UNIDAD II CONSTRUCCION Y ARTICULACION DE LOS PRINCIPALES PARADIGMAS.ppt

TRABAJO SOCIAL 2 INVESTIGACIONES

1. UNIDAD II
ANALISIS COMPARATIVO DE LAS TEORIAS DE LA
ACCION SOCIAL

DOCENTE UAGRM

2. CONSTRUCCION Y ARTICULACION DE LOS PRINCIPALES
PARADIGMAS TEORICOS Y
METODOLOGICOS DEL PENSAMIENTO DE MAX WEBER
•
•Para analizar este proceso debemos partir de las 4 etapas del pensamiento de weber.
•1ra. ETAPA. PARADIGMAS TEORICOS DE LOS ESTUDIOS DE
METODOLOGÍA CRITICA Y FILOSOFIA O TEORIA DE LAS CIENCIAS.
•Para ello tomaremos como punto de partida la clasificación de los tipos de acción,
que son:

3. TIPO DE ACTOS
1.Acto racional respecto de un fin
2.Acto racional respecto de un
valor
3.Acto afectivo o emocional
4.Acto tradicional
A partir de esta explicación el autor
dice que la sociología “es la
ciencia comprensiva de los
actos” .

4. •Según la conducta y actos originan la metodología.
 
•En este sentido, el científico debe hacer ciencia y sistematizar.
•El político debe hacer acción sin entrar en la ciencia.
•El observador debe analizar sus actos y el de las personas que están observando, es decir
debe incluirse. 
•Existe solidaridad científica y política, existe independencia entre la ciencia y la política, donde el tipo ideal es:
•Ciencia = Sabio
•Política = Político

5. •El acto del sabio es siempre racional y siempre esta referido a un
fin porque se trata de encontrar o alcanzar posiciones de hecho
relaciones de causalidad o interpretaciones comprensivas que
tengan una validez universal.
•La investigación científica es un acto racional respecto a un fin
•Esta investigación esta determinada en juicios de valor de la
verdad demostrada por los hechos e instrumentos universales
validas.
•El acto científico del sabio es una combinación del acto respecto a
un fin y acto respecto a un valor. Por tanto la racionalidad
científicas es el resultado del respeto a las Reglas de la lógica e
investigación, es decir no apartamos de los 4 actos que se han
planteado.

6. •
Weber concluye indicando que la ciencia es un
aspecto del proceso de racionalización que es
propio de las sociedades occidentales y
modernas, sin embargo dentro de este mundo
occidental han ido emergiendo 2 ciencias que
se caracterizan como fenómenos históricos
singulares que son:
1.Ciencias Sociológicas
2.Ciencias históricas

7. 2da ETAPA. PARADIGMAS TEÓRICOS
DE LA HISTORIA Y SOCIOLOGIA
Para conocer un acto tenemos que saber las causas que
generaron los actos.
Causalidad
Sociológica
Supone el
establecimiento
de una relación regular
entre 2 fenómenos.
Es universal.
determina
las circunstancias
únicas que ha provocado
un acontecimiento.
Ej. Rev. Del 52
Causalidad
Histórica:

8. •Cuando se compara la causalidad Histórica
y la sociológica nos indica que todo hombre
de acción si quiere ser científico tiene que ir
a buscar la causalidad de los hechos
históricos, Weber indica como buscar la
causalidad histórica y establece lo siguiente:
2da ETAPA. PARADIGMAS TEÓRICOS
DE LA HISTORIA Y SOCIOLOGIA

9. 1.Se debe construir la individualidad histórica. Ejm. Historia de caso
uno de los miembros de la familia, del Barrio. Reconstruir la historia
y antecedentes. A partir de la construcción individual, lo que se
quiere saber es la causa del fenómeno determinado. También permite
determinar con precisión las características de los acontecimientos.
Ej. Guerra del Chaco. Después de esto recién se puede establecer la
causalidad sociológica y solo así puede tener sentido.
2.Analizar los elementos de esa individualidad histórica para identificar
cual es la causa y cual el efecto implica que no solo una causa
determina la totalidad del fenómeno, puede establecer una parcialidad
del fenómeno.
3.Se tiene que suponer que en un acontecimiento histórico no siempre
se han dado todas las circunstancias, entonces debe plantearse
preguntas.
2da ETAPA. PARADIGMAS TEÓRICOS
DE LA HISTORIA Y SOCIOLOGIA

10. Lo rescatable del planteamiento de Weber es el
análisis causal histórico que no debe llevar a
distinguir lo que fueron los acontecimientos y
circunstancias y determina los acontecimientos
y eficacias en un acontecimiento dado y qué
eficacia tuvieron los actores.
Otro aspecto es que se debe analizar en forma
retrospectiva que nos lleva a tener una
concepción del devenir histórico, si se niega la
historia es ahistoria

11. •Parte de la Moral de la Convicción, explicando que esta se basa en una
actitud religiosa, donde la convicciones la paz que indica la concepción
global del mundo en que vivimos, es la valoración del mismo.
•LA MORAL es la personaCONVICCIÓN el discurso
•Donde la conviccion es la paz que indica la concepción global del
mundo en que vivimos, es la valoración del mismo
3RA ETAPA. PARADIGMAS DE LA
SOCIOLOGIA RELIGIOSA
ACTITUD RELIGIOSA

12. •Estos paradigmas se basan en la ley del cristianismo que es la paz.
•Al respecto hace un análisis de 2 categorías:
–El Espíritu: existe en la totalidad del sistema capitalista
–El Capitalismo: no existe un solo capitalismo sino varios donde cada uno presenta
particularidades que no se repiten en ninguna sociedad
•En este sentido, indica que es posible encontrar un tipo ideal del
capital a partir de las características generales que tiene su base e los
diferentes capitalismos
3RA ETAPA. PARADIGMAS DE LA
SOCIOLOGIA RELIGIOSA

13. Las características generales del
capitalismo son:
1. La existencia de la empresas cuyo objetivo es:
2. La máxima ganancia y pasa que se de esto tiene que haber
3. Organización Racional en 2 aspectos:
– del trabajo y
– de la producción
•La sociedad racional no se da en base a la fuerza, sino se la puede obtener ganancia de otra forma utilizando la
disciplina y la ciencia.
•Según Weber, una empresa capitalista deja de ser empresa sino obtiene ganancia debe organizarse en forma
4. Burocrática, la ganancia debe ser adquirida con disciplina y ciencia.
•Esta empresa debe tener rentabilidad, sino desaparece.
•Además señala que el capitalismo con estas características solo existen en occidente, fuera de este no existe
capitalismo. 
 
  

14. Otra característica fundamental es:
5. hay una separación del Hogar y de la Empresa, el
capitalismo separa al individuo del hogar y cuando el
individuo llega a su casa se separa de la empresa y el
individuo en la empresa actúa de manera impersonal.
Finalmente indica que solo es posible mantener una
empresa con la máxima ganancia cuando hay moral
de convicción
Todo su tipo ideal es posible cuando hay una moral y
convicción que se da en un espíritu del capitalismo.

15. Acto Social, que tiene que ser comprendido, interpretado y al hacer
la interpretación entra en la valoración objetiva y subjetiva.
A partir de esto trata de explicar el acto o actos de los hombres de
manera social. Entonces plantea 3 categorías fundamentales o
decisivas que serían:
•La comprensión : aprender los significados que están detrás de los
actos sociales o conductas, estas conductas pueden ser individuales o
grupales.
•Interpretar : se refiere a organizar los conceptos, pero estos
conceptos en sentido subjetivo.
•Explicar : al explicar Weber señala que se trata de destacar las
regularidades de las formas de conducta.
4TA. ETAPA ANALISIS DE LA TEORIA
SOBRE ACCION SOCIAL EN WEBER

16. No hay acto social sino hay relación con otras personas.
 
•Acto social : Es acto social según el sentido que le atribuye el actor, se organiza en
relación social.
•Relación social : existe cuando se da en presencia de la actuación de varios actores.
El sentido de la acción de cada uno de los actores se relaciona con la actitud de lo
otros Ejm. Asistencia a clases en relación a otros. Esta relación social hace que la
acción social se oriente recíprocamente. Si esto es así la acción social se orienta
recíprocamente.
Entonces según Weber, no hay acción social aislada y esta reciprocidad está
orientada a un fin por lo tanto a un objetivo, no se refiere a la acción afectiva ni
tradicional.
 
Si esta relación de actos o formas de conducta se orientan regularmente unos hacia
otros, esto es necesario, que algo determine esta regularidad que es la
CAUSALIDAD SOCIOLOGICA. Es decir que en este proceso hay regularidades.
4TA. ETAPA ANALISIS DE LA TEORIA
SOBRE ACCION SOCIAL EN WEBER

17. •Weber hace referencia a los 4 tipos de acto que son:
• 
•Acto racional respecto de un fin
•Acto racional respecto de un valor
•Acto afectivo o emocional
•Acto tradicional
• 
•Indica que todos los actos tiene un fin pero pueden ser concientes o
inconcientes, todos los actos tienen racionalidad en cierta medida.
4TA. ETAPA ANALISIS DE LA TEORIA
SOBRE ACCION SOCIAL EN WEBER

18. •Así mismo estos 4 tipos de actos están determinados por un interés y son
racionales que llevan en si un elemento de Combate. La sociedad esta
constituida por actos sociales que no son armoniosos, por eso es que la
sociedad no es armoniosa y plantea que los hombres tienen que ponerse de
acuerdo y están conformadas por tantos combates y miles de acuerdos.
• 
•El combate es una religión social fundamental de las sociedades, esta dirigido a
precautelar los intereses de la sociedad y están dirigidos a precautelar los
intereses de la sociedad y supervivencia de los hombres.
4TA. ETAPA ANALISIS DE LA TEORIA
SOBRE ACCION SOCIAL EN WEBER

19. •Para Weber el combate no es fuerza física, sino otro tipo de acción como
competencia que puedan entrar los hombres puede darse en las elecciones.
• 
•El proceso de combate y acuerdos permite la organización de los grupos sociales.
•Relación Social
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• 
•
Conflicto De interés
• 
• 
•
Constituyen los
• Combate hombres
• 
• 
4TA. ETAPA ANALISIS DE LA TEORIA
SOBRE ACCION SOCIAL EN WEBER

20. •En la asociación e institución agrega otra categoría que es la de PODER y DOMINIO.
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•El poder posibilita que un actor posee de imponer su voluntad a otro y de esto se explica el
dominio que se deja imponer la voluntad de otro.
• 
•Así mismo, la Acción Social implica:
• 
• individuo
•1. Actor
• Grupo
• 
•2.Situación
• Que implica
-Fines
-Medios
-Condiciones
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•3.Marco Normativo
• 
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4TA. ETAPA ANALISIS DE LA TEORIA
SOBRE ACCION SOCIAL EN WEBER

21. •ACTOR: En toda acción social hay un actor, no hay acción social sino hay un actor, se refiere al
individuo, grupo o comunidad y sociedad. Individuo es simplemente una versión particularizada de
la cultura.
• 
•Weber dice que el individuo es cultura internalizada, por lo tanto tiene rasgos particulares de su
historia personal que están dadas por las circunstancias de su desarrollo y de su biogenética que
hacen que tenga historia personal.
• 
•Desde los social el individuo es el punto de confluencia de una serie de estatus y roles debido al
status que se le asigna. El status y roles son susceptibles a ser analizados dentro de los social.
• 
•Los rasgos particulares de una persona deben ser indiferentes a los fines de análisis sociológico.
Existe una división marcada entre lo subjetivo y lo objetivo.
• 
•Lo señalado se puede aplicar al grupo, donde es una persona portadora de pautas en la medida que
desarrolla un conjunto de status que le lleva a tener una seria relación con otros.
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4TA. ETAPA ANALISIS DE LA TEORIA
SOBRE ACCION SOCIAL EN WEBER

22. •SITUACION : Dada por fin o algún estado de cosas del futuro.
•El FIN según Weber puede ser analizado por el ACTOR y OBSERVADOR puede ser subjetivo
y objetivo depende de quien este percibiendo el fin.
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•Según Weber para llegar al fin hay que utilizar los MEDIOS definidos por Weber como los
elementos de la situación sobre los cuales el actor tiene control que puede utilizarlos o no para
conseguir el FIN.
• 
•El fin y medios son controlables por el actor.
• 
•Las condiciones son elementos sobre los cuales no tiene control el actor. Los fines pueden estar
limitados por las condiciones.
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4TA. ETAPA ANALISIS DE LA TEORIA
SOBRE ACCION SOCIAL EN WEBER

23. •MARCO NORMATIVO
•Actor y situación deben percibirse siembre en función del marco normativo.
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•Para Weber todo comportamiento social o acción sociales analizable en base a NORMAS y
PAUTAS.
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•El Marco Normativo es aplicable a todos los elementos de la acción, actor, situación.
• 
•El actor sea individual, grupo y sociedad es un actor socializado que ha internalizado normas,
valores y posee motivación, determinadas aptitudes, deberes y obligaciones.
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•Todo esto son de origen socio – cultural, elemento determinante de la acción, además para realizar
una acción social hay que fijarse los marcos normativos de la acción social fijados por la cultura
que define la acción buena o mala.
4TA. ETAPA ANALISIS DE LA TEORIA
SOBRE ACCION SOCIAL EN WEBER

24. “El iceberg ”
H.S.F.