárd és elhatározott volt, kitépni szívéből azt az embert,
a kit eddig szeretett, azért, mert az eddigi sarkalatos elvek ellen
szavat emelt; s ha tulajdon gyermeke is utána akart szakadni,
kitépte azt is: átlátandják akkor, milyen vas dandárral leend dolguk s
eszükre térnek. Én hiszem, hogy e végrendeletem súlya nem fogja
leányomat érni. Ismerem Lávay characterét. Ha ő megtudandja,
hogy én Juditot kitagadom azon esetben, ha ő hozzá fog menni
nőül: félbe szakítandja a viszonyt; nem azért, mintha félne Juditot
szegényül elvenni, hanem mert sokkal nemeslelkűbb, mint hogy azt
a nőt, a kit szeretett, egész vagyonával szegényebbé s szülői
haragjával gazdagabbá akarja tenni. Én nem gyűlölöm e fiatal
embert, de meg akarom mutatni, hogy van erőm őt megtörni, hogy
eszére térítem; s ha ő vakmerő volt engem nyilt tusára hívni fel, én
őt ujjamnak egy mozdításával lesujtom a porba.
Bárzsing úr el volt ragadtatva e szónoklat által. Ilyen szépen az
országgyűlésen is aligha beszélnek.

– No úgy megnyugszom kedves bátyám akaratában, szólt nyájas
részvéttel Fertőy; ha az egész úgy is csak pro forma történik; hiszen
időközben majd Judit hugocskámat is jobb godolatokra téríthetjük.
– Tehát, szólt Hargitay, felvéve iróasztaláról a hosszú okiratot,
tessék megérteni az e tárgyra vonatkozó pontot:
«… Ha pedig Judit leányom, mind ezen szeretetteljes szülői
gondoskodásaim daczára, az én kinyilatkoztatott akaratom ellenére
választana férjet és ahoz nőül menne, minden birtokomban, mely
szerzeményem és melyről rendelkezni hatalmamban állott, az én
kedves sógoromat, Fertői Fertőy Boldizsárt helyezem be általános
örökösül, s említett Judit leányomat mindenből merően és
egyenesen kizárom és kitagadom; hogy pedig e részben mit
jelentsen e szó: «kinyilatkoztatott akaratom», az iránt felvilágosítást
nyujtand azon levelem, melyet párban ide rekesztek, másolatát
tekintetes Bárzsing Vilmos hites ügyvéd úrra bizván kézbesítés
végett az illetőnek.
A levél eként hangzik:
Kívül:
«Tekintetes, nemes, nemzetes és vitézlő Füzitői Lávay Béla
úrnak; hites ügyvédnek, teljes tisztelettel, Helyben.»
Belül:
«Tekintetes úr!»
«Fontos és változhatatlan indokoknál fogva kényszerítve érzem
magamat azon viszonyt, mely eddigelé ön és Judit leányom közt
létezett, felbontani, az eljegyzést ünnepélyesen megsemmisítvén és
minden egyéb ebből származható következtetést elutasítván. Kelt
stb. Hargitay János, m. k.»
Az eredeti levél már le volt pecsételve, azt tehát Bárzsing úrnak
nyújtá a szilárd akaratú úr s megszorítá a fiatal ember kezét.

– Remélem, hogy ön kellemesnek találandja e küldetését s önön
függ, hogy ennek teljes sikere legyen.
Ez már csak érthető beszéd.
– Rögtön sietni fogok az átadásával.
– No, nem oly sürgetős. Halaszthatja ebéd utánra.
– De megigértem, hogy négy órára ott leszek. Pusztafinak
igértem.
– Pusztafinak?! kiálta fel megorrolva Hargitay. Ön is azon
emberrel tart?
– Kérem alásan, egy alkalmatlan ügy. Pesten elfogott, hogy egy
előfizetési ívét hozzam el Judit kisasszonynak; most ismét
megkapott, hogy mit végeztem már? én át is adtam Judit
kisasszonynak, a ki a gyüjtést nem fogadta el, de maga aláirt két
forintot, azt szeretném neki elvinni; mert tetszik tudni, nagyon
goromba ember, ha valaki nem tartja meg a szavát.
– Oh, tehát megint irodalmi koldulás! És Pusztafi Lávaynál van
szállva? No azért ne fáradjon ön oda; tegye az ívet az üres
borítékba, irja rá a czímet, mellékelje a hat huszast; majd a hajdú el
fogja azt neki vinni.
Rögtön csengetett is Mártonnak a büszke hazafi s elmondta,
hogy mint járjon el.
Bárzsing nem tudott hozzá jutni, hogy ellenvetéseket tehessen.
– Hagyja csak, így lesz ez legjobb.
Azután még három hazafi jött a társasághoz; azok is mind igen
derék liberalis férfiak voltak; mert hisz e megyében csak két párt volt
ismeretes: egy «igen» liberalis és egy «még annál is» liberalisabb.
Ezek jelenlétében rövid szertartással megtörtént a végrendelet
lepecsételtetése, melyre aztán kívül mind az öten felirták, hogy ez a

boríték Hargitay János végrendeletét tartalmazza, s azt Fertőy úrnak
átadák, hogy a megye levéltárába megőrzés végett letegye.
Ez alatt Márton huszár vissza került a küldetésből.
– Nos? megkaptad azt az urat? kérdé tőle Hargitay, pipáját szája
szegletébe vágva.
– Igenis, tekintetes uram; – úgy megörült neki, mikor a levelet
kibontotta, s a mi benne volt, meglátta, majd megcsókolt; azt
mondta, hogy tiszteli a tekintetes Bárzsing urat, köszöni igen igen
nagyon.
– No ennek ugyan jól eshetett az a két forint! döczögött
kaczagásformán Hargitay.
– Nem mondhatnám, szólt Márton huszár, mert a két forintost, a
mi mellé volt adva, a markomba nyomta borravalónak.
– Akkor hát nem tudom, minek örült olyan nagyon? szólt
vállatvonva a büszke honfi s nem is törődött e kérdéssel többet,
hanem egy hatalmas fuvással vezuvkitörést csinálva pipája maradék
sziporkáiból, állványára helyezé örök társalkodóját s felhívta
vendégeit, hogy már most az asszonyhoz jőjjenek át, itt levén az
ebéd ideje; közel négy óra már.
Az ebéd pompás volt, vidám beszéddel fűszerezett; a beszéd
tárgya kizárólag a holnapi nagy ünnepély. Az ifju urak elmondták,
hogy lesznek holnap öltözve? milyen bársony mentében, milyen
hattyúprémes zekében, milyen kalpaggal fognak a hintó mellett
lovagolni? Hargitay is ejtegetett kegyesen egy-egy körmönfont
mondatot holnap tartandó beszédjéből. A pompás ebédben, a
pompás beszédben csak Judit nem vett részt. Kenyéren kívül nem
evett semmit és nem szólt semmibe.
Fertőy szeretett volna neki jó kedvet csinálni. «Hát kegyed, szép
hugocskám, mit fog holnap beszélni a nádor előtt?»
– Semmit.

– De ha ő fensége szólítja meg kegyedet, akkor mégis kell rá
válaszolnia.
– Akkor tudok egy szép köszöntőt; a legszebb ez, a mit mondani
lehet: – az, a mivel Vörösmarty Szép Ilonkájában köszönti fel az
ismeretlen vadász Mátyás királyt.
A társaságban magán Hargitayn kívül, ki Vörösmartyt nagyon
szerette, senki sem tudta, mi az a Szép Ilonka s mi az a vadász-
toast? a válasz tehát nem tett semmi hatást.
Ebéd végeztével Hargitay egy perczre Judithoz közeledett:
– Egész ebéd alatt nem ettél. Bajod van?
– Meg akarom szokni az éhezést, szólt vissza a leány.
Egy perczre mind a ketten egymás szemébe néztek. Olyan volt
ez, mint mikor a villámló égre a sötét tenger tükre visszavillámlik.

AZ ÜNNEPÉLY.
Másnap reggel az utczák be voltak hintve zöld fűvel a hídtól a
megyeházig; a házak oldalai fellombozva jegenyeágakkal, az
ablakokban megjelentek a nemzetiszín-zászlók, a tornyok minden
ablakából széles lobogók repkedtek a derült légben: úgy látszott,
mintha az egész város repülni készülne.
És az utczákon az ünnepi zaj; vasárnapi öltözetű nép, ezüst
gombos, ezüst lánczos férfiak, selyemruhás polgárnők, közbe egy-
egy daliás alak, panyókára vetett mentével, fityegő csákóval,
hosszan engedve maga után csörömpölni ezüstös kardját; egy-egy
csoport nemesi bandérium, lóháton, mely hadnagya vezetése alatt a
közeli falvakból jő, kék mentékben, tarsolyos kardokkal; török
muzsikával haladó polgári díszőrség; a becsületes czéhek pompás
zászlóikkal, miknek egyikét nyolcz férfi válla emelte nyolcz rudon, a
középső ruddal maga a czéhmester tartá az egyensúlyt; az iskolák
növendékei hosszú orgonasípsorban és a mindenféle látni-
tudnivágyó tarka néptömeg mindenütt, mely minden utczát ellepett,
a merre a díszmenetnek jönni kellett.
A Duna a váron felül két ágra szakad s egy kis szigetet képez; a
városból e szigetre álló híd vezet, melynek szokás szerint két
osztálya van: egy a szekerek, más a gyalogjárók számára.
A gyaloghíd ezúttal el van mindkét oldalán zárva a válogatatlan
tömeg előtt; a cordont két-két városi és megyei drabant képezi a két
bejárásnál és most még, midőn a nép csendes hangulatban van, s a
kék dolmány az uralkodó szín, tökéletes sikerrel. A szűrös, inges és
mezítlábos még most a sziget-partokon ácsorog, s a nagy jegenyék
soraira kapaszkodott fel; onnan várja a látandókat.

A gyaloghíd közepén van egy tágasabb tér, melynek hátuljában
látható rendes napokon szent Nepomuk János szobra; e rendkívüli
napon pedig ugyanaz előtt egy menyezet van emelve s gyönyörűen
feldiszítve virágfüzérekkel, zászlókkal és szalagokkal azon úrhölgyek
számára, kik a lovagias ifju nádornak bejövetelekor elmés feliratú
babérkoszorút fognak átnyújtani. Tehát a gyaloghíd azért van
elzárva, hogy a néptömeg e díszes csoportozatot az ünnepjárat
hevélyében meg ne bolygassa.
Az ünnepély programmjában a mult éjjel az a változtatás történt,
hogy Hargitay nem a kiszálláskor üdvözlendi a magas vendéget,
hanem a megyeházba lépte után. Amott rövid szavakkal a városi
küldöttség fogadja.
A sziget hegyén, a honnan nagyon keveset lehet látni az egész
ünnepélyből, áll egy vén, száz évesnél öregebb, terepély fűzfa, az
alatt van egy kis pad.
Ezen a helyen, a hova mai nap bizonyosan senki sem fog
tévelyedni, találjuk Pusztafit és Lávayt. A távol emberi zaj, mint egy
méhköpű zúgása, hallatszik idáig; senki sem zavarja a beszélgetőket.
– Látod fiu, szólt Pusztafi, nincs olyan helyzet, a minek okos
ember hasznát ne tudja venni. Itt van most egy diadalút: egyik
dicsőséget nyer belőle, más hivatalokat; te menyasszonyt. És az a
leány valóban megérdemli, hogy nőd legyen. Elteszem emlékeim
közé névaláirását; még a keze sem reszketett. Hát a tied nem
reszket-e? No ezt szeretem. Ne gondolj a jövővel; a bátor szív előtt
meghunyászkodik az s csak a gyávákat üldözi, mint az ugató eb. –
Csak olyan soká ne volna az este. Kivált az a nehány óra, míg a
processio tart, igen hossszú lesz nekem.
– Nem jösz velem?
– Azt jól tudod.
– Hát kivánod, hogy veled maradjak?

– Sőt ellenkezőleg, követelem, hogy kedvesed közelében légy,
mert én úgy érzem, valami baj történik vele. Tudod, hogy én minden
ilyen ünnepélynél úgy érzem magamat, mint a macska
földinduláskor. Vigyázz rá.
– Az igaz, hogy képtelen gondolat volt a hídra állítani a tribunet;
de te mit fogsz addig csinálni?
– Itt maradok a sziget végén, beleülök egy csónakba és
csendesen horgászom. Hanem megállj. Még úgy is korán az idő;
nincs mért sietned. Szeretném hallani, mivel akartad felköszönteni a
magas vendéget? Úgy sem fogja senki meghallani kárba veszett
dikcziódat; legalább halljam én.
– Jól van. Halld meg. Körülbelül így szóltam volna hozzá: «Uram!
azon városba léptél, melyre nézve e hon földe egyedül mostoha
anya. Nyolczvanöt év előtt a földindulás rommá döntötte ezt: a
romok alapjaira új város épült. Ötvenkét év előtt az árvíz pusztította
el; a pusztaságnak újra lakói lettek. Harmincz éve tűz emésztette
meg; hamvaiból ismét újra támadt. Húsz év óta a várerődítés egész
negyedét rontá le s tette legelővé, a város odább ment és újra
fölépült. E kis tér lakóit minden csapás üldözé, maga az alattuk álló
föld is. És im e házsorok, e templomok beszélnek és mondják: hogy
e nép még csapásaiban is szereti, imádja és nem hagyja el
szülötteföldét. Uram! e csodás honszerelem bűvkörébe lépj be és
maradj meg abban, mert a ki azon belül van, az mind végig
sérthetetlen!»
Pusztafi meglökte tenyerével barátja vállát.
– Eredj, te balga! Nagyon jó, hogy el nem mondtad. Hiszen ez
szép.
Egy ágyúdördülés a túlparti hegytetőn jelenté, hogy a gőzös,
mely a magas vendéget hozza, már látható.
Lávay sietett a hídra jutni, melyhez már akkor fegyveres
hadsorok tartották hozzájárulhatóvá az útat. A gyaloghídon is annyi

volt már a szabadalmazott néző, hogy munkájába került a baldachin
közelébe juthatni; a hol azután Márton huszárral összetalálkozva, e
kellemes társaságban megmaradt.
Márton huszár nagy tisztelője és pártfogója volt a kiadott
vőlegénynek. Ő egyedül maradt változatlan irántai érzelmeiben,
politikai hitvallása daczára; pedig hiszen ő volt legérzékenyebbül
sértve általa: mert ha a paraszt is úrrá lesz, hát akkor a szegény
hajdúk hivatala hová alacsonyul le!
Hanem azért Márton huszár nem szünt meg egykori kegyenczét
pártfogolni.
– Csak ide álljon mellém a tens úr; majd én helyet csinálok, szólt
protectori arczczal. Innen legjobban lehet látni a zászló mellől.
Tudniillik, hogy nem a díszmenetet lehet legjobban látni, hanem
a kisasszonyt, ki pompás díszöltözetben a többi delnők között a
tribünön áll.
– Bizony gyönyörű teremtés! mond Márton hajdú. Balszomszédja
azt a bársonyruhás lovagot érti, a ki akkor vágtat végig a hidon, s
azt mondja rá: az ám; pedig Márton a jobb oldalra beszélt s egészen
másra gondolt.
Halkan súgva folytatja Bélához:
– Tegnap este a kisasszony fekete kenyeret hozatott magának a
cselédektől, azt mondta, hogy már ezután olyanhoz akar szokni.
Lávay szemei meg nem tudtak válni Judit sylphidi termetétől.
– Ide nem nézne egy világért, pedig tudja, hogy valaki közel van;
dörmög Márton.
Most újra három lövés hallatszik a szigeten és arra hat dördülés
egymás után a várfokon és újra ágyú ágyú után; van olyan ember is,
a ki megszámlálja: hányat lőnek?

A városban minden harang megszólal, a tornyok üdvkiáltása
túlzengi az emberi riadalt, mely ezernyi ezer szóval köszönti a
lobogós zászlókkal érkező gőzhajót; minden hangzik a földtől a
jegenyék tetejéig és a háztetőkig; s az örömriadal úgy hömpölyög
odább-odább, a mint a sziget felől a díszmenet közelebb húzódik.
Mennyi pompa! mennyi igaz lelkesülés!
A diadalívek alatt egyenkint tünedeznek elő a polgárőrség
csapatjai, elől a tábori zenekarral, mely a Hunyady-indulót
harsogtatja, azt a dalt, melynek refrainje ez: «éljen soká a hon, éljen
a király!» Utánuk a lovas nemesi bandérium, melynek zenekara
skarlat ruhás czigány trombitások csapatja fehér lovakon; mind szép
rendben vonulnak végig a hídon, büszke, harczias tartással. És
azután következnek az úrlovagok, pompás sujtásos paripákon, arany
sujtásos bársony öltözetben; kócsagos, forgós kalpagokkal, villogó
szablyákkal, miknek aranyos tokja a fényes kengyelhez verődik. És
ennyi deli lovag közepett, aranyos díszhintóban maga a nádor, egy
szép daliás arczú férfi, élte ifju korában; magas homloka, szelíd
szemei, hosszúdad arcza, szép magyaros szénfekete bajusza s egész
tekintetének férfias nyájassága olyan önkénytelen vonják felé
minden szem tekintetét.
Ki tehetne az ellen, ha ennyi ember töri magát a hintó közelébe
juthatni; egy örvendetes «éljent» kiálthatni az ország legelső
választott tisztviselőjének s elfoghatni egyet azon szíves
mosolygások közül, mikkel az a nép üdvözletét viszonozza?
A nádori hintó körül tóduló néptömeg, a mint a széles útról a
keskeny hidra ért, egyszerre összeszorult. Itt már erősen
megszaporodott azokkal az elemekkel, mik eddig a jegenyéket tarták
megszállva, s a miknek meggyőződésük az, hogy a mikor ilyen jó
nap van, akkor minden polgárnak kötelessége semmi szóra sem
hallgatni.
A két megyei hajdu a gyaloghíd végén nyilván gyönge oltalom
volt e közeledő ár ellenében. A mint azt minden ember előre

láthatta, a hogy a diszhintó a hídra ért, az örömujjongó tömeg egy
percz alatt elfoglalta a gyaloghidat, az ellenálló őrséget elkapva, mint
a vihar a kaszált füvet. Néhány perczig lehete még látni a néptömeg
közül kiemelkedni egypár küzködő tollbokrétát és fenyegetőleg
fölemelt kardot. Azok is eltüntek nem sokára, a csákókat és kardokat
bizonyosan belelökték a vízbe. Azontúl nem állt semmi az útban. A ki
a gyaloghídon volt, azt a közeledő ár mind tömte jobban a tribün
felé.
– Tens uram, itt baj lesz! dörmögé Márton huszár Bélához
fordulva.
– Az bizonyos. Már most segítsünk, a hogy lehet. Adja ide Márton
a kezét: ketten tán visszatarthatjuk a népet csak annyi ideig, míg a
nádor az asszonyoktól átveszi a koszorút, mert azután egy percz
mulva úgy össze fogják törni ezt a vékony sorompót, mint a
pozdorját, de legalább az alatt a hölgyek csendesen eljuthatnak a
híd tulsó végéig s ott hintaikba ülhetnek.
– Jól lesz tens uram.
Azzal még egy pár becsületes hajós legény segítségével
megkisérték azt a feladatot, ezernyi rohanó alakból tömörült
emberoszlop nyomását egy négyszögölnyi területen, ellenvetett
vállakkal visszatartóztatni, a mely néhány perczre sikerülhetett, de a
mint sűrűbb lett a rájuk nehezülő tömeg, akként kelle nyomról
nyomra engedniök.
A hölgyek pedig a baldachin szárnyaitól takarva, nem látták ezt
az egész veszélyt, csupán az örömzajt hallották belőle s az érkező
nádor arczán függött figyelmük.
S e terhes pillanatban Hargitaynénak, ki leánya oldalán állt, az az
ötlete jött, hogy egy egyszerű «sokáig élj» kiáltás helyett valami
szép rhygmust mondjon a nyujtott koszorú mellé.
Már ekkor Lávayt és Mártont egész a tribüneig szorította az
ellenállhatlan néphatalom, s a korlátok recsegni kezdtek.

Hargitayné nem látott, nem hallott abból semmit. Ünnepélyes
hangon kezdé:
– Mélyen tisztelt…
Abban a perczben egy rögtöni roppanás hallatszott, rá egy rövid,
egy borzasztó ordítás, minő száz meg száz megölt ember utolsó
jajkiáltása…
A gyaloghid a túlteher alatt harmincz ölnyi hosszuságban
egyszerre leszakadt, s hölgyeivel, zászlóival, szent képével együtt a
Duna közepébe zuhant.
A következő perczben nem látszott a víztükrén más, mint uratlan
fövegek, fennlibegő díszkoszorúk, s lemaradt zászlók. A többi a víz
alatt volt.
Azok között Béla és Judit.

A VÍZ ALATT.
Kétszázharmincz ember bukott egyszerre a letört híddal a víz alá.
Ott, a diadal mámorában, az ünnepély fénykörében, a nádor
szeme láttára, alig egy ölnyire hintaja kerekeitől, zuhantak a
hullámsírba; az ünnepelt még láthatta a koszorús angyalfőket maga
előtt, még hallhatta a zengő éljenkiáltást és egy percz mulva a
koszorúk úsztak a víz szinén, és a fájdalom ezerszavú ordítása tölté
be a levegőt.
Oh milyen ünnepély volt ez!
Midőn a zászlós diadalíveken át rohant a jajgató néptömeg
minden irányba kábult rémülettel, aranyos, bársonyos lovagok hogy
vágtattak, fövegvesztve, észvesztve, s kiáltoztak nejeik, gyermekeik
után! a szép fegyveres polgárőrség hogy riadt szerte, mint egy
fölvert tábor, s mindenki a part hosszában, mely még akkor
zászlókkal volt fölékesítve.
– Siessenek önök a dereglyékhez, kiálta a nádor kiséretéhez; ő
maga leugrott a hintajából. Egy ember, kinek neje szemeláttára
bukott le a vízbe, utána akart rohanni; a nádor ragadta meg és
tartóztatá vissza, magával vonszolva a félőrültet; «a dereglyékhez, a
dereglyékhez! A gőzöshöz kell futtatni, hogy kerüljön a folyamon fel!
A halászok jőjjenek hálóikkal! A hajókhoz minden ember.»
A kik közel voltak és hallották a parancsokat, vágtattak azokat
teljesíteni; a távolabb álló tömeg hullámzott előre hátra, mint kinek
jó tanács nem jut eszébe. Egy csoport, mely jó előre haladt a város
utczáin, még diadalmas zenével nyomul előre. Egy lovas utoléri őket.
Egy szót mond nekik, arra a zene töredezetten megszakad, a csapat

Welcome to our website – the perfect destination for book lovers and
knowledge seekers. We believe that every book holds a new world,
offering opportunities for learning, discovery, and personal growth.
That’s why we are dedicated to bringing you a diverse collection of
books, ranging from classic literature and specialized publications to
self-development guides and children's books.
More than just a book-buying platform, we strive to be a bridge
connecting you with timeless cultural and intellectual values. With an
elegant, user-friendly interface and a smart search system, you can
quickly find the books that best suit your interests. Additionally,
our special promotions and home delivery services help you save time
and fully enjoy the joy of reading.
Join us on a journey of knowledge exploration, passion nurturing, and
personal growth every day!
testbankmall.com

Test Bank for The Real World (Sixth Edition) Sixth Edition

About This Presentation

Slide Content

Tags

Categories

Download

Quick Actions

Statistics

Related Slideshows

Test Bank for The Real World (Sixth Edition) Sixth Edition

About This Presentation

Slide Content

Slide 1

Slide 2

Slide 3

Slide 4

Slide 5

Slide 6

Slide 7

Slide 8

Slide 9

Slide 10

Slide 11

Slide 12

Slide 13

Slide 14

Slide 15

Slide 16

Slide 17

Slide 18

Slide 19

Slide 20

Slide 21

Slide 22

Slide 23

Slide 24

Slide 25

Slide 26

Slide 27

Slide 28

Slide 29

Slide 30

Slide 31

Slide 32

Slide 33

Slide 34

Slide 35

Slide 36

Slide 37

Slide 38

Slide 39

Slide 40

Slide 41

Slide 42

Slide 43

Slide 44

Slide 45

Slide 46

Tags

Categories

Download

Quick Actions

Statistics

Related Slideshows

TLE-9-Prepare-Salad-and-Dressing.pptxkkk

LESSON 1 ABOUT MEDIA AND INFORMATION.pptx

GRADE-8-AQUACULTURE-WEEKQ1.pdfdfawgwyrsewru

Feelings PP Game FOR CHILDREN IN ELEMENTARY SCHOOL.pptx

Jeopardy_Figures_of_Speech_Template.pptx [Autosaved].pptx

Jeopardy_Figures_of_Speech.pptxvdsvdsvsdvsd